No sin mis Conguitos
La pandemia que se ceba en nuestro patrimonio históricocultural sigue haciendo estragos. En su fase más reciente (la fase post-floyd), comenzó sugiriendo la desaparición de Lo que el viento
se llevó y ha seguido con la propuesta de destrucción de estatuas de personajes históricos, como la de Colón frente al mar, que en la actualidad no tienen mayor fuerza simbólica que la de cualquier otro elemento del mobiliario urbano relevante que forme parte del paisaje sentimental colectivo. En el caso de que los nuevos profanadores de estatuas tengan (Dios no lo quiera) un dedo de coherencia, les toca ahora concentrar sus esfuerzos en el derribo de la Acrópolis, el acueducto de Segovia y la larga lista de monumentos construidos con el sudor de pasados esclavos.
Los infectados creen practicar el sano ejercicio de oponerse a la cotidiana brutalidad (en este caso racista), cuando lo que están practicando es la vieja e inquisitorial querencia por la censura más torpe. ¿O no fue censura la destrucción de los budas de Bamiyán en el 2001 por los talibanes? ¿O no fue un “enviado de Dios” (según él) quien trató de destruir en 1972 La Pietà en la basílica de San Pedro? ¿O es que hay alguna diferencia de fondo entre la quema de libros en Farenheit 451 y la retirada de una escuela pública el año pasado de la Caperucita Roja de Perrault por sexista?
Las lacras sociales de cualquier presente nunca se han superado destruyendo los productos culturales del pasado. Al contrario, la represión cultural ejercida solo crea más pensamiento pernicioso y más polarización en la cuestión afectada, en este caso el racismo. Sin vacuna para los nuevos iconoclastas, solo cabe esperar que desaparezcan arrollados por su propio ridículo. No resultará difícil. La campaña contra los Conguitos parece una broma o un bulo, pero no lo es (y gente pretendidamente muy progresista y muy de izquierdas se la toma muy a pecho). En Change.org hay una solemne petición para que la empresa chocolatera les cambie el nombre, que, según la firmante, “estigmatiza a la población negra”. No uso Twitter y siempre me atraganto cuando digo “me too”. Pero si veo por ahí un meme del tipo #yotambiénsoyunconguito, me uniré de cabeza. No para reivindicar su pervivencia, ojo, sino para desaparecer con ellos. No imagino mejor suerte que dirigirme al precipicio bailando al ritmo de los célebres cacahuetes. ¡Qué bella apocalipsis, unirnos a los Conguitos para precipitarnos juntos hacia el final de este mundo obtuso en el que todo intento de matizar y discernir parece condenado al fracaso!