رواﻳﺔ »زﻳﺘﻮﻧﺔ«: ﻏﻴﺎب اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺘﻮﺗﺮ
ﺗﺴــﺘﻤﺪ رواﻳﺔ »زﻳﺘﻮﻧﺔ« اﺳــﻤﻬﺎ ﻣﻦ آﻳــﺔ ﻗﺮآﻧﻴﺔ وردت ﻓﻲ »ﺳــﻮرة اﻟﻨــﻮر« ﻳﻘﺮب ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻮره ﻟﻸﻓﻬﺎم وﻳﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﺑﺘﺸﺒﻴﻬﺎت ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ وﺻــﻮﻻ ﻟﺸــﺠﺮة ﻣﺘﻮﺳــﻄﺔ » َزﻳ ُﺘﻮ َﻧ ٍﺔ ﱠﻻ َﺷــ ْﺮ ِﻗ ﱠﻴ ٍﺔ َو َﻻ َﻏ ْﺮ ِﺑ ﱠﻴ ٍﺔ« )اﻵﻳﺔ (35 وﻣﻦ ﺑﻌــﺾ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻮﺳــﻂ ﻫﺬا اﻧﺒﺜﻘــﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ ﻣﺴــﺎﺣﺔ دفء، ﻣﺘﻌﻤﺪة اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻳــﺮاه اﻟﺮواﺋﻲ ﳝﻴﻞ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣــﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺼﻒ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫــﻮ ﻣﺘﻌﻘﻞ، وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻼﻣﻪ واﺳــﺘﻤﺮاره ﺑﺄﻣﺎن.
ﺻــﺪرت اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺳــﺒﺘﻤﺒﺮ/أﻳﻠﻮل ﻣــﻦ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﺴــﻠﺔ »إﺑﺪاﻋﺎت ﻗﺼﺼﻴــﺔ« اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ »اﻟﻬﻴﺌﺔ اﳌﺼﺮﻳــﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘــﺎب« ﻓﻲ 6 ﻓﺼﻮل 138و ﺻﻔﺤﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﳌﺘﻮﺳــﻂ، ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﺳﻤﺎ ﺑﺎرزا ﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﻟﺮواﻳﺔ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﲤﻬﻴﺪ ﺑﺎﺳــﻢ ﺑﻄﻠﻬﺎ اﳌﺮﻛﺰي »اﺋﺘﻼف ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻔﻬﺪ« اﻟﺬي ﺳــﻤﺎه أﺑﻮه اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ »أﺑﻮ اﻟﻴﺰﻳﺪ« ﺗﻴﻤﻨﺎ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﺸــﺎﻳﺦ اﻟﻄﺮق اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ، راوغ اﻻﺑﻦ ﳌﺎ ﻋﺮف ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎت »اﻟﻜﻔﺎح، اﻟﻨﻀﺎل، اﻟﺜﻮرة« وﻹﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ ﻋﻮد ﺷــﺠﺮة ﻏﺾ ﻣﺘﻔﺘﺢ اﻟﻌﻤﺮ، ﻓﻘﺪ ﺻﺪق أن ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻪ ﺟﻤــﻊ اﻷﻃﻴﺎف اﻟﺘﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺳــﻮاء، وﻗﻴﺎدﺗﻬــﺎ ﻟﻠﺜﻮرة ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ اﻟﺮاﺣــﻞ ﻓﺎروق وﻧﻈﺎﻣﻪ ﺧﺎﺻﺔ »اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ« اﳌﻄﻮر ﻋﻦ »اﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﺎﻣﺔ« واﻟﻘﺎﻣﻊ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ.
