Anticlericales
El anticlericalismo es completamente hegemónico en Catalunya. Catalanistas y anticatalanistas, liberales e izquierdas coinciden en este punto. Diversas causas explican el fenómeno. El anticlericalismo de antes de la guerra y la vinculación del clero con los sectores más derechistas y antiobreros. El nacionalcatolicismo obligatorio del franquismo. La ruptura de la transmisión católica de padres a hijos a partir de los años sesenta. El hedonismo relativista de la cultura europea actual. También en los entornos de Vox, PP y Cs existe una clara reticencia a la Iglesia catalana, por ser extraña al tronco de la Iglesia española. Incluso son anticlericales los cristianos progresistas, que desprecian el catolicismo romano. Esta hegemonía contextualiza los ataques de los líderes independentistas al cardenal Omella.
Sin embargo, durante los largos siglos de la progresiva castellanización de la vida catalana, la Iglesia mantuvo el catalán como lengua de la piedad popular, de la predicación y de los cánticos. Bajo la dictadura de Franco, sobreponiéndose a las matanzas de 1936, el único reducto de prestigio público que le queda al catalán es la Iglesia, que, por otra parte, influía en los jóvenes a través de los esplais parroquiales y el escultismo. La educación sentimental de las generaciones maduras de clase media catalana (padres y abuelos de los jóvenes y los niños de hoy) pasó por la Iglesia a través del escultismo, los encuentros de jóvenes de Montserrat de los sesenta y setenta, la música folk (del kumbayá a Bob Dylan) y el excursionismo.
La educación en los colegios religiosos conecta con la otra gran influencia de la Iglesia: el progresismo. Los universitarios de la izquierda antifranquista (PSUC, FOC, BR, PSAN) están muy relacionados con un catolicismo que dialogaba con el marxismo (el jesuita García Nieto y Alfonso C. Comín, fundadores de Cristianos por el Socialismo). De la HOAC salieron los sindicalistas que ayudaron a crear USO y CC.OO. Los 113 miembros de la Assemblea de Catalunya fueron detenidos en la parroquia de Santa María Mediadora en 1973.
Ítem más: el catalanismo cultural no se entiende sin el papel de suplencia del monasterio de Montserrat y los seminarios diocesanos. Mientras todo esto desaparece del relato, reaparece un anticlericalismo barato destinado a tener éxito fácil en los medios de comunicación. Cuando el clericalismo ya no tiene poder civil, atacarlo es una retórica emparentada con el bullying: reírse de quien, por socialmente débil, prácticamente nadie osará defender.
El ataque a quien carece de poder civil está emparentado con el ‘bullying’