Ese extraordinario contenedor
El martes de la semana que viene, el Supremo estudiará si avala la exhumación de los restos de Franco que ahora están en la basílica de Cuelgamuros (a.k.a. Valle de los Caídos). La reunión se celebrará a puerta cerrada, el ponente será el magistrado Pablo Lucas y decidirá –“de forma definitiva”, dicen– si permite la exhumación y su posterior inhumación, bien en el cementerio de El Pardo o bien en la catedral de La Almudena.
Como la ocasión la pintan calva, un grupo de artistas ha pedido que, si sacan la lápida, se la cedan. Se trata de la Associació de Nous Comportaments Artístics, de València. Poca gente recuerda a ese grupo, que languideció hace cosa de un cuarto de siglo. En “Marginales y criptoartistas: arte paralelo y arte de acción en el Estado español en los años 90”, Nelo Vilar explica su historia y su declive: “Entre 1989 y 1994 formamos en València la Associació de Nous Comportaments Artístics, básicamente entre alumnos de Bertomeu Ferrando y compañeros de este. A pesar de la frenética actividad de esos años, de haber desarrollado una programación coherente, haber colaborado con Bertomeu en la organización
Glorioso, el momento en el que califican a Borja-villel, director del Reina Sofía, de “admirado paisano”
de importantes eventos internacionales y haber hecho algunas incursiones en el extranjero (Francia, Quebec...), de entre más de treinta artistas asociados, en la actualidad sólo tres o cuatro continuamos en activo...”.
La carta que, en representación del colectivo, Manel Costa ha enviado al presidente del Patrimonio Nacional, Pérez de Armiñán, hace un brillante uso paródico del lenguaje burocrático. Tras dejar claro que piden la lápida “con la intención de manipularla y convertirla en una obra de arte”, expresan: “Si su ilustrísima tiene a bien acceder a nuestra solicitud, tenga la certeza de que cuando la obra esté acabada haremos una propuesta de donación a Manuel Borja-villel, director del Museo Reina Sofía de Madrid, y admirado paisano, para que sea él el encargado de propiciar, en ese extraordinario contenedor cultural, la exhibición para todo el pueblo español de la magna obra que, con toda seguridad, saldrá de todo el proceso”. Para sustentar la petición, Costa cita la ley de Memoria Histórica. Porque “por las noticias que en los últimos tiempos conviven en los medios de comunicación, la ‘estirpe’ del dictador está poniendo obstáculos en el cumplimiento del deseo del pueblo español a través de sus representantes en el Congreso”. Y porque es “casi seguro” que la lápida “no tenga ningún interés” para sus familiares. Argumenta que deben ser artistas los que se hagan cargo de la piedra. Por una parte, “dada su precariedad social y económica”, y por otra porque están acostumbrados a convertir lo fútil “en algo precioso (el arte povera, estudiado en las universidades)”. Si se la ceden, prometen hacer una obra “para el gozo de todo el mundo y, sobre todo, de los amantes del arte experimental, complejo, confuso y en ocasiones incomprensible, pero con valores y fragancias extrañamente admirables y entrañables”. La lápida no se la cederán, evidentemente, pero sólo la carta ya es una obra de arte.