Arte en los pasos
Una iglesia en la ciudad andaluza de Ronda ofrece estos días a las personas invidentes la posibilidad de palpar las tallas que salen en procesión en Semana Santa. En un vídeo de la agencia Reuters observamos cómo una joven inspecciona delicadamente con sus manos un Cristo torturado con la cruz a cuestas, mientras otra mujer acaricia con los dedos el rostro perlado de lágrimas de una Virgen Dolorosa. Aunque las dos efigies son más grandes que ellas, la diferencia de tamaño no es muy dispar, y da la impresión de que la persona y la escultura se confrontan de tú a tú.
No es esta la única decisión inclusiva de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de los Dolores de Ronda. Durante un tramo de la procesión del Jueves Santo, las bandas musicales no tocarán, para que el cortejo sea silencioso y se pueda “facilitar a todas las personas con trastorno del espectro autista el acercamiento a nuestros Sagrados Titulares”, explicó el hermano mayor de la hermandad rondeña, José Manuel Lorenzo Salmerón.
Miles de personas abarrotan cada año las procesiones de Semana Santa, un acontecimiento religioso, cultural y social que atrae también al turismo extranjero, así que bienvenidas sean propuestas como la de Ronda, que intentan abrir la experiencia a católicos y no católicos con discapacidades. Para quien no puede ver, la vivencia procesional se basa en el perfume del incienso, de los cirios y de las flores o en el sonido de tambores, timbales y cornetas, con lo que añadir el tacto le confiere una nueva dimensión.
Las procesiones de Pascua constituyen una expresión de religiosidad popular, pero además han vehiculado durante siglos saberes tradicionales y oficios artesanos, y en muchos casos generaron obras cumbre de la imaginería barroca. El arte pisa así las calles en decenas de ciudades españolas en forma de tallas de madera policromada, de marcado realismo en busca de la emoción y de la devoción, que avanzan en pasos portados por costaleros marcando las estaciones del viacrucis. Es un auténtico museo al aire libre.
Resulta imposible enumerarlas todas, pero por citar al
La Semana Santa trasciende lo religioso; también es cultura y sociedad
gunas: el Jesús del Gran Poder (Sevilla), obra de Juan de Mesa fechada en 1620; el Cristo de Medinaceli (Madrid), de autor desconocido de primera mitad del siglo XVII; la Soledad (Granada), del siglo XVII, atribuida a Pedro de Mena; la Virgen de las Angustias (Valladolid), tallada hacia 1561 por Juan de Juni; los Salzillos (Murcia), ocho pasos del siglo XVIII obra de Francisco Salzillo, o el Cristo de las Injurias (Zamora), de autor desconocido del siglo XVII.
Son de dos grandes escuelas, la castellana y la andaluza, ambas realistas, pero con relevante diferencia de enfoque: la castellana presenta un realismo más violento, henchido de sufrimiento y dolor, mientras que la andaluza despliega un realismo más sereno y sosegado.
Según el proyecto informativo Cofradías y Hermandades, hay en España 14.247 entidades de este tipo, que celebran 16.834 procesiones y actos y que poseen o gestionan 22.768 imágenes y grupos escultóricos, un patrimonio artístico espectacular.
Asomarse a los cientos de carteles anunciadores de procesiones que recoge este proyecto en su página web es un paseo fascinante por un fenómeno que trasciende lo religioso. En el 2017, el Gobierno declaró las celebraciones de Semana Santa patrimonio cultural inmaterial. La aspiración es que sean también algún día reconocidas en conjunto como tales por la Unesco.