El vaso del partido inmobiliario
El biólogo Jared Diamond demostró en su premiado ensayo Armas, gérmenes y acero (premio Pulitzer en 1997) que la forma en la que siempre hemos aprendido la historia, depositando en el talento y el carácter de un sinfín de nombres propios –caciques, reyes, generales, inventores y artistas– su timón, contenía en el fondo hambre de novela y, con mirada científica, podía seguirse el devenir de las sociedades humanas objetivando los factores que explicaban el destino de tribus, reinos e imperios.
Sin embargo, imputar a vicios y virtudes individuales los requiebros de la historia siempre ha sido la mirada hegemónica, y cuesta pensar que deje de serlo. Un ejemplo sencillo son los debates ucrónicos sobre la posibilidad de viajar en el tiempo y asesinar a Adolf Hitler de niño. No importa tanto el resultado de la discusión moral sobre el infanticidio, sino el pensamiento mágico sobre el que se asienta: que sin Hitler no habría habido nazismo.
Madrid protagoniza estos días –de forma más intensa tras el rotundo resultado de las elecciones del 28 de mayo– debates en torno al ayusismo, una cierta concepción de la política como vector de una economía depredadora que consiste, por resumirlo en un asunto que ayer corría como la pólvora, en triplicar el precio del abono transporte y a la vez dar ayudas a las familias acomodadas para que paguen sirvientes.
Esa cultura política –basada en una búsqueda ansiosa del beneficio mediante mañas económicas del siglo de oro– se expresa también en sus anécdotas, como la que explicaba en su cuenta de Twitter el dibujante Mauro Entrialgo: “Bar madrileño. Pides caña. Dicen que solo tienen vaso de doble. Pides uno a pesar de que no te apetece. Entonces viene alguien y pide un vaso de agua. Se la ponen en un vaso de caña. Esto es Madrid ahora”. Servir solo dobles no es un gesto tan cicatero, tan avariento, como echar agua en el ridículo vasito de las cañas, propio de los mesoneros Thénardier de Los miserables, que cuando no aguaban las tinajas de vino robaban botas, hebillas y relojes a los muertos en los campos de batalla.
La tentación de sus adversarios políticos de encarnar esa ruindad del tabernero sacacuartos en Isabel Díaz Ayuso es el mayor éxito de la presidenta madrileña. Si enfocáramos la mirada en las corrientes de fondo, sería fácil ver que ese proceso de medievalización picaresca, ese encanallamiento social y ese desafuero avaricioso no son distintos de los que azotan al resto de sociedades occidentales. En mayo ganaron las elecciones “el partido inmobiliario y el partido turístico”, como dice el ensayista Jorge Dioni López –autor de El malestar de las ciudades–, y no tanto Isabel Díaz Ayuso. Entender los motivos profundos, más allá de sus intérpretes de ocasión, es el primer requisito para tratar de revertir, como señala López, ese aserto sobre nuestra cultura económica: “La materia prima de España es España, hasta que se agote”. Y por “España”, se refiere a ustedes y a mí.