Santander capta el underground barcelonés
Además de la revista, se han ido a la capital cántabra fondos de Nazario, Ceesepe, Montesol o Pepichek
Urge que la administración y las instituciones culturales catalanas lleguen a un pacto para retener archivos
Barcelona tiene una vía de agua: la in capacidad de retener los archivos que genera su actividad cultural. El Archivo La fuente de ha captado y dignificado fondos muy representativos de la contracultura bar celo n esa de los 70, como los de‘ Ajo blanco ’. Los ha puesto al mismo nivel que las vanguardias europeas del siglo XX.
Queserías Lafuente es una empresa de la localidad cántabra de Heras, entre el parque natural de Cabárceno y la bahía de Santander. Desde el 2012, es interproveedora (una suerte de proveedor prémium) de Mercadona. Patrocina un club de balonmano.
Ubicada en un anodino polígono industrial, a unos quince minutos del centro de Santander, la fábrica de esta compañía láctea esconde un secreto. Unas plantas más arriba de donde operarios vestidos como astronautas se las tienen con el queso y la mozzarella (la normativa europea establece requisitos muy estrictos para la elaboración de este tipo de alimentos), una decena de personas con bata blanca manipulan una materia prima no menos delicada.
Bien, se trata de un secreto relativo. Porque hace ya más de dos décadas que el nombre de esta empresa se vincula a otra actividad que no tiene nada que ver con la leche y sus derivados. En unas dependencias que sorprenden por su modernidad, la misión del personal altamente especializado es gestionar material de archivo. Pero no del tipo de archivo que uno espera encontrar en una empresa alimentaria, sino del Archivo Lafuente, un monumental work in progress que atesora documentación sobre el arte internacional del siglo XX con especial atención a las corrientes de vanguardia y de índole rebelde.
Es en estas dependencias donde podrá consultarse a partir de ahora el archivo de la primera etapa (de 1974 a 1977) de la revista contracultural barcelonesa Ajoblanco. Son las maquetas originales –ilustraciones y fotografías incluidas– de los 24 primeros números de la revista, un legado fundamental de la cultura underground de una época en la que la capital catalana vivió una explosión de creatividad sin precedentes. La primera etapa de la publicación se prolongó hasta 1980, pero no se conservan los originales a partir del número 25.
Las negociaciones mantenidas desde hace cinco años entre el fundador y alma mater de Ajoblanco, Pepe Ribas ,yelcoleccionista y propietario de la empresa,
José María Lafuente, han culminado en una operación que pone en valor la importancia de una revista que algunos, en los estamentos más rígidos de la cultura, veían como poco más que un delirio panfletario.
El tiempo y el contexto han corregido aquella percepción. Ahora, el legado de aquella aventura periodística de inspiración libertaria llamada Ajoblanco ha ido a parar a un archivo donde se integra en el mismo discurso que documentos del movimiento dadaísta (Lafuente se ha hecho también con una colección de la revista Cabaret Voltaire) y donde comparte archivadores con grandes fondos documentales sobre el futurismo italiano, la Bauhaus o la vanguardia rusa. Para Ribas, el acuerdo sirve para reconocer no sólo el valor contracultural de la publicación en defensa de la cultura republicana y libertaria, sino también su apuesta por la modernidad.
El acuerdo con el Archivo Lafuente se produjo después de que no fructificaran las conversaciones mantenidas hace unos cinco años con el Macba.
El problema para una Barcelona que de un tiempo a esta parte se ve incapaz de retener sus archivos es que el legado de Ajoblanco no es el único que ha viajado a Santander. Con él se han ido también otros
documentos muy significativos de la Barcelona rebelde de los setenta.
Primero fue Ceesepe, un madrileño muy vinculado a la época más rompedora del cómic barcelonés. Lafuente contactó con él a mediados de esta década –le interesaba mucho incorporarlo a su archivo– y fue este autor quien le llevó hasta Nazario, y éste, hasta el resto de los colegas de su generación. Gracias a este acercamiento, Lafuente ha incorporado también a sus fondos carteles, originales, revistas, libros, fotografías, cómics o autógrafos de autores que desarrollaron una parte fundamental de su carrera en Barcelona, como Nazario, Miguel Farriol, Montesol,
Pepichek y Roger e Isa, o de revistas como Star y El Rrollo Enmascarado. Fuentes conocedoras del proceso de negociación señalan que no se celebró nada parecido a una subasta. Simplemente, nadie se había interesado previamente por esos fondos documentales. Con esta operación se garantiza que los archivos no se dispersen. Y algo más importante: se evita que ninguno de ellos acabe desparramado en una parada del Mercat dels Encants. No sería la primera vez que algo así sucede.
El Archivo Lafuente, que está abierto a cualquier persona que quiera consultar sus fondos, mantiene conversaciones para integrarse en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Una fórmula que se estudia sería ubicarlo en un edificio rehabilitado en el frente marítimo de Santander.
Difícilmente podrá encontrar el underground barcelonés un nuevo propietario que lo ponga más en valor que el Archivo Lafuente, que lo ha equiparado con las principales vanguardias de Europa y Latinoamérica.
Pero hasta aquí la parte positiva. Porque la operación pone de manifiesto una vez más la incapacidad barcelonesa de retener los archivos que genera su actividad cultural. Los literarios, los fotográficos y, ahora, los del cómic y la contracultura emprenden el camino de no regreso y a menudo lo hacen sin que ninguna institución o particular se interese por ellos. Mientras tanto, el proyecto de apertura de un Museu del Còmic i la Il·lustració, que iba a impulsar la Generalitat, acumula lustros en vía muerta.
A menudo, los debates sobre los grandes proyectos culturales sirven para ocultar las carencias de la gestión del día a día. Y la fuga de archivos es una de ellas, achacable a los gobiernos y a las instituciones culturales de diversa índole. Dado que ni Barcelona ni Catalunya destacan precisamente por una política activa de captación de legados en el exterior –ni a escala pública ni tampoco en la esfera privada–, sí tendrían al menos que esforzarse para preservar los que se generan en su ámbito más próximo. Un acuerdo global sobre la gestión de archivos, en el que se establezcan las responsabilidades de cada administración o de cada museo y se fijen unos criterios sobre cuándo se paga y cuándo no por un fondo documental –el Macba, por ejemplo, no dispone de presupuesto para ello–, sería un buen punto de partida. Pero no hay tiempo que perder.
Por ejemplo, y sin abandonar el ámbito de la contracultura, permanece aún en Catalunya el archivo de la segunda época de Ajoblanco (de 1987 a 1999), con todos los originales, las fotos o la correspondencia generada durante aquellos años clave para entender la Barcelona de hoy.