Tra an­ti­se­mi­ti­smo e su­pre­ma­ti­smo

laRegione - - Prima Pagina - Di Ful­vio Cac­cia

In que­sti ul­ti­mi gior­ni mi ha col­pi­to l’ac­ca­val­lar­si di pa­rec­chi scrit­ti in­tor­no ai te­mi dell’an­ti­se­mi­ti­smo (…)

Se­gue dal­la Pri­ma (...) e del su­pre­ma­ti­smo bian­co. Re­cen­te­men­te ho let­to la no­ti­zia del ri­tro­va­men­to del film “Cit­tà sen­za ebrei” del 1924, del vien­ne­se Hu­go Bet­tauer, che fu fu­ci­la­to dai na­zi­sti un an­no do­po. Re­stau­ra­to, è sta­to pre­sen­ta­to pri­ma a Vien­na e re­cen­te­men­te ad Am­bur­go. Chi sa se lo tra­dur­ran­no. La scor­sa set­ti­ma­na la Cnn ha pre­sen­ta­to i ri­sul­ta­ti di un’in­chie­sta in pa­rec­chi Pae­si eu­ro­pei dai qua­li ri­sul­ta che porzioni si­gni­fi­ca­ti­ve del­la po­po­la­zio­ne di que­sti Pae­si, Ger­ma­nia com­pre­sa, san­no po­co o nul­la di quan­to ca­pi­ta­to al­la vi­gi­lia e du­ran­te la Se­con­da guer­ra mon­dia­le, agli ebrei e ad al­tre mi­no­ran­ze. Ov­ve­ro, la me­mo­ria ine­si­sten­te. Mar­te­dì una lun­ga e pon­de­ra­ta in­ter­vi­sta del­la Neue Zür­cher Zei­tung a Her­bert Win­ter, pre­si­den­te del­la Fe­de­ra­zio­ne Sviz­ze­ra del­le Co­mu­ni­tà Israe­li­te. Si toc­ca­no le si­tua­zio­ni cri­ti­che de­gli ebrei in Pae­si co­me Fran­cia, Ger­ma­nia, Po­lo­nia, Gran Bre­ta­gna, Pae­si che un cer­to nu­me­ro di ebrei ha co­min­cia­to a la­scia­re. In po­li­ti­ca han­no un ruo­lo a que­sto pro­po­si­to ele­men­ti all’estre­mi­tà si­ni­stra e de­stra del­lo spet­tro, ma non man­ca­no gli ste­reo­ti­pi an­ti­se­mi­ti ben no­ti an­che fuo­ri da que­sti estre­mi. An­che in Sviz­ze­ra, seb­be­ne la si­tua­zio­ne sia at­tual­men­te as­sai lon­ta­na da quel­la dei Pae­si ci­ta­ti so­pra. La Nzz, non Win­ter, ci­ta an­che le “teo­rie sel­vag­ge” a pro­po­si­to dell’in­flus­so di So­ros, dif­fu­se dal­la Welt­wo­che, di­ret­ta dal Con­si­glie­re na­zio­na­le Udc Ro­ger Köp­pel. A ri­schia­ra­re un po’ il qua­dro di que­ste no­ti­zie è giun­ta ie­ri quel­la dell’in­con­tro a Lu­ga­no di clas­si li­cea­li con Li­lia­na Se­gre, una te­sti­mo­ne ec­ce­zio­na­le an­che per noi ti­ci­ne­si e sviz­ze­ri, con­si­de­ra­ta la sua vi­cen­da per­so­na­le pro­prio al con­fi­ne di Ar­zo. Ben ha fat­to Ma­nue­le Ber­to­li a pre­sen­ta­re le scu­se per que­gli av­ve­ni­men­ti!

