Forskning & Framsteg

Vikingatid­en har vuxit

Nya upptäckter visar att vikingatid­en BÖRJADE TIDIGARE än forskarna hittills har trott.

- Av HENRIK HÖJER Foto DEAGOSTINI/ GETTY IMAGES

Det brukar sägas att vikingatid­en började med angreppet på Lindisfarn­e försommare­n 793, när ett kloster på norra Englands östkust angreps av vikingar som dödade flera munkar medan andra lyckades fly. Men denna datering börjar nu ifrågasätt­as. Mycket tyder på att det man förknippar med vikingatid­en började tidigare – och varade längre.

– Många brukar säga att vikingatid­en börjar ungefär år 800 och slutar cirka 1050. Men detta är fel åt båda håll, säger Charlotte Hedenstier­na-jonson, som är arkeolog och forskare vid Uppsala universite­t och Historiska museet i Stockholm. Just nu är hon en av de forskare som ingår i projektet Vikingafen­omenet, som häromåret fick 50 miljoner kronor från Vetenskaps­rådet. Syftet är att ta ett helhetsgre­pp på perioden.

Att slutåret för vikingatid­en har satts till 1050 beror på att det då dyker upp allt fler runstenar, vilket innebär att det finns textkällor som markerar övergången till det som kallas historisk tid.

För året 800 som startpunkt för vikingatid­en finns i sig ingen direkt förklaring mer än att just räden mot Lindisfarn­e råkar vara den händelse som finns noterad i skriftliga källor. Men om man i stället tittar på hur det såg ut i Skandinavi­en så sker avgörande förändring­ar redan i mitten av 700-talet, enligt Charlotte Hedenstier­naJonson.

– Då börjar stadslikna­nde boplatser, som till exempel Birka, att växa fram, säger hon.

– Och vi ser liknande platser växa

fram i andra delar av Skandinavi­en och runt Östersjön.

Även den tekniska utveckling­en började tidigare. De äldsta beläggen för seglande vikingaske­pp kommer från mitten av 700-talet, varför man kanske kan tala om en startpunkt för eran där någonstans.

I Estland hittade man för ett antal år sedan en vikingagra­v på ön Ösel. Graven, som daterats till omkring 750, bestod av ett skepp kring vilket drygt 40 personer hade begravts. Många föremål i gravarna och sättet att begrava de döda på visar att personerna kommer från Mälarområd­et. Det har även gjorts strontiuma­nalyser av deras tänder som stärker detta.

– Detta kan vara spår av det första kända vikingatåg­et. De begravda verkar ha dött i strid och begravts av sina vapenbröde­r, säger Charlotte Hedenstier­na-jonson.

Vid mitten av 700-talet började även människor från dagens östra Sverige att mera regelbunde­t röra sig i dagens Ryssland och Ukraina.

– Vi har också sett en stark närvaro av vikingar längs hela Östersjöku­sten. Det verkar ha skett en uppblandni­ng av människor, men de levde på ett sätt som vi identifier­ar som vikingar. Så det handlar om en kultur snarare än om ett folk. Men kärnan bland dem är skandinave­r, säger Charlotte Hedenstier­na-jonson.

– Vikingarna var ju en grupp som uppförde sig på ett särskilt sätt – de represente­rar ju inte alla som levde i Skandinavi­en under denna tid. De flesta som levde här var ju bönder, fortsätter Charlotte Hedenstier­na-jonson.

Vikingarna var de som reste iväg. De var ofta våldsamma och de idkade handel ibland – men det är rörelsen ut i omvärlden som definierar dem.

– Vikingarna präglade ett större område än någon annan grupp vid denna tid. De rörde sig mellan Nordamerik­a och Grönland och bort till Centralasi­en, kanske norra Indien. På så sätt var de helt unika, säger Charlotte Hedenstier­na-jonson.

I en ännu opublicera­d artikel av Charlotte Hedenstier­na-jonson konstatera­r hon att Asien var att betrakta som en nära granne till vikingarna i österled. Kontaktern­a var omfattande och sannolikt inte bara indirekta. Handeln med päls, silver och slavar var viktiga i denna process.

Viktiga fynd som stärker teorin om vikingarna­s långväga handel är bland annat sidentyg från den kinesiska Tangdynast­in, som har hittats i en grav på Birka, och en buddhastat­y som hittats på Helgö, inte långt från Birka. Statyn kan härledas till dagens norra Pakistan. Arkeologer har också hittat föremål från norra Iran i Gästriklan­d och indiska mynt på Öland. Dessa enstaka föremål behöver inte betyda att vikingarna har haft direkta kontakter, men om man lägger till de över 80 000 mynt från muslimska Centralasi­en som har hittats från den tiden, i dagens Sverige, så blir mönstret tydligare.

Vikingatid­en var en tid av rörelse, det vet man, men det är svårt att fastställa vad som var drivkrafte­n till denna enorma expansion.

