La UE ahorra hasta en empatía
Juan Luis Cebrián explica en sus memorias (Primera página) que en su bachillerato solo le suspendieron la asignatura de Formación del Espíritu Nacional, porque le preguntaron qué era la patria e improvisó una respuesta: “Es el lugar donde se nace”. Pero el cátedro le siguió interrogando: “¿Y si usted nace en un avión?”. La contestación no fue muy atinada: “Pues el país sobre el que en este momento vuela”. El profesor, refocilándose, aún le inquirió: “¿Y si lo hace sobre el mar?”. Si Cebrián, que era poco más que un niño, hubiera sabido de Rainer Maria Rilke, Charles Baudelaire ode Antonie de Saintexupéry, hubiera podido defenderse diciendo que la patria era su infancia. Claro que tampoco habría evitado el suspenso, porque la única respuesta correcta del libro de FEN –creo recordar que se llamaba Vela y ancla– no ofrecía dudas: la patria era una unidad de destino en lo universal.
Me ha venido a la cabeza esta anécdota viendo que Europa parece haber renunciado a ser esa patria común que imaginaron Konrad Adenauer, Jean Monnet, Robert Schuman o Alcide De Gasperi. Y que desde luego el patrioterismo del régimen franquista abominaba, porque aquel nuevo concepto de patria de basaba en valores como la libertad, la solidaridad o la concordia. Pero también en la prosperidad y el respeto. En las últimas horas, quienes nos sentimos profundamente europeos estamos entristecidos ante dos noticias que llegan de Bruselas: la dimisión de Mauro Ferrari, jefe del Consejo Europeo de
Investigación, “profundamente decepcionado” por la falta de una respuesta común a la pandemia de la UE, y el fracaso del Eurogrupo en ofrecer una salida económica a los países más afectados por la Covid-19. Europa no es el espacio de la solidaridad comunitaria, sino de los egoísmos nacionales. No es ni siquiera un territorio con liderazgo suficiente para marcar los criterios de actuación ante una epidemia de esta intensidad. O dicho en pocas palabras: si la UE es incapaz de dar una salida científica y económica a una crisis de tal magnitud, ¿cuál es su sentido? Y no solo eso, la falta de empatía de determinados dirigentes con la gente que lo está pasando mal o que simplemente está muriendo, sus discursos populistas –en ocasiones incluso zafios– mostrando una superioridad moral de algunos países del norte, está más cerca de lo que supuso el gran desastre de Europa que de la alternativa que los padres de la Unión imaginaron para el futuro del continente.
La Unión Europea necesita líderes que se la jueguen en los momentos difíciles, intelectuales que construyan su relato en el siglo XXI y políticos que luzcan en su ojal el escudo de la solidaridad y no el emblema de no se sabe qué superioridad. Jean Monnet lo dijo al inicio del proyecto común: “Europa se construirá gracias a las crisis o no se construirá”. Las crisis nos obligan a avanzar juntos, a dar lo mejor de nosotros mismos, a arriesgar para buscar alternativas. Europa merece que nos la sintamos como la patria de todos, nazcamos en un avión o en tierra firme, sobre el mar o en una cama de hospital.