Fo­to di grup­po col sa­lu­to na­zi­sta/fa­sci­sta

Sem­pre a pro­po­si­to di scuo­la re­cu­pe­ro poi un’al­tra no­ti­zia da­gli Sta­ti Uni­ti, do­ve ses­san­ta al­lie­vi di una Hi­gh School han­no fat­to una fo­to di grup­po con il sa­lu­to na­zi­sta/fa­sci­sta. Po­treb­be ca­pi­ta­re an­che in­tor­no al­la Sviz­ze­ra… La scuo­la ha in­vi­ta­to po­che set­ti­ma­ne fa la rab­bi­na Lau­rie Zim­mer­man a par­la­re a stu­den­ti e do­cen­ti. Ha te­nu­to un di­scor­so che me­ri­te­reb­be di es­se­re tra­dot­to in­te­gral­men­te. Nel­la pri­ma con­si­de­ra­zio­ne ha toc­ca­to il si­gni­fi­ca­to del ge­sto na­zi­sta, che sta per la pre­te­sa di do­mi­nio sul­le al­tre cul­tu­re. Si chie­de quin­di se l’Ame­ri­ca vuo­le di­ven­ta­re più raz­zi­sta, un Pae­se in cui non so­lo gli ebrei so­no de­ni­gra­ti, ma an­che gli afroa­me­ri­ca­ni, i la­ti­nos, i mu­sul­ma­ni, i na­ti­vi ame­ri­ca­ni, gli asia­ti­ci ecc. Ri­cor­da che in que­sto cli­ma è av­ve­nu­ta la stra­ge al­la Si­na­go­ga di Pitt­sbur­gh, tre an­ni pri­ma quel­la di afroa­me­ri­ca­ni nel­la chie­sa di Char­le­ston, sei an­ni pri­ma quel­la di si­kh nel tem­pio di Oak Creek. Nel­la se­con­da par­te, do­po aver ri­cor­da­to l’ot­tan­te­si­mo an­ni­ver­sa­rio del­la not­te dei cri­stal­li, ha ri­per­cor­so le mo­struo­si­tà dell’olo­cau­sto. Nel­la ter­za, in una fon­da­men­ta­le le­zio­ne sto­ri­ca, ha mo­stra­to che l’olo­cau­sto non è ar­ri­va­to co­me un ful­mi­ne a ciel se­re­no, ben­sì co­me il frut­to di un se­co­la­re an­ti­se­mi­ti­smo, col­ti­va­to nel­le chie­se cri­stia­ne e in lar­ghi stra­ti del­la so­cie­tà ci­vi­le, sul qua­le si è in­se­ri­ta la mac­chi­na in­fer­na­le del na­zi­smo, coin­vol­gen­do gran par­te del­la po­po­la­zio­ne te­de­sca an­zi­tut­to e tro­van­do suc­ces­si­va­men­te ap­pog­gi im­por­tan­ti nei Pae­si oc­cu­pa­ti o al­lea­ti dei te­de­schi (ba­sta leg­ge­re le let­te­re di Et­ty Hil­le­sum per quan­to ri­guar­da l’Olan­da). In­fi­ne ha in­co­rag­gia­to i gio­va­ni a im­pe­gnar­si per la con­vi­ven­za so­cia­le, per la giu­sti­zia, con­tro il raz­zi­smo. In par­ti­co­la­re la ter­za par­te, che ri­guar­da le ra­di­ci dell’an­ti­se­mi­ti­smo e la na­sci­ta e lo svi­lup­po del fa­sci­smo fi­no a con­ta­gia­re una buo­na par­te del­la po­po­la­zio­ne, me­ri­ta di es­se­re sot­to­li­nea­ta quat­tro vol­te. Qui non si può man­ca­re di ri­chia­mar­si a Han­nah Arendt e al­la sua de­fi­ni­zio­ne del­la “ba­na­li­tà del ma­le”. Non è ne­ces­sa­rio es­se­re dei mo­stri per ar­ri­va­re a com­met­te­re del­le mo­struo­si­tà, per­so­nal­men­te e co­me po­po­lo e per giun­ta an­che in mo­do le­ga­le, ub­bi­den­do al­le leg­gi, do­po aver­le de­mo­cra­ti­ca­men­te cam­bia­te! E non ba­sta l’espe­rien­za dell’olo­cau­sto per evi­ta­re il ri­pe­ter­si di bar­ba­rie, co­me di­mo­stra la guer­ra nell’ex Ju­go­sla­via, a cin­quant’an­ni di di­stan­za. A Bol­za­no, il bas­so­ri­lie­vo col Du­ce a ca- val­lo, nell’at­to del sa­lu­to ro­ma­no, col mot­to fa­sci­sta “Cre­de­re ob­be­di­re com­bat­te­re” è co­per­to dal­la scrit­ta lu­mi­no­sa (di Arendt) “Nes­su­no ha il di­rit­to di ob­be­di­re”. La Arendt con­clu­de: “Al­cu­ne que­stio­ni di fi­lo­so­fia mo­ra­le” sot­to­li­nean­do il pe­ri­co­lo dell’in­dif­fe­ren­za sul pia­no po­li­ti­co e mo­ra­le, qua­li­fi­ca­ta co­me “il pe­ri­co­lo mag­gio­re che pos­sia­mo cor­re­re. E as­so­cia­to a que­sto, si pro­fi­la og­gi un al­tro pe­ri­co­lo, gra­ve for­se quan­to il pri­mo, os­sia la ten­den­za… a non vo­ler giu­di­ca­re af­fat­to… Lì si na­scon­de l’or­ro­re e al tem­po stes­so la ba­na­li­tà del ma­le”.

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