Agadir no quiere calles palestinas
Protestas por la rotulación de 43 calles con nombres palestinos en el barrio de Jerusalén
El pasado día 17 varios centenares de jóvenes se manifestaron frente a las puertas de la alcaldía de Agadir, la conocida y turística villa rifeña. Protestaban airadamente por la decisión del alcalde, del islamista Partido de la Justicia y el Desarrollo (PJD), de rotular con nombres palestinos 43 calles del céntrico barrio de Al Quds (Jerusalén), decisión tomada en una reunión del Consejo Municipal y que no fue sometida a votación.
Para buena parte de los habitantes se trata de un nuevo ataque a las raíces y la identidad amazig o bereber. “Es una aberración. Los habitantes están muy descontentos con una decisión que forma parte de una ofensiva para arabizar la ciudad. Agadir tiene personalidades a los que el Consejo Municipal podría dedicar esas calles, como escritores, artistas, músicos o impulsores de la cultura”, señala Munir Kejji, militante del movimiento amazig.
Entre los amazig se ha instalado la sensación de que los árabes quieren estrangular su identidad. “Se trata de una acusación infundada porque la cultura amazig está protegida por la propia Constitución marroquí”, asegura Mohamed Bakiri, vicepresidente del Consejo Municipal. “El 90% de los nuevos 150 nombres de las calles están en consonancia con esta cultura o provienen directamente de la ciudad de Agadir y de la región de Souss”, se defiende.
Amazig es un término que significa libre o noble y es el que utilizan los nativos de la zona en el norte de África. Normalmente reciben el nombre de bereberes, pero lo consideran una palabra peyorativa. Bereber deriva de la palabra griega bárbaro y se aplicaba a todos aquellos que no hablaban griego. Los romanos y bizantinos mantuvieron el término, al igual que los árabes.
El territorio original de los amazig se extendía desde Egipto a Mauritania y desde el Mediterráneo a las fronteras del África negra. Fenicios, griegos, romanos, vándalos, bizantinos, árabes, turcos, franceses, británicos, españoles e italianos ocuparon parte de su territorio a lo largo de la historia. Aunque en la actualidad la mayor parte de ellos son musulmanes, aún están muy arraigadas sus propias creencias panteístas y la influencia que tuvieron las religiones politeístas, además del judaísmo, cristianismo e islam.
El caso es que varias decenas de calles de Agadir han sido rotuladas con nombres como Gaza, Haifa, Yenín, Ramala, Belén, Beit Hanun, Al Aqsa, Jan Yunis y otras. Incluso se ha dedicado una vía a Izz al Din al Qassam, precursor del terrorismo árabe contra los judíos que comenzó a organizar actos terroristas desde el mismo momento de su llegada a Haifa, en 1921.
El PJD se defiende y asegura que se ha tratado de una petición realizada por diversas asociaciones y adoptada “de manera participativa”. “Desde el momento en el que asumimos nuestras funciones, las calles han sido bautizadas en función del nombre del barrio en el que se situaban. Y si ese barrio se llama Jerusalén, lo más lógico es que las calles hagan referencia a sitios palestinos o a su historia”, explica Bakiri.
Ftouh Souhail, un abogado tunecino, advierte de las graves consecuencias que la decisión puede tener en el turismo. “Para los judíos, Agadir era sinónimo de paz, tolerancia y hospitalidad. Un enclave apreciado por los judíos de todo el mundo, que acudían en masa a sus playas y sus hoteles. Los judíos de Agadir y los visitantes van a ver esta iniciativa como un mensaje muy negativo”, señala.
Los opositores a esta utilización de la causa palestina no tienen ninguna esperanza de que sus protestas puedan hacer que el Consejo Municipal reconsidere su decisión. “Los dirigentes de la comuna no tienen ninguna intención de hacer gestos para apaciguar los ánimos. Para ellos, los que nos oponemos a este intento de estrangular nuestras raíces vamos a estar siempre oponiéndonos a sus decisiones, así que para qué van a dar marcha atrás”, señala Kejji.
Se considera un ataque a la identidad amazig y se alerta de que puede afectar al turismo judío