– Jag tror att det kan ha att göra med att man hade en lite lösare samhällsst­ruktur, som byggde på makt över människor och inte makt över områden. Ska man dra en parallell så är det till nomadkultu­rerna på stäpperna. Där finns det stora likheter. Vikingarna hade kontakter med många av stäppfolke­n. Ibland var de allierade, ibland var de i konflikt – men vikingarna tog till sig allt ifrån stridstekn­ik till klädedräkt­er, säger Charlotte Hedenstier­na-jonson.

– De hade nog en samsyn i många saker, säger hon och menar att vikingarna­s militära framgångar delvis har sin grund i stridstekn­iker och förhållnin­gssätt som påminner om stäppnomad­ernas sätt att kriga. De rörde sig i mindre grupper på kanske 50–100 man som snabbt kunde gå samman och bli större vid behov. – Detta gav stora fördelar, säger hon. De var rörliga och flexibla. Charlotte Hedenstier­na-jonson betonar att synen på vikingarna har förändrats genom tiderna.

– Under olika tider har man lyft fram olika saker, men man kan inte förneka att de var våldsamma, säger hon.

Gränserna mellan vad som var krig, handel, plundring eller räder var inte helt tydliga under denna tid. Men de som vi i dag kallar vikningar kom i regel från de högre sociala skikten. De delade en militär kultur där de fria männen ingick och hade rätt att bära vapen.

– Kanske var det den bror som inte ärvde gården som gav sig iväg på vikingatåg, säger hon.

Men efter hand, en bit in på 800-talet, var det hela samhällen som flyttade iväg, alltså även kvinnor och barn. Och de reste långt och flyttade till allt ifrån Island och Grönland till England och Ryssland. Resorna var en blandning av räder och bosättning­ar.

– En sak man lätt glömmer i sammanhang­et är att övriga Europa i huvudsak är kristet under denna tid. Det finns med andra ord gemensamma normer och levnadsreg­ler på kontinente­n. Vikingarna har en annan religion och andra normer.

Och vikingarna var mycket medvetna om detta, när de valde att till exempel plundra kloster. Samtidigt hade de egna religiösa tabun som de själva följde.

Neil Price är professor i arkeologi vid Institutio­nen för arkeologi och antik historia vid Uppsala universite­t och forsknings­ledare för det projekt som Charlotte Hedenstier­na-jonson arbetar i. Han menar att deras projekt är ett försök att ta ett helhetsgre­pp på vikingafen­omenet.

– Det finns mycket forskning om vikingatid­en, men inte så mycket om idén kring vikingatid­en som begrepp, säger han och påpekar att många boplatser och marknader som förknippas med vikingatid­en börjar få tidigare och tidigare dateringar.

– Det verkar som att denna process inleddes tidigare än vad man har föreställt sig – det handlar om ungefär mitten av 700-talet, säger Neil Price och menar att gränsen mellan vad som brukar kallas vendeltid (tiden före vikingatid­en i Sverige) och vikingatid håller på att suddas ut. Den är inte lika skarp som man tidigare menat.

– Det som händer vid början av vikingatid­en är att en mängd politiska och sociala processer som pågått länge inom Skandinavi­en börjar manifester­as utåt. Det är då man börjar resa utanför Skandinavi­en. Man har rest tidigare, och det har skett sjöröveri tidigare – men det är skalan och intensitet­en som är ny. Det finns ingen enskild sak som orsakar detta, säger han. – Under 600- och 700-talet finns många politiska enheter i Skandinavi­en. Det är svårt att hitta rätt begrepp. Det är inte kungadömen men det handlar inte heller om stammar. De olika gruppering­arna strider mot varandra och vissa går under, andra växer sig starkare. De blir alltså färre och större under denna tid – det finns med andra ord både vinnare och förlorare. Och enligt Neil Price leder bland annat denna process till att vissa ger sig ut på vikingafär­der.

– Det hände också andra saker redan på 500-talet som ledde till en befolkning­sminskning, bland annat pest och vulkanutbr­ott som påverkade klimatet, säger Charlotte Hedenstier­naJonson. Och när samhället sedan kom på fötter efter detta inleddes någon form av expansion i form av byggande, maktkoncen­tration och ökad rörlighet.

– Jag tror att vi kan hitta början till vikingatid­en där någonstans, säger hon.

– Någon gång under 700-talet sker förmodlige­n en tipping point i denna process och de första lyckosamma räderna måste rätt snabbt ha smittat av sig, säger Neil Price. l

 ??  ??
 ??  ??
 ??  ??
 ??  ??
 ??  ?? Charlotte Hedenstier­na-jonson är forskare i arkeologi vid Uppsala universite­t och är även knuten till Historiska museet i Stockholm.
Charlotte Hedenstier­na-jonson är forskare i arkeologi vid Uppsala universite­t och är även knuten till Historiska museet i Stockholm.
 ??  ?? Neil Price är professor i arkeologi vid Uppsala universite­t, och leder forsknings­projektet ”Vikingafen­omenet”.
Neil Price är professor i arkeologi vid Uppsala universite­t, och leder forsknings­projektet ”Vikingafen­omenet”.
 ??  ??
 ??  ??

Newspapers in Swedish

Newspapers from Sweden