El término ‘hip-hop’ se imprimió en 1979
tar; si puedes caminar, puedes bailar”, rememora. “El hip-hop se alzó sobre la espalda del rock and roll, del rhythm and blues, del góspel, es la música de Dios”, teoriza.
Pero se congratula de festejar el medio siglo, puesto que esta circunstancia permite poner de relieve la labor que hicieron muchos precursores, pinchadiscos, raperos, bailarines y grafiteros que son totalmente desconocidos fuera de su entorno.
En realidad, el nombre llegó bastante después de la cosa, sostiene Pete Nice, segundo conservador del museo y exlíder del grupo 3rd Bass. Ha publicado el libro 50 years of Hip Hop Flyers, en el que se muestra que la primera vez que la palabra hiphop se utilizó impresa fue en un panfleto editado en 1979.
Remarca Nice que era el anuncio de un concierto en Brooklyn, el 6 de julio de ese año, anunciado como “una calurosa noche de verano”. En el panfleto se especificó: “Batalla de MCS (o emcee, derivado de maestro de ceremonias) de hip-hop”.
Su bautizó tuvo efecto retroactivo para lo que se hacía en 1973 e incluso antes. Sin embargo, para la conmemoración de estas cinco décadas no llegará a tiempo la sede definitiva del Universal Hip Hop Museum, todavía en obras, que está cruzando de calle de la sede temporal.
Aunque ya está construido el edifico en el complejo denominado Bronx Point, todavía se ha de desarrollar el diseño de su interior.
Su apertura se prevé para finales del 2024. En sus casi 5.000 m2, consta de dos plantas, con espacio expositivo, un par de salas de actuaciones. Su presupuesto total llega a los 65 millones de dólares. “Vamos a ser el mayor museo construido fuera de Manhattan. El Bronx es la nueva meca de las artes”, dice Bucano.
“El museo va a jugar un papel relevante en la nueva narración sobre este distrito y como se convierte en un motor de vitalidad económica”, añade. Sustenta esta afirmación en
un hecho experimentado desde la apertura de la casa provisional. “Vienen de visita personas de todo el mundo y muchos reconocen que nunca antes habían estado en el Bronx”, recalca el director.
Resulta chocante cómo evoluciona el relato. La música, el verbo, el baile, el vestuario, la conducta que emergieron como una manifestación antisistema, en la actualidad cuenta con el apoyo de las instituciones políticas y de las grandes corporaciones, que contribuyen con importantes sumas de dinero.
Aquella época del nacimiento del hip-hop era la de la famosa frase “el Bronx está ardiendo”, cuando este distrito alcanzó la distinción internacional de ser lo peor del mundo. La epidemia del crac causaba destrucción y muerte. Nadie quería ir a ese territorio de una ciudad en periodo de bancarrota.
“Cuado tirabas la cadena del váter en Nueva York, la mierda venía al Bronx”, ilustra Paradise.
“Al principio del hip-hop, esto era zona de guerra”, matiza Bucano. “El Bronx arrastra un estigma de miseria, drogas y violencia”, reflexiona alguien que nació, creció y sigue residiendo en este distrito.
Cuenta que el sur del Bronx es una de las comunidades con menos inversión, no solo en la Gran Manzana, sino en todo Estados Unidos. “El nivel de pobreza excede al de la mayoría de áreas urbanas”, insiste.
Como la ambición inmobiliaria no se detiene, están surgiendo promociones lujosas de vivienda en el frente del río Harlem. Se está rediseñando toda una área verde.
En un enclave que daba miedo a muchos ciudadanos, ahora aflora el problema de la gentrificación. Bucano se enorgullece de que el museo se ubica en la base de un inmueble de 23 plantas, “con un 100% de pisos de precio asequible”.
El hip-hop no se olvida de sus orígenes en los projects, en los bloques de viviendas sociales.c
El movimiento, que nació antisistema en los setenta, atrae en la actualidad el dinero de instituciones políticas y corporaciones