El misterio IRURITA
Un nuevo libro apunta que fue asesinado por dos anarquistas en La Seu d’urgell
Según el informe de un confidente de la policía, emitido a mediados de 1939, el obispo de Barcelona Manuel Irurita fue asesinado en las postrimerías de la Guerra Civil en un lugar no precisado entre La Seu d’urgell y Andorra por dos militantes del sindicato de alimentación de la CNT. Esta es la gran novedad que aporta el libro La increïble història del bisbe Irurita (Ed. Base), del periodista Josep Maria Ràfols.
Hasta ahora la versión oficial del régimen franquista era que el obispo Irurita se había escapado en julio de 1936 de la sede episcopal para refugiarse en casa del joyero Antoni Tort. Unos meses más tarde fue detenido durante un registro y fusilado en el cementerio de Montcada el 3 de diciembre de 1936. Su cadáver no habría sido localizado hasta mayo de 1940 y el 10 de diciembre de 1943 su cuerpo fue trasladado en una ceremonia multitudinaria a la capilla del Cristo de Lepanto de la catedral de Barcelona. En 1958 se inició un proceso de canonización que revitalizó en 1993 el cardenal Ricard Maria Carles. Él mismo encargará unas pruebas de ADN el año 2000 para asegurar que la persona enterrada en la catedral es el obispo y desde el 2002 toda la documentación se halla en Roma.
El fusilamiento de Irurita ha estado lleno de incógnitas desde el primer momento y ha generado mucha literatura. Los libros de Antoni Sospedra, Joan Bada, Miquel Mir i Ponç Feliu y los artículos de Hilari Raguer, Josep Clara o el periodista Josep Maria Sòria en este mismo diario han coincidido en una palabra: “misterio”. No hay testigos presenciales de su fusilamiento; algunos documentos apuntan que estaba vivo durante la guerra, habría pasado por otros centros de detención, e incluso hubo negociaciones para entrar en un intercambio de prisioneros; concluida la guerra se extendió el rumor, publicado por la misma prensa del régimen, que estaba vivo; la identificación del cadáver encontrado en el cementerio de Montcada ofrecía algunas dudas a sus familiares; y aunque las pruebas de ADN certificaron un vínculo al 99% entre los restos de dos hermanas del obispo y los del cuerpo encontrado en Montcada, habría pasado lo mismo si el cadáver hallado en este cementerio fuera el de su sobrino Marcos Goñi, detenido con él. Demasiadas dudas para una causa de beatificación y eso explicaría que esté paralizada en la curia vaticana.
La gran incógnita que ha envuelto el caso proviene de dos testigos que aseguran que se encontraron al obispo Irurita saliendo del palacio episcopal el 28 de enero de 1939, dos días después de la entrada de las tropas nacionales en Barcelona. Francesc Aragonès se dirigía con sus hijos Josep Maria i Joan, de 13 y 11 años, y su amigo Joan Arbós a una misa de campaña en la plaza de Catalunya cuando, al pasar por la calle del Obispo (durante la guerra renombrada Federico García Lorca, después Obispo Irurita y ahora de nuevo sin el apellido) ve que se abre la puerta de la sede episcopal y salen
El libro no resuelve la duda sobre su presencia en Barcelona en enero del 39 y su posterior desaparición
dos personas. Una de ellas la identifica como el obispo, se acerca para besarle la mano, pero él la retira.
-Señor obispo, creíamos que lo habían fusilado.
-No griten, que me comprometen.
Este fue el breve diálogo y rápidamente los dos personajes continuaron hacia la plaza de Sant Jaume. En aquel momento se acercaba al grupo el médico Josep Raventós, acompañado de un chófer, e identifican también al obispo. Tanto el doctor Raventós como Josep Maria, hijo de Aragonès, que se hizo cura y canónigo de la catedral de Barcelona, dejaron testimonio escrito. Y los dos lo comunicaron a Antoni Sospedra, encargado por el cardenal Narcís Jubany de estudiar la causa.
Si Irurita había sobrevivido, dejaba de tener sentido la idea del obispo mártir, como si que había pasado con Salvi Huix, obispo de Lleida, o
Manuel Borràs, obispo auxiliar de Tarragona, y otros once prelados de toda España asesinados por el bando republicano. En uno de los últimos libros sobre el caso, El misteri de l’assassinat del bisbe de Barcelona, de Ponç Feliu y Miquel Mir, se apuntaba la posibilidad que Irurita, ya fuese por la vergüenza de haberse salvado o haber escondido durante su cautiverio que era obispo, prefirió desaparecer y refugiarse en un monasterio extranjero donde habría fallecido.
Josep Maria Ràfols empieza su libro a partir del testimonio de Paul Melis, miembro de la comunidad de Montalegre, que un día le explicó que Irurita se había refugiado en la cartuja italiana de Farneta. Lo investigó, pero no encontró ningún rastro de su presencia en este convento de la Toscana. Y tampoco en otra cartuja de Valsainte, en Suiza. Asegura que este fue el punto de partida que lo llevó hace cuatro años a iniciar esta investigación.
El sacerdote e historiador Joan Bada también había encontrado un documento donde se decía que Irurita, forzado por el dirigente anarquista Buenaventura Durruti, sacó 3 millones de pesetas del obispado que habían ido a la Generalitat y a pagar su protección. Y lanzaba la hipótesis de que fuera el nuncio vaticano quien lo hubiera sacado de Es
paña en 1939. Eso explicaría también que el Vaticano no hubiese nombrado a un nuevo obispo de Barcelona hasta 1942 –¿cuando ya habría muerto?– y durante tres años optara por un administrador apostólico, el obispo de Murcia, Miguel de los Santos Díaz Gómara.
En el documento localizado por Ràfols, un infiltrado en grupos cenetistas de París pide a Luis Martí Olivares, responsable policial de Barcelona, permiso para interrogar a dos prisioneros del campo de Argelers que conocen los hechos, antes de que huyan a Sudamérica, lo que no logra. Y no se sabe nada más. Hay también un intento en 1942 de desenterrar cinco cuerpos sepultados cerca de Aravell i Bellestar, junto a La Seu, pero nunca se hizo.
Que unos incontrolados se llevaran al obispo en la retirada y lo mataran poco antes de entrar en Francia recordaría la ejecución del obispo de Teruel, Anselmo Polanco, en
Pont de Molins. Pero si se dan por válidos los testimonios que lo vieron, la pregunta es otra: ¿como es posible que en la Barcelona ocupada del 28 de enero del 1939 Irurita fuera sacado de Barcelona por sus carceleros (¡pasando por la sede episcopal!) y atravesaran el frente de batalla? Sería un final todavía más fantasioso. Quizá quede aún algún documento (¿en el Vaticano?) que hará que este nuevo libro no sea el último sobre Irurita.