La movilización total

En 1930, hace 90 años, Ernst Jünger publicó “La movilización total” dentro de La guerra y los guerreros, un volumen colectivo, dirigido por el propio Jünger, que poco después Walter Benjamin reseñó en un artículo de título inequívoco, “Teorías del fascismo alemán”, que describía sin metáforas los contenidos que recopilaba. El ensayo de Jünger recurría al concepto de movilización para explicar cómo la experiencia de la I Guerra Mundial había transformado radicalmente la realidad política.

“Movilizar” quiere decir poner en movimiento, pero este verbo se había usado tradicionalmente para significar la acción de convocar a alguien al ejército o poner en pie de guerra las tropas. La tesis de Jünger era que la acción de movilizar militarmente, que se había ido intensificando durante la modernidad, había llegado, con la Gran Guerra, a un grado de radicalización irreversible porque en este conflicto, en que todos los hombres capaces de llevar armas se habían convertido en soldados y toda actividad económica había pasado a formar parte de la economía de guerra, el conjunto de la sociedad había sido movilizada. Establecido este principio, el autor de las Tormentas de acero se ocupaba de la propaganda, entendida como la técnica que permite a los grupos dirigentes poner en movimiento a las masas.

Jünger analizaba cuáles eran los discursos que, dado el espíritu de la época, podían movilizar mejor. Su dictamen partía de la consideración de lo sucedido en 1914, cuando Alemania había asumido como casus belli el asesinato en Sarajevo del heredero de la corona austrohúngara. Esta opción ante un hecho en que se oponían simbólicamente

Jünger se ocupaba de la propaganda, entendida como la técnica que permite poner en movimiento las masas

el viejo principio de legitimidad dinástico y el moderno derecho a la autodeterminación de los pueblos con que se había querido legitimar el atentado era, a su parecer, una apuesta claramente perdedora desde el punto de vista de la propaganda. A diferencia, por ejemplo, de la asunción de los EE.UU., como pretexto para entrar en la guerra, del hundimiento del Lusitania por un submarino alemán, que ilustraba como un interés de parte podía convertirse, si se sabían aprovechar los principios como medios, en una cuestión que implicaba el conjunto de la humanidad.

No conviene pasar por alto que diez años antes de publicarse “La movilización total”, el Partido Nazi ya había aprobado un programa que tenía la exigencia de “la unión de todos los alemanes para formar la Gran Alemania en base al derecho a la autodeterminación de las naciones”. La propaganda movilizadora del nuevo nacionalismo alemán de entreguerras tuvo como palanca el redireccionamiento de un principio, el de las nacionalidades, que el presidente estadounidense Wilson había proclamado durante la Gran Guerra como un arma propagandística contra las potencias centrales. Los efectos de este redireccionamiento, que evidenciaron el carácter problemático del derecho autodeterminación y asfaltaron el camino a la II Guerra Mundial, explican que este derecho no apareciera entre los principios rectores de la reconstrucción europea después de 1945.