14 Y 15 ARMAGEDDON Y DEEP IMPACT
El retorno del milenarismo científico (parte I)
De qué van. En Armageddon, un pedazo de asteroide se dirige hacia la Tierra. El equipo del perforador Harry Stamper, interpretado por Bruce Willis, tendrá que aterrizar sobre él para perforar un pozo e intentar volarlo con un explosivo nuclear. En Deep
Impact, es un cometa lo que amenaza con destruir a la humanidad. Y, en este caso, se envía una misión conjunta de Rusia y Estados Unidos al cuerpo celeste para hacer estallar en su superficie cargas nucleares y tratar de desviar su trayectoria.
Qué nos dicen.
Las dos películas apuestan por la ciencia para resolver la inminente catástrofe. Los científicos tienen la visión necesaria para detectar los grandes desafíos futuros y buscarles pronta solución. A esto se le llama milenarismo científico.
Cuáles son sus ideologías.
En Armageddon, el salvador del mundo resulta ser un pequeño capitalista emprendedor que se gana la vida perforando pozos de petróleo y que se divierte lanzando pelotas de golf contra un barco de Greenpeace, lo que da a la historia un singular sabor conservador. Stamper decide sacrificarse en una acción individual que conlleva la salvación de la humanidad. Pero él y la ciencia, representada por el papel del director de la NASA, van siempre de la mano, lo que es una apuesta progresista. Los científicos salen muy reforzados frente a los obcecados militares y los políticos, que, apoyados por la política del presidente, están a punto de echarlo todo a perder.
En la aún más progresista Deep Impact, es el Estado quien salva los muebles. Un presidente bondadoso, que además pertenece a una comunidad marginada históricamente en Estados Unidos –se anticipa de alguna manera la llegada de Barack Obama a la Casa Blanca–, se permite dar lecciones de astronomía mientras prepara a la humanidad para la catástrofe con dos planes alternativos: hacer estallar el cometa y ubicar a un grupo seleccionado por ordenador en refugios subterráneos para asegurar su supervivencia. Toda una declaración de intenciones acerca de la fe ciega en la ciencia.