Pujol cumple 90 años
El 9 de junio Pujol cumple 90 años, confinado por el virus en un aislamiento que se añade al que vive desde aquel día de 2014 en que decidió desvelar, más preocupado por la historia que por los tribunales, conductas calificadas por él mismo como reprobables. Pujol lo fue todo en Catalunya, y Catalunya aún es, en gran parte, una construcción ideológica y cultural del propio Pujol, para lo bueno –que es mucho– y para lo malo. Pujol ha tratado de expiar sus culpas en términos morales, aunque siempre habrá quien juzgue que toda contrición es insuficiente: la severidad en el juicio que se le dispensa tiene mucho que ver con lo elevado de los estándares éticos que él mismo pretendió establecer. Se había atrevido a erigirse en el representante de un modelo de país desde el pasado y para el futuro, y ha sido juzgado, inexorablemente, a la luz de sus propios ideales. Es el punto en que todo fracaso es especialmente traumático: cuando se dice que se quiere construir algo diferente y mejor y, sin embargo, el material humano se demuestra tan frágil como en cualquier otro tiempo y en cualquier otra latitud.
Pujol, a quien jamás he votado, es un referente de mi época, la de los hijos de la transición, y contribuyó en gran medida a configurarla. Mirando la desoladora simplicidad de la clase política actual, Pujol se revela como una personalidad compleja, llena de matices y culturalmente sofisticada. He conocido a muchos políticos, pero solo Pujol habla de Cioran o de Eliot, de los hispanistas de Oxford o de Maritain. Aunque no lea por placer, ni para contrastar o modificar su opinión. Pujol solo busca en los libros la ratificación de aquello en lo que cree: la personalidad diferenciada de Catalunya y, sobre todo en su época más tardía, la inconveniencia de que esta forme parte de España. Es también un grafómano incorregible, de esos que escriben tanto para publicar como para sí mismos y, si no fuera por una tendencia al localismo coloquial un tanto forzada, suele hacerlo con competencia. Es evidente que quienes creen que ha callado no le leen, pues hacer callar a Pujol es misión titánica para la que hay pocos candidatos.
Compartió su periodo de máxima influencia con otro de los mitos de la transición, Juan Carlos I (cuyos innegables méritos no han podido amortiguar un descenso a los infiernos reputacionales guiado por la lujuria y la codicia), también un hombre singular que, al no encarnar un cierto ideal romántico –el nacionalismo es la herencia que nos ha dejado la revolución romántica contra el cosmopolitismo cultural del Siglo de las Luces–, ha sido objeto de un escrutinio mucho menos severo que Pujol.
Pujol encarnó una concepción de Catalunya que no fue seriamente contestada hasta que perdió el poder en el 2003. Gozó de la tolerancia indiferente del poderoso PSUC en los primeros años de su andadura y, hasta la aparición de Cs, no hubo una oposición relevante que cuestionara los ejes fundamentales de su visión de la catalanidad. Supo crear una administración eficiente, pero no pudo o quiso evitar las prácticas clientelares ni el nepotismo; y una televisión de gran calidad técnica que se debate entre la excelencia y una cosmovisión algo unilateral, vicio que comparte con todas las del país. Y reclamó las competencias en materia penitenciaria en 1983, dando apoyo a un modelo reinsertador perfectamente homologable al de la Europa más avanzada: no debe olvidarse que se venía de la Modelo hacinada –en la que él mismo estuvo ingresado–, de los años de las luchas de la Copel, del motín del 84 y de las constantes denuncias por torturas y malos tratos en los centros. También optó por la policía propia, y, es un hecho, la mantuvo al margen de la confrontación política hasta el momento de su retirada. A lo que hay que añadir un auténtico pedigrí antifranquista, cuando eso entrañaba riesgos de entidad. No le importó rodearse en su andadura de gentes procedentes del antiguo régimen, pues en su proyecto no parecía sobrar nadie, pero su tolerancia estaba teñida de desprecio. Apostó por la integración, por el “Som sis milions”, por la amistad con Candel y López Raimundo, por la Feria de Abril de Barberà del Vallès y por la construcción de una catalanidad excesivamente autocomplaciente pero atenta a la complejidad de una sociedad mixta y abierta. Al ver ahora a sucesores en su cargo que llegan a cuestionar la capitalidad de la impura Barcelona en beneficio de Girona, por considerarla más satisfactoriamente catalana, no puedo sino lamentar la decadencia de esa parte de su herencia.
Cuando le visito, tras la mesa frente a mí se sienta un anciano impoluto, de mirada empañada, que dice sin autoconmiseración que la muerte tarda mucho en atraparle. Tenemos conversaciones sobre Catalunya en las que, como todos los viejos, habla para sí y de sí mismo. Mueve los papeles, escribe y explica episodios de la historia –de la suya y de la de otros– consciente de que le faltan fuerzas para la reivindicación de su legado y tiempo para intentar reconciliarnos a todos.
Catalunya aún es, en gran parte, una construcción ideológica y cultural de Jordi Pujol