Darwin también se equivocaba
Es de papanatas creer que ahora todo bidenista es un lumbreras y todo trumpista un carcamal
En los años ochenta, el departamento de anglogermánicas de la UB tenía que esforzarse bastante para neutralizar los prejuicios antiamericanos con que muchos alumnos llegábamos a las aulas. Eran ambientales, como a menudo sucede con los prejuicios, fruto del credo progre hegemónico en los ambientes universitarios, tanto entonces como ahora.
El agreste (y agrio) final de la presidencia de Donald Trump los alimenta. Las imágenes del asalto al Capitolio refuerzan la asociación entre Estados Unidos y los terraplanistas fanáticos, por decirlo en tertulianés. Una idea central que asociamos al negacionismo (del virus, de las desigualdades, de hechos comprobables) es la negación de las teorías evolucionistas de Darwin. Nos llevamos las manos a la cabeza por la incapacidad de aceptar que el hombre proviene de los simios que muestran muchos de esos seres engorilados. Pues bien, tras palparnos el cráneo un rato estaría bien bajar las manos. No todas las teorías de Charles Darwin tenían sentido. Cuando intentaba explicar el origen del lenguaje desafinaba. Según el autor de El
origen de las especies, el lenguaje humano se originó por imitación de las melodías que los pájaros cantan durante el apareo. Los embriones de las palabras, pues, serían los pío píos de los plumíferos, y de ese piar surgiría el protolenguaje inicial como si el Canigó o L’atlàntida verdaguerianos viniesen de los versos juguetones que el poeta reunió en Què diuen los aucells? donde Verdaguer transcribe el parloteo del gorrión (Xerrig-xarreig, / gira’t i tomba’t, gira’t i jeu), el ruido del trepador (Arrapa, pitit! / Arrapa, pitit!), el escándalo del pato
(Vull naps, vull naps) o el cacareo de la gallina (Coc, coc, / durarà poc, / durarà poc) con la consiguiente respuesta del gallo (Posa’t es... clops!) Puro darwinismo lingüístico, vamos.
Max Müller, un filólogo orientalista coetáneo de Darwin, se burlaba de esta idea de la imitación de los sonidos animales. La llamaba la Teoria del guau-guau.
Müller, estudioso de los mitos y traductor al inglés de los Upanishad, se divirtió como un camello rebautizando otras ideas peregrinas de Darwin sobre el lenguaje con nombres infantiloides. Al origen de los gritos instintivos como ay de dolor y oh de sorpresa le llamó la Teoría del bah-bah ,el origen onomatopéyico de verbos expresivos como susurrar o carraspear le inspiraron la Teoría del ding-dong, de los mimitos verbales que Darwin atribuía al “habla maternal” sacó la Teoría Mama y la idea de que fueron los gestos los que inspiraron los gritos sugirió la Teoría Tata. Lo más fascinante es que Müller las describía con tanta solemnidad que muchos darwinistas de primera fila no solo no se dieron cuenta de que se mofaba de su Profeta sino que aún le ayudaron a esparcir más estas denominaciones tan papanatas. Ni ahora todos los bidenistas son unos lumbreras ni todos los trumpistas unos carcamales.