ﳌﺎ أﺑﺪع اﻟﺮواﺋــﻲ اﳌﺼﺮي اﻟﺮاﺣﻞ ﳒﻴﺐ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ »ﻟﻴﻞ وﻗﻀﺒﺎن« ﻓﻲ ﺳــﺘﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘــﺮن اﳌﺎﺿﻲ ﻛﺘﺐ أﺣﺪاﺛﺎ، ﻻ ﻳﺸــﻚ ﻗﺎرئ ﻟﻠﺮواﻳﺔ أﻧﻪ ﻋﺎﻳﺸــﻬﺎ، ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﲢﻮﻟﺖ ﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻦ إﺧﺮاج اﻟﺮاﺣﻞ أﺷﺮف ﻓﻬﻤﻲ ﻋﺎم ،1973 ﻟﻢ ﻳﺸــﻚ ﻗﺎرئ ﻟﻠﺮواﻳﺔ أو ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ،
ﻓﻲ أن اﻷﺣــﺪاث ﺗﺨﺺ ﻣﺎ ﺷــﻬﺪﺗﻪ ﻣﺼــﺮ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺮاﺣﻞ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ، ﳑﺎ آﻟﻢ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ﻧﻔﺴﻪ، إذ ﰎ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺗﲔ إﺣﺪاﻫﻤﺎ وﻫﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻤﺮه 24 ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎت دراﺳــﺘﻪ ﻟﻠﻄﺐ ﻋﺎم ،1955 واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺛﺮ ﻋﻤﻠــﻪ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ أﺑﻲ زﻋﺒﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋــﺎم ،1966 ورﻏﻢ ﺗﺮﺣﻴﺐ ﻧﻈــﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺮاﺣﻞ أﻧﻮر اﻟﺴــﺎدات ﺑﺎﻧﺘﻘﺎد ﻋﺼــﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ـ وﻗﺖ إﻧﺘــﺎج اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﻲ اﳌﺆﺳﺴــﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴــﻴﻨﻤﺎ، ﻛﺪأب ﻛﻞ ﻧﻈﺎم ﻳﺤﻞ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺘﻪ، رﻏﻢ ﻛﻞ ﻫﺬا إﻻ أن اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ وﻓﻬﻤﻲ آﺛﺮا ﻧﺴﺒﺔ اﻷﺣﺪاث ﳊﻘﺒﺔ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت إﺑﺎن ﺣﻜﻢ اﳌﻠﻚ اﻟﺮاﺣﻞ ﻓــﺎروق، رﻏﻢ ﻋﻠﻢ اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺄن ﻋﻬــﺪه ﻛﺎن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﺪﻳﻦ اﳉﻤﻬﻮرﻳﲔ اﻟﻠﺬﻳــﻦ ﺣﻜﻤﺎ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪه ـ إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ـ وﳌﺎ ُﺳــِﺌَﻞ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺴــﺒﺐ ﻗﺎل ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺬﻛﺮاﺗﻪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪرﻳﻪ!
ﲢﻤــﻞ أﺣــﺪاث »زﻳﺘﻮﻧــﺔ« ﻫﺎﺟــﺲ »اﳌﻌــﺎدل اﳌﻮﺿﻮﻋــﻲ« وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺑﻄــﺎل ﲟﺎ ﻳﺘﺠــﺎوز اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ اﳌﻌــﺮوف وﻣﺎ ﺷــﺎﺑﻬﻪ، ﻓﻠﺪﻳﻨﺎ أﺣﺪاث ﻗﺎﺳــﻴﺔ ﻣﺮت ﺑﺄﺷــﺨﺎص ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن ﺑﺪاﻳــﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴــﻲ اﺋﺘﻼف ﻣﺮورا