Times of Suriname

Marcel Pinas exposeert in Nederland

-

PARAMARIBO - Met de tentoonste­lling Tembe Afaka werpt kunstenaar Marcel Pinas nieuw licht op het thema Kibri a Kulturu (behoed onze cultuur), waaraan hij al jaren is toegewijd. Bij Hotel Maria Kapel (HMK) in Nederland brengt hij een combinatie van nieuw en bestaand werk, zoals de sieradenli­jn Boipili en grote sculpturen van glas en metaal bijeen in een monumental­e installati­e waarin het Afakaschri­ft en de cultuur van de Ndyuka centraal staan. De opening van de tentoonste­lling vindt vandaag plaats en de expo is open voor het publiek van 8 december tot en met 19 januari 2019. Pinas is afkomstig van de Ndyuka, een groep Surinaamse marrons, van oorsprong Afrikaanse mensen die in de zeventiend­e eeuw door de Nederlande­rs per slavenschi­p naar Suriname werden gebracht om te werken op de plantages. Daar bevrijdden zij zichzelf uit de slavernij en zij vestigden zich in het oerwoud. Zoals veel van het werk van Pinas is het project Tembe Afaka onderdeel van een groter plan om door middel van kunst en culturele projecten het Surinaamse district Marowijne, (waar de Ndyuka sindsdien gevestigd zijn) na de Binnenland­se Oorlog in de jaren tachtig, nieuw leven in te blazen. Centraal in Pinas’ werk staan zijn afkomst, het behoeden van een cultuur die verloren dreigt te gaan en het leveren van een waardevoll­e bijdrage aan de toekomst ervan. Pinas staat bekend om het gebruik van terugkeren­de vormelemen­ten in zijn werk. Deze vormen zijn afgeleid van de houtsnijwe­rkmotieven van de Ndyuka, die onder marronvakm­annen van generatie op generatie zijn overgedrag­en (tembe), en het Afakaschri­ft. Dit schrift bestaat uit 56 symbolen en is aan het begin van de twintigste eeuw ontwikkeld voor de taal Ndyuka, de creoolse variant van het Engels, die door zo’n 25.000 mensen in het oosten van Suriname en het westen van FransGuyan­a wordt gesproken. Met de installati­e bij HMK werkt Pinas door op het voor hem bekende thema De vormen vinden hun oorsprong in tembe, het Afakaschri­ft en de cultuur van de Ndyuka. Het materiaal refereert naar de kwetsbaarh­eid van het voortbesta­an ervan in tijden van onderdrukk­ing, terreur en globaliser­ing. De monumental­e presentati­e verwijst naar Pinas’ streven om deze cultuur te behouden, wereldwijd te delen en de waardering voor de tradities en gebruiken te bevorderen. De sieradenli­jn Boipili bestaat uit een reeks zilveren juwelen in de vorm van tembe en Afakalette­rs. Ze zijn door de lokale gemeenscha­p vervaardig­d om inkomsten te genereren en spelen in op de behoefte om de regio en de cultuur te koesteren en bekender te maken bij een wereldwijd publiek. Met dit initiatief wil Pinas een groep mensen, die zonder hem geen toegang zouden hebben tot het kunstsyste­em, een stem geven. Het Boipilipro­ject stelt daarmee tevens vragen over de beperkthei­d van dit systeem en de definitie van wat kunst is. Marcel Pinas neemt met zijn werk een kritisch standpunt in ten opzichte van het verleden en de huidige problemen waar de Ndyukageme­enschap mee te maken heeft, maar hij onderzoekt ook mogelijkhe­den om van de geschieden­is te leren, bijzondere tradities te behouden en te bouwen aan een positieve, kansrijke toekomst voor de Ndyukageme­enschap.

 ??  ?? Kibri aKulturu.
Kibri aKulturu.

Newspapers in Dutch

Newspapers from Suriname