Generosidad y paz social
España se enfrenta a la urgencia de salvaguardar un clima de concordia que garantice la continuidad de la paz social. Este es el fundamento de la experiencia colectiva de comunidad y el soporte de legitimidad de las instituciones democráticas. Sin ella no hay orden político ni seguridad jurídica. Tampoco garantía de derechos y libertad. Por eso, la paz social es una prioridad programática a la que debe contribuir la política en estos momentos. De lo contrario, nos deslizaremos por un peligroso abismo de confrontación que hará inviable nuestro futuro.
Vivimos todavía una crisis sanitaria que desembocará, a no muy tardar, en una crisis económica sin precedentes. Los indicadores que circulan nos colocan ante un escenario peor que el de la Gran Depresión. Esta circunstancia se traduce socialmente en un sumatorio fatal. Un contexto excepcional que exige reunir el conjunto de las energías colectivas y enfocarlas correctamente hacia cómo neutralizar el riesgo de un colapso sistémico irreversible. Por eso, necesitamos crear las condiciones objetivas para reconstruir el país, no agravar el sufrimiento y los malestares que nos sacuden.
Eso empieza por desactivar la angustia colectiva por la que atraviesa la mayoría de una sociedad que tiene miedo. Es imposible encarar el futuro si la inmensa mayoría de los españoles se siente incapaz de controlar razonablemente su vida. La Covid-19 es un shock emocional que no puede transformarse en una búsqueda de culpabilización e ira. Un fenómeno que empieza a producirse debido a la propagación agresiva de un virus reaccionario que cortocircuita la convivencia política desde la calle. El objetivo es precipitarnos en un desorden que justifique la irrupción de un vector autoritario irresistible.
Sus promotores lo saben. Manipulan conscientemente las emociones. Buscan la conmoción social desde las redes. Diseñan iconos comunicativos con los que identificar la experiencia de un momento covidiano que se contrapone con habilidad a otros del pasado. Las marchas y las cacerolas de hoy se confrontan a iconos que asociamos al populismo que ocupó plazas y organizó asambleas que cuestionaban la representatividad de las instituciones democráticas. De este modo, se contraponen y conectan vivencias que percuten en la memoria y hacen operativa una ira que se organiza y abre camino. Una dialéctica simbólica que puede evolucionar hacia una tensión social que se explicite en un conflicto abierto o, por el contrario, en una revolución nacional que se adueñe de los espacios públicos y sea de naturaleza transversal.
Nos adentramos, por tanto, en una zona de riesgo donde la subversión del orden democrático es una posibilidad real. Bien como resultado de una agregación de iras, bien como un choque entre ellas. Por un lado, la que golpea cacerolas en barrios acomodados y, por otro, la que todavía permanece silenciosa en la periferia de las grandes ciudades. O, si se prefiere, la ira que protagonizan quienes experimentan un bienestar amenazado y la de quienes han perdido todo en medio de la indiferencia de los que todavía piensan que pueden seguir ganando.
No podemos cometer el fracaso histórico en el que incurrieron nuestros abuelos. Sería un suicidio colectivo, pues solo desde la unidad podremos vencer los retos que la Covid-19 nos ha puesto delante. Lo contrario, esto es, añadir a las crisis sanitaria y económica otra política, nos dividiría violentamente como comunidad. Nos abocaría sin remedio al fracaso como país y a perpetuar un colapso sistémico que sería inmanejable. No nos damos cuenta de ello porque la inercia de una temporalidad más o menos detenida anula buena parte de nuestra capacidad para analizar correctamente las condiciones del presente. Sin embargo, vivimos un equilibrio social tan inestable como la normalidad que tratamos de recobrar. La política debería ser consciente de ello.
La pandemia ha dislocado emocionalmente a la sociedad española y ha situado a todas nuestras instituciones, empezando por el Gobierno, en una preocupante debilidad. Su autoridad es frágil. Entre otras cosas porque han fallecido miles de personas en medio de un clima de impotencia y resignación ante un virus que ha comprometido, y compromete, la salud de todo el país. Los costes sociales de este duelo, así como los efectos psicológicos del confinamiento y de la ansiedad personal ante un contexto generalizado de empobrecimiento, son tan extraordinarios como difícilmente estimables. Sobre todo porque actúan directamente sobre la piel de una sociedad que es víctima del miedo y las emociones más primarias.
Quien piense que estamos libres de volver a las divisiones civiles que rompieron por mitades nuestro país en el pasado no entiende que el inconsciente colectivo sigue proyectándose peligrosamente sobre nuestro presente. No podemos bajar la guardia y pensar que estamos a salvo de repetir tragedias fratricidas. El trauma emocional que sufrimos es tan intenso y profundo, que exige prudencia en quienes gestionan la política desde el Gobierno y la oposición.
Es hora, por tanto, de empatía, generosidad y concordia. De cuidar la libertad de todos y abrazar la democracia en su debilidad y dificultades. Vivimos momentos cruciales de nuestra historia que se escriben con mayúsculas. Momentos que no serán pasajeros y que necesitaran del esfuerzo de todos para superarlos positivamente. La pandemia ha hecho emerger contradicciones, deficiencias, errores y tensiones que ocultaba nuestra normalidad. Pero ha demostrado, también, que nuestra democracia es sólida. Mal que les pese a algunos: sigue en pie, a pesar de estar cuestionada por muchos y asediada por problemas que parecen insalvables.
Por eso mismo, debemos hoy confiar en ella más que nunca. Debemos contribuir entre todos a que nuestra democracia muestre su capacidad para seguir avanzando. Algo que exige que asumamos que el dolor colectivo debe mutualizarse y, sobre todo, que identifiquemos autocríticamente los errores de gestión de la pandemia mediante estrategias de institucionalidad representativa, de transparencia y de sanación verdaderamente democráticas. Esto es, procesos dialógicos de concordia que se desarrollen desde el valor intrínseco que tiene garantizar la paz social. Tenemos la oportunidad de demostrar históricamente que España ha aprendido del pasado y que sabe afrontar con serenidad y altura de miras su presente. Esta es la única resiliencia posible. La única oportunidad de salvación colectiva frente a un destino en forma de virus que nos ha puesto a prueba como sociedad. Este es nuestro mayor consuelo: que el futuro no está escrito. Depende de nosotros mismos, de nuestro esfuerzo colectivo de superación y de nuestra generosidad.
No podemos bajar la guardia y pensar que estamos a salvo de repetir tragedias fratricidas
Debemos contribuir todos a que nuestra democracia muestre su capacidad para seguir avanzando