La Navidad de la desazón

Observo desde el balcón unas nubes como de música de Verdi. Son teatrales y algodonosas pero no saben llover. No sé por qué su grandilocuencia me hace pensar en la nebulosa desazón que estamos viviendo, dominados por un virus imprevisto, protagonista invisible del año, un ser ínfimo que ha condicionado nuestras vidas. Más allá de los esfuerzos ingentes de los modélicos profesionales sanitarios que la están combatiendo, más allá del sufrimiento por la enfermedad y la muerte, más allá del formidable desarrollo científico que ha suscitado, este virus nos está inoculando un malestar que no sabe como desahogarse.

Una parte importantísima de este malestar se funda en una realidad objetiva: en la ruina de tantos pequeños negocios, en la obligación de dejar de ganarse la vida que se ha impuesto a tantos empresarios, autónomos y trabajadores. Se daba por hecho que el poder del Estado era menguante, que el individuo había conquistado espacios inéditos de libertad. Y precisamente porque lo dábamos por hecho, la fuerza con que el Estado

impera sorprende más, si cabe. La naturalidad con la que los gobiernos central y autonómicos han recortado la libertad de los individuos es impresionante. Como ocurre durante la guerra, durante la cual el estado secuestra a los ciudadanos más jóvenes, los arranca de su entorno y los envía a morir en una trinchera, también los gobiernos han decidido que muchos ciudadanos se arruinaran en nombre del bien común. Ciudadanos que pagaban impuestos, que habían hecho inversiones y que trabajaban honestamente han tenido que abandonar su actividad para que la sociedad pudiera salvar su sistema sanitario y la epidemia no dejara un rastro de enfermedad y mortalidad descontroladas.

Este malestar social no ha tenido suficiente reconocimiento. La fatalidad exige que unos sectores económicos paguen un precio altísimo para combatir un fenómeno que afecta a todo el mundo. La Covid ha puesto en evidencia que el Estado es fuerte para mandar, imponer y reprimir, pero es muy débil e incompetente a la hora de compensar (se habla de ayudas públicas a los sectores afectados, pero la palabra está muy mal elegida: un restaurante que no puede abrir aunque pague impuestos y tenga los papeles en regla, no necesita ayudas, necesita ser compensado por el sacrificio absoluto que se le impone).

Existe otro malestar más impreciso y desasosegado. Los expertos hablan de fatiga pandémica. ¿Cuándo se acabará todo eso?, nos preguntamos. La vacuna nos anima, pero la estridencia informativa nos desanima. Se habla de una variante del coronavirus en Gran Bretaña. Se habla de la posibilidad de que la vacuna fracase debido al triunfo social de las teorías complotistas. Unos casos irrelevantes de reacción alérgica acaparan titulares; y también la remota hipótesis de un efecto letal del virus después de la vacuna. El malestar de la Covid ha generado una nube tóxica que nos ahoga lentamente. Como si la Covid no fuera una prueba suficientemente dura, los medios y las redes nos regalan constantes suplementos de preocupación. La divulgación científica siembra confianza; pero convive con un histerismo que no fabrica más que desazón.

La desazón se suma a la frivolidad de tantos conciudadanos que todavía no han tomado conciencia de lo que pasa. Practicantes de una libertad que anula la libertad de los demás, incumplen normas, se burlan de las prevenciones, ignoran las precauciones higiénicas y esparcen, si no el coronavirus, otros males deprimentes: la frivolidad y el egocentrismo, virus que sabotean los esfuerzos de la colectividad. Mientras a unos les toca pagar el precio de todos, otros esparcen la desgracia.

Se acercan los días de Navidad y esta nube de malestar se pondrá a prueba. No es el momento de la impaciencia, nos recomiendan los expertos. Todavía es el momento de la contención. Una Navidad discreta, pausada y sobria haría posible un 2021 moderadamente optimista. Una Navidad frívola, descontrolada, repleta de reencuentros y bullicio, promete una tercera ola que podría tener el aspecto de un tsunami. En nuestras manos está, no el destino, pues está fuera de nuestro alcance, pero sí una regulación racional del virus que nos aflige. Se habla mucho de la crisis de confianza que la Covid ha subrayado: desconfianza en las autoridades políticas, en la ciencia médica, en los laboratorios. Pero se habla poco de la crisis de responsabilidad. La Covid llegó para causar daño, pero también para plantear preguntas. ¿El Estado estaba de más y era tan inconsistente como se decía? ¿Nuestros derechos pueden sostenerse sin deberes? ¿El bien común puede existir sin contención individual?

Como es sabido, la Navidad ancestral conmemoraba el nacimiento de la luz, y la Navidad cristiana el nacimiento de la esperanza para la humanidad. Según la narración de Mateo, días después de que haya nacido el niño que encarna la esperanza, todos los menores de dos años son asesinados por un rey de ambición shakesperiana. La esperanza no excluye el mal. Solo ayuda a combatirlo. (¡Feliz Navidad!)

La esperanza no excluye el mal, solo ayuda a combatirlo