Conciencia de los límites
Una máxima resume el pensamiento estoico: “Sustine et abstine”. Soporta y renuncia. Es de Epicteto, que era un esclavo. Maestro y sabio, pero esclavo. Epicteto encontró el equilibrio vital y una razonable felicidad en la aceptación de sus límites, alejándose del desespero al que le habrían arrastrado unas ilusiones y deseos que, no dependiendo de él, no estaban a su alcance.
El emperador Marco Aurelio también era estoico, aunque infinitamente más rico, poderoso y libre. Deseaba vivir entre libros y filósofos, pero las exigencias del cargo lo mantuvieron entre armas y soldados. Frecuentó lejanos campamentos fronterizos, arrastrando una úlcera que nunca le apartó de su deber. Por sentido de la responsabilidad soportaba sin quejarse las exigencias militares. Pudo haber sido, como tantos otros emperadores, excesivo, arbitrario y voluble. Pero Marco Aurelio tenía un sentido colectivo de la historia y respondía a lo que hoy denominamos “ética profesional”.
Si ahora, en tiempo de negociaciones para formar gobierno, pienso en estos dos estoicos, es porque son representativos de dos colectivos antagónicos: los sometidos y los poderosos. A pesar de estar en posiciones tan diferentes, ambos propugnaron la necesidad de aceptar los límites. Salvando todas las distancias de época y buscando tan sólo el sentido moral, que no literal, de la comparación, podríamos decir que el país saldrá vivo de este pacto si la conciencia
Pudo haber sido arbitrario y voluble, pero tenía un sentido colectivo de la historia
de los límites preside las negociaciones.
ERC, abanderada del independentismo, puede identificarse con Epicteto, que siendo esclavo, recomendaba: “Si sufrimos un revés, una molestia, una aflicción no demos la culpa a los demás, sino a nuestra propia actitud”. En otros capítulos de su Manual de vida (Ariel) propone, entre otras recomendaciones: “Saber lo que puedes controlar y lo que no”, “centrarse en el deber principal”, “conformar los deseos y las expectativas a la realidad”. También recuerda que “querer gustar a los otros es una trampa peligrosa” y que “es conveniente apartarse de los entretenimientos populares”, ya que más vale “la satisfacción duradera” que “la gratificación inmediata”.
En cuanto al PSOE, podríamos asociarlo sin reservas a Marco Aurelio, si Sánchez no cabalgara un caballo tan ambiguo: no sabemos si la negociación con ERC responde a un sincero convencimiento político, o si se escapa del mal trago (del error de la repetición electoral) a la manera del calamar, que suelta la tinta para escabullirse en la confusión. Si el PSOE fracasa en estas negociaciones, el sistema democrático estará en altísimo riesgo. Unas terceras elecciones ahora (o después de uno o dos años de fracasos) darían la llave del gobierno a Vox. Entonces, la tentación de favorecer un retroceso autoritario en España podría ser irresistible para el PP.
Es imprescindible que el PSOE culmine estas negociaciones haciendo suyo este consejo de Marco Aurelio (Meditaciones XI): “¿He realizado algo útil a la comunidad? En consecuencia, me he beneficiado. Salga siempre a tu encuentro esta máxima, nunca la abandones”.