Este vasto manicomio
William Shakespeare se habría puesto las botas –o los borceguíes– con un personaje como el primer ministro británico, Boris Johnson, a quien sus aduladores ven colmado de virtudes estratégicas, además de
“guapo, travieso, valiente, imprevisible y cosmopolita”, según reciente enumeración de Fernando Sánchez Dragó.
No puedo evitar imaginarme a Johnson sobre un escenario, declamando sus astucias, su ira y sus temores mientras agita su flequillo rubio y una gota de sudor perla su sien aristocrática. La imagen no me viene del análisis de los proyectos de ley que promueve –y que dinamitan el Brexit que él mismo firmó con la UE– sino de la lectura de El tirano, brillante ensayo de Stephen Greenblatt que lleva el análisis del poder en las obras de Shakespeare a cimas de perspicacia psicológica que superan en leguas a algunos precedentes, como Harold Bloom o Federico Trillo.
Greenblatt es especialmente hábil en relacionar a Shakespeare con nuestro presente sin artificiosidad. El bardo nos habla de líderes impulsivos, manipuladores, mendaces y chabacanos que, sin embargo, arrastran a sus naciones. De gobernantes que no tienen ni la menor idea de lo que va a ocurrir, a pesar de tener sus despachos atestados de informes. Dibuja un mundo castigado por terroristas religiosos (cita a los católicos que realizan masacres en Inglaterra, auspiciados por el Vaticano), destaca la importancia de las fake news (las llama, simplemente, habladurías) y denuncia los debates partidistas, lejos de toda racionalidad y sin voluntad de compromiso: los asuntos tratados carecen de importancia y cada parte exhibe la certeza belicosa de que su postura es la única posible. También señala cómo los tiranos se aprovechan de las amplias capas marginadas –“chusma” a la que en el fondo desprecian– para excitar sus bajas pasiones contra élites y leyes, en un afán destructivo –“¡no dejaremos ni un solo lord!”– que les desposee de lo poco que tenían.
La infancia sin amor de esos tiranos shakespearianos (él dice Macbeth, yo veo a Trump) les lleva a la necesidad compulsiva de mostrar su virilidad, a la ansiedad de no ser considerados suficientemente atractivos o poderosos y a un gran miedo al fracaso. De ahí su propensión al matonismo y la misoginia.
Greenblatt detecta un mensaje esperanzador en esas obras de teatro: la posibilidad de recuperar la decencia radica en la actuación política de los ciudadanos corrientes.