UNO DE LOS ARGUMENTOS
esgrimidos en favor de la autenticidad de la Síndone de Turín y el Sudario de Oviedo es el paralelismo que, supuestamente, parece observarse entre ellos.
en otros puntos geográficos y pasando por manos tan dispares como las del propio
en el siglo VIII.
Junto al “Liber Testamentorun” (que inicia la que se conoce como tradición pelagiana del Sudario), el primer documento que hace “patria” por la llegada del sudario de Jesús a Oviedo es la “Escritura de donación de Langreo”. Este texto, mucho menos fantasioso al no atribuir la construcción del Arca a los apóstoles, describe su apertura en el año 1075 en la catedral de Oviedo y en presencia de Alfonso VI –de ahí que se le conozca como tradición alfonsina– en un acto ceremonial en el que le acompañaba el mismísimo
Sin embargo, estos documentos son objeto de controversia, ya que no están suficientemente avalados por otros textos, algunos de los cuales, curiosamente, mencionan las distintas reliquias del Arca, pero se olvidan de mencionar la más importante: el Sudario. Esto significa que, en su época, probablemente fueron mucho más significativas para los feligreses reliquias tan “fabulosas” como la leche
lomagno Cid Campeador. Car
de la Virgen. Así pues, en lo que se refiere a las fuentes escritas, no está documentado que el Sudario de Oviedo fuera el mismo que cubriera el rostro de Jesús. Pero, ¿qué dice la ciencia?
La difusión de pretendidos hallazgos “científicos” tendentes a situar el origen del Sudario de Oviedo en la Palestina del siglo I ha estado en gran medida monopolizada por el Centro Español de Sindonología (CES), entidad creada en 1987 con el propósito de ampliar el conocimiento de Jesús a través de reliquias como la Sábana Santa de Turín –que, como es sabido, el carbono-14 situó entre los siglos XIII y XIV, añadiéndose así al cúmulo de evidencias que desmantelaban su autenticidad.
Precisamente uno de los argumentos esgrimidos por el CES en favor de la autenticidad de la Síndone de Turín y el Sudario de Oviedo es el paralelismo que, supuestamente, parece observarse en las manchas que se despliegan
LA SINDONOLOGÍA ES UNA PSEUDOCIENCIA QUE PRETENDE DEMOSTRAR LA LEGITIMIDAD DE RELIQUIAS COMO LA SÁBANA SANTA O EL SUDARIO DE OVIEDO AL MARGEN DE LA EVIDENCIA CIENTÍFICA. PARTIENDO DE LA PREMISA INICIAL DE QUE UNA RELIQUIA ES AUTÉNTICA, LA SINDONOLOGÍA RESPALDA ÚNICAMENTE AQUELLAS INVESTIGACIONES SESGADAS QUE LO CORROBORAN PARA DESECHAR LOS ANÁLISIS QUE DEMUESTRAN SU FALSEDAD.
sobre ambos lienzos cuando estos se superponen. Tal observación fue realizada por vez primera en 1965 por monseñor (1917-1995), miembro de la Curia Vaticana, quien, tras realizar un pormenorizado examen del sudario ovetense, elaboró un informe concluyendo:
Giulio Ricci