Navidad, doble promesa de vida
La Navidad, “el misterio intemporal a la vez que indisociable de la historia”, como la definía la excelente pluma de Francesc-marc Álvaro en estas mismas páginas, posee la alegría que forja la doble promesa de vida y esperanza: la que todo bebé trae consigo, y la del Niño Jesús como inicio del Reino de Dios y de vida eterna. Dos ideas vitales, que hoy necesitan volver a ser explicadas con detalle.
De vida y esperanza nuestra sociedad va muy escasa y por esta razón flaquea la alegría.
No hay para menos. La desolación de la pandemia daña y mata personas, más de 70.000 en España, destruye trabajo y bienestar, ciega el horizonte de futuro de los jóvenes y muestra descarnadamente las incapacidades y miserias morales de quienes nos gobiernan.
Sin embargo, una Navidad bien afianzada tiene que llenar de confianza nuestros corazones, porque lo que celebramos es el nacimiento de Dios encarnado en la historia, que abrió una nueva era para la humanidad. Nos lo recuerda, día a día, el calendario universal, signo cotidiano de la fraternidad humana.
Dos grandes causas explican la poderosa fuerza que se origina a partir de Jesús, un bebé judío nacido hace 2.020 años en Belén. Una es el inicio del Reino de Dios que se expande sobre el amor y la justicia, y del que somos portadores o adversarios hasta su plenitud en el fin de los tiempos. Este proyecto trasciende la historia y ha tenido y posee una fuerza revolucionaria sin parangón. También con Jesús se desvela el misterio del sentido de la vida, de su realidad más allá de la muerte. La sacudida que ambas concepciones y experiencias han generado es colosal, han construido culturas y civilizaciones, y también las han derribado.
Soy consciente de que la Navidad no gusta a todos. Para algunas personas este tipo “de alegría impuesta”, el exceso de consumo o las grandes y largas celebraciones familiares provocan rechazo. Y es que la fiesta, según cómo se manifiesta, puede afectar dolorosamente a quien vive en la soledad o en la pobreza, carencias incompatibles con la construcción del Reino de Dios. El exceso también se vuelve desagradable para los que valoran la austeridad. No, no es bueno confundir la exuberancia del consumo con Navidad, aunque este año un poco de prodigalidad nos ayudaría.
Otras personas, muy diferentes, celebran la fiesta a la vez que cancelan belenes en la plaza pública o los transforman en la inanidad de un “paisaje de invierno”. Es el odium fidei que proscribe a Jesús.
La Navidad celebra el reencuentro familiar, que este año queda muy enturbiado por la peste, con el añadido de la legalización de la eutanasia y el rechazo a un plan estatal de cuidados paliativos. Es vergonzosa la situación española, a la cola de Europa en este servicio imprescindible. Cada año mueren cerca de 60.000 personas sin poder acceder a él. ¿Por qué han decidido que la eutanasia es incompatible con dar la opción de acogerse a los cuidados paliativos? ¿Dónde está la libertad cuando la opción es morir sufriendo o que te mate el médico? En estas condiciones, ¿qué valor tiene el consentimiento informado? ¿Qué tribunal admitiría que es una opción legítima? Es una opción horrible. No puedo entender que legalizar la eutanasia sea incompatible con dotarnos de unos cuidados paliativos al alcance de todos, de calidad europea, si el fin es ayudar a morir sin sufrimiento.
Respeto mucho a quienes solicitan la eutanasia desde el corazón, por temor al sufrimiento o porque lo han vivido en un ser querido. Lo respeto, aunque no lo comparta, porque creo que los caminos para superar el sufrimiento humano son otros. No es creíble en pleno siglo XXI, cuando se prepara el asalto a Marte, y se postulan las promesas técnicas y científicas del posthumanismo, que la forma de afrontar el sufrimiento sea la muerte desnuda y cruda, la misma solución que desde tiempo inmemorial damos a los animales. ¿Es este el horizonte de sentido de una sociedad cada vez más humana? Matar. Matar al fin de la vida, matar para que no nazca. Me niego a aceptar este proyecto que tiene graves y peligrosas consecuencias ramificadas para la sociedad. Si la pandemia y la desatención de los poderes políticos han provocado tanta mortalidad entre las personas mayores, ¿qué mentalidades y prácticas generará una ley que legaliza matar por humanidad? Un Estado que soluciona el sufrimiento de este modo y no da otra opción es un fracaso porque los sufrimientos terribles son de muchos tipos, y no todos proceden de la enfermedad. Que el suicidio sea la primera causa de muerte entre los jóvenes lo constata. Así jamás construiremos una mentalidad, una sociedad, entregada a curar todo sufrimiento.
Y aún queda otra mirada de la que quiero hablar, más siendo Navidad. La mirada de Dios, que debe hacerse presente en los debates públicos: la vida es un don que nos ha sido regalado y le pertenece. Él nos reclama que la cuidemos bien, no para sufrir sino para aprender a amar. Este es el único llamamiento que nos permite progresar como seres humanos.
Dios ha nacido. Alegraos y celebradlo.
Celebramos el reencuentro familiar, muy enturbiado por la peste, con el añadido de la eutanasia legalizada