En el centenario de Fellini
Gran ciclo Fellini en la Filmoteca. En pantalla grande reaparece La dolce vita (1960). El protagonista es un hombre escindido. Periodista de la prensa del corazón, poco dado a dejarse ir por la pendiente de la simple existencia, Marcello es tensionado por la indeterminación: le estiran, por un lado, los reclamos de la mujer tradicional –la mamma arquetípica– y, por otro, las seductoras frivolidades del mundo del star system en el que está metido profesionalmente.
Inmerso en este magma patológico, la vida es un espectáculo que toma relieve con los agentes de multiplicación de la realidad que son los medios de comunicación de masas. Y que aquí representan, con frenética agitación de piernas y cámaras fotográficas, estos diablillos intromisivos y hurgantes de la vida ajena que son los paparazzi (el nombre de uno de ellos, Paparazzo, ha dado nombre a la palabra).
La sensual Anita Ekberg, que, como en una especie de baño ritual, se adentra de noche en las aguas de la Fontana de Trevi, es una Venus de Botticelli en versión lunar. Dentro de la concha del barroco, representa el nacimiento y apoteosis –en el corazón de Roma– del mundo de Hollywood y de Las Vegas que se lo acabará llevando todo por delante. Hacia una vida hecha sólo de sensaciones y caprichos, despojada de todos los prejuicios racionales de la civilización europea.
Entre la superficialidad y la profundidad de la existencia, Marcello es el hombre perplejo, demediado entre la vida del playboy que no sabe ser y la vida más introspectiva del escritor que quisiera ser. Este hombre roto de la posguerra europea no sabe si seguir adelante en la renuncia del mundo conocido o si tirar para atrás hacia los refugios de la seguridad tradicional. Su descentramiento es el de la Italia y de la Europa que se norteamericaniza a marchas forzadas después de la Segunda Guerra Mundial.
En esta gran película de Fellini, este Marcello que va tirando por el mundo convulso de la prensa del corazón vivida en directo tiene su contrapunto en el fáustico Steiner (¿homenaje al gran George?), esta especie de existencialista que se da a la muerte porque no es capaz de hallar sentido a tanta representación social. Más allá o más acá de Marcello y de Steiner (estos dos figurantes que sufren por un exceso de dudas), Fellini hace salir a escena (como símbolo de posible salida al conflicto interior) un fauno primitivo dado diabólicamente al simple movimiento corporal.
Las obras clásicas son las que perduran porque siempre manan de sentido. Ricas en significaciones, siempre dan. Fellini es un clásico, un prodigioso creador de imágenes de gran potencia simbólica. Al final de La dolce vita, ¿qué representa este gran pez que unos pescadores han sacado –o han encontrado varado– en la playa a la que ha ido a ahogarse? Fuera de su ambiente nutricio, la muerte por asfixia del cine de autor, la cultura europea de antes de las industrias culturales. El mundo de ayer...
Fellini es un clásico, un prodigioso creador de imágenes de gran potencia simbólica