Leden van het bestuur van PIWS samen met leden van het bestuur van Bangun Islam

De islamitische organisatie Perhimpunan Islam Walisongo (PIWS) heeft op donderdag 13 juli een bezoek gebracht aan de moskee Bangun Islam te Koewarasan serie B. Dit met als doel, de broederschap binnen de islamitische samenleving te versterken. De islam is een geloof van vrede, broederschap, liefde en kent geen discriminatie, haat en jaloezie.

Tijdens dit bezoek werd er een samenvattende uitleg gegeven over de inhoud van bodo kupat. Het woord bodo is een javaans woord en afgeleid van het Arabische woord ba’da, hetgeen achteraf of erna betekent. Bodo is daarom het feest na de vasten. Kupat is afgeleid van de twee javaanse woorden ngaku en lepat, hetgeen betekent bevestigen dat je als mens zondigt en fouten maak. Binnen de javaanse traditie wordt de bodo kupat, zes dagen na Eid-ul fitre gehouden en de kupat wordt gehangen voor de deuren. Een kupat is een uit jonge cocosbladeren gevlochten vierkantvormige zak, waarin rijst wordt gedaan, en vervolgens gekookt. Bodo kupat wordt ook wel de kleine Eid-ul fitre genoemd. Binnen de javaanse traditie symboliseert elk middel dat gebruikt wordt bij de rituelen, het doel van het leven van de mens, alsook de wandelgangen van de mens binnen de islam leer en de eenheid van god. Dit alles is terug te vinden in verscheidene verzen van de heilige Quran. Het is een gewoonte gebleven bij velen, in het bijzonder de javanen die de islam belijden, dat er nog gebruikgemaakt wordt van de javaanse traditie.

Van oudsher werden deze tradities in Indonesië, en wel in de periode van de 14de en 15de eeuw, geïntroduceerd door de ‘wali songo’. Wali songo betekent de negen vertegenwoordigers. Zij waren de verspreiders van de islam in Indonesië. In die periode kende Indonesië het Majapahit tijdperk, waarbij de leider (sultan) het hindoe boeddhistische geloof beleed. Uit vrees dat de dorpelingen die de islam willen belijden, vermoord zouden worden door deze regeerders, hebben de wali songo gebruiken die veelal op de hindoerituelen lijken, gebruikt. Echter, deze gebruiken symboliseren de eenheid van god en andere zaken waaraan een gelovige zich moet houden, zoals is geboden in de regels van verscheidene verzen in de Quran.

Zo symboliseert de Kupat enkele zaken. De vierkante vorm, symboliseert de vier windrichtingen. De richtingen van waaruit elke moslim over de gehele wereld de ‘sholaat’ verricht met enkel één richting, namelijk de Qibla. De rijstkorrels die in de kupat worden gedaan, symboliseren individuen. Na het koken, vormen de losse rijstkorrels een geheel, hetgeen de broederschap binnen de islam moet symboliseren. Want alle moslims zijn broeders en zusters van elkaar. Als mens hebben wij de eigenschap fouten te maken. Om deze eenheid en broederschap te blijven behouden, kan men niet in vijandschap met elkaar leven en of mekaar discrimineren. Men moet om vergeving vragen en de banden met elkaar verstevigen om gezamenlijk het voorgeschreven pad van Allah te bewandelen” gezamenlijk en met geduld. Zo alleen kan men succes bereiken voor de wereldse alsook het hiernamaalse leven.