فاضل عبود التميمي٭

اليوم عرضة للمســاءلة، والقــراءة، والوضع تحت مجهر التكبيــر الثقافي، فهــو يرى أن تلك الدراســات تطوي في تضاعيفهــا ضروبــا متنوعة مــن التمثيــات: التأريخيّة، والجغرافية، والدينية والاجتماعية.

وكان المؤلّــف في هذا الفصــل قد وقف عند إشــكاليّة نشــأة الســرد العربي الحديث، فــرد الاعتبــار إلى جهود الشــاميين مصحّحا ما شــاع في كتابات كثيرة عن ريادة مصــر فــي نشــأة الروايــة العربية، مــن دون أن ينســى الاحتفاء بالســرود النسوية، وإشــكالية الانثوية لينطلق إلــى ســرد الاعتــراف والهويــة، والمنفــى، ثم وقــف عند مصطلــح )التخيّــل التأريخــي( الــذي اقترحــه بديلا عن الرواية التأريخية.

سلطة الزمن اليومي

أمّــا الفصــل الرابــع الأخيــر من الســيرة فقــد كان توثيقيّا بامتيــاز، فقد خصّصه المؤلــف لعرض نماذج مــن الوثائــق التي تدعم مضمــون الكتــاب، وترفع من درجــة مصداقيتــه منها: نمــاذج مصوّرة مــن يوميّات المؤلف الشخصية التي كان يدونها وهو يعيش تجربة كتابــة الموســوعة فــي أدوارهــا المختلفــة، واليوميات ســردٌ ســيريٌّ يخضع خضوعــا كاملا لســلطة الزمن اليومــي، يتقيّد كتابيّــا بالظروف المكانية، والنفســية، والاجتماعيــة التــي تحيــط بكاتبها، فضلا عن نشــرة جزءا من تقرير الخبرة الذي كتبه الشاعر سامي مهدي إلى دار الشــؤون الثقافية، حــن كلّفته الأخيرة بقراءة أصل الكتــاب، وتضمن الفصــل أيضا صــورة لتقرير هاشــم جميــل عبد اللــه الخبير الآخــر، الــذي انتدبته دار الشــؤون الثقافيّــة لتقرير حال مدونة )الســردية العربية( وقد أوصى بضرورة أن يجري المؤلّف تغييرا جذريّــا لمحتوى صفحات الســرديّة مــن ص21 إلى ص89 شرطا لنشــرها في بغداد، فكان التقريران رسالة فهم من خلالها المؤلف اســتحالة أن ينشر كتابه في بغداد، فاتجه نحو بيروت التي نشــرته الدار البيضاء عن المركز الثقافي العربي وهو فــي بغداد، ليحقق انتشــارا عربيا وصل من خلالــه الكتاب مطبوعا إلــى أيادي كانــت بأمس الحاجة إليه، وليكن في مرحلة مقبلة نواة موسوعة السرد العربي التي تولى كتاب «موسوعة الســرد العربي: سيرة كتاب» سرد سيرتها. ٭ ناقد وأكاديمي من العراق