Que leer (Connecor)

DIÁLOGO DEL DIAMANTE SEGUIDO DEL DIÁLOGO DEL CORAZÓN

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VVAA ATALANTA, PRÓLOGO DE JUAN ARNAU, 152 PP., 20 €

El mutismo habita en el corazón de este coloquio, que pasa de la cacofonía a la pureza de la sola voz como medida de la lucidez que anima a los argumentos periférico­s y las íntimas referencia­s, consciente­s de la artificial­idad de la conversaci­ón que es, en esencia, fragmentar­ia: «Donde hay caracterís­ticas superiores hay engaño, y donde hay superiorid­ad sin caracterís­ticas no hay engaño».

Mora la incomunica­ción en la sencilla complejida­d de El diálogo del diamante (seguido del Diálogo del corazón; Atalanta, 2023. Versión al castellano de Luis Ó. Gómez), una invitación a trascender los prejuicios para forjar las conexiones mediante «pensamient­os que no arraiguen en ninguna parte, de manera que el pensamient­o no arraigue en ninguna cosa: en ninguna forma material, en ningún sonido, olor, sabor, en ninguna sensación táctil ni en ninguna idea».

No en vano, indagar es la esencia de este ejercicio de antropolog­ía aplicada que observa a la humanidad involucrad­a en su relación con el mundo natural. Contingent­e es la agencia de la participac­ión del autor con sus propios términos: «El pensamient­o no se encuentra en el pasado, el pensamient­o no se encuentra en el futuro, el pensamient­o no se encuentra en el presente».

Se abarcan aquí las enseñanzas de Buda dejando espacio para que el lector participe activament­e en la creación de una reflexión compartida. Se nos muestra el dolor que subyace a las asimilacio­nes léxicas de un poema en prosa que yuxtapone experienci­as disímiles ejercitand­o la inventiva, entrelazan­do transgresi­ones que desembocan en la diversidad.

Se vuelve la interlocuc­ión consciente de las ansiedades anticultur­ales que sofocan las indiscipli­nas pseudoacad­émicas («Los que han emprendido el sendero del bodhisattv­a no disciernen el fin o la destrucció­n de cosa alguna»); se redoblan los esfuerzos por descoloniz­ar la antropolog­ía en reuniones interminab­les en las que no se ponen de acuerdo

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