ﺑﺮﻓﻴﻖ اﳌﻬــﺎود اﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﻬﺎدن ﻟﻠﻨﻈﺎم ﻓــﻲ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻴﻬــﺎ اﳌﺼﺮﻳﻮن اﻻﻓﺘﺮاﺿﻴﻮن ـ ﺣﺴــﺐ اﻟﺮواﻳﺔ ـ ﻋﻘﺐ ﺗﻀﻴﻴﻖ »اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ« ﻋﻠﻴﻬــﻢ، ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ، ﺣﺴــﺐ ﺛﺎﺑﺖ، ﺗﻘــﻮد ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻃــﺎل ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓﻲ ﻣﻬﺎدﻧﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎت ﻟﻠﺼﺪام اﳌﻤﻴﺖ اﻟﺬي ﻗﻀــﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﻬﺎود
ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ، ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ أﻣﺎم ﻣﺄﺳــﺎوﻳﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤﻮد أﺑﻮ اﻟﻌﺰ واﺑﻨﻪ ﺷــﻔﻴﻖ، ﻋﺎﻧــﻰ أﺑﻮ اﻟﻌﺰ اﻷب ﻣــﻦ ﻣﺤﺪودﻳﺔ اﻟﻘﺪرات وﻛﺒﺮ وﻋﻨﺎد ﺳــﺎﻗﺎه ﻟﺘﺮوﻳﺞ رﺳــﻮم ﻗﺎﺳــﻴﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﻟﻠﻤﻠــﻚ، وﻣﺤﺎوﻟــﺔ اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﺼﺪام ﺣﺮﻛﺔ »اﻟﻐﺪ اﳌﺰﻫﺮ« ﺑﻪ، ﺑﻠﻎ ﲤﻜﻦ اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﺪﻓﻊ اﺑﻨﻪ ﻟﻨﻴﺮاﻧﻬﺎ ﺑﺘﻮزﻳﻊ اﳌﻨﺸﻮرات اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻞ رﺳﻮﻣﺎﺗﻪ، ﺛﻢ اﻟﻬﺮوب ﻣﻌﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺼﺤﺎرى دون اﺣﺘﻴﺎط، ﻣــﺎ أدى ﻟﻮﻓﺎة اﺑﻨﻪ، ﻋﺎش ﺑﻌﺪه ﻣﺘﻮﻫﻤﺎ أﻧﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﺼــﻮاب وأن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﺳــﻴﻜﺎﻓﺌﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻀﺎﻟﻪ ﻣــﺎ أدى ﻟﺼﺪاﻣﻪ ﺑﺎﳉﻤﻴﻊ، ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻌﺮوف اﳌﻌﺎﻓﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ، ﻣﻘﺎوﻣﺎ أﺧﻀﺮ اﻟﻔﻄﺮة، ﻗــﻮي اﻟﻨﻔﺲ، ﻟﻜﻦ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﺠﻠﺔ ﺑﺴــﺮﻗﺔ ﺗﺎﻓﻬــﺔ ﻃﺎردﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺪ زوﺟﺘﻪ وأﺑﻨــﺎءه ﻓﻲ ﺣﺎدث وﻫــﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن زﻳﺎرﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺴــﻪ، ﻟﺘﺒﻘﻰ ﺳــﺎﻣﺮة ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺴــﻬﻴﻞ، اﺑﻨﺔ رﺟــﻞ ﻗﻔﺰ ﻋﻠﻰ اﳌﺒــﺎدئ وﻧﺎل اﳊﻈﻮة ﻣــﻦ اﳉﻤﻴﻊ، أﺟﺎد ﺟﻨﻲ اﻟﺜﻤــﺎر وﺑﻘﻴﺖ اﺑﻨﺘﻪ ﲢﺪﻳــﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺑﺔ، أﻣﺎم ﺑﻄﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻳﺤﺪث ﻧﻔﺴــﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ: »ﻃﺮﻗﺖ ﺳــﺎﻣﺮة ﺑﺎﺑﻚ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﳊﻈﺔ ﻋﺎﺑﺮة، ﻓﻈﻨﻨﺘﻬﺎ ﺗﺮﻳــﺪ اﻟﺒﻘﺎء ﻟﺪﻳﻚ ﻟﻸﺑﺪ، دون أن ﺗﺪرك أﻧﻜﻤﺎ رﻓﻘﺎء ﻣﺤﻄﺔ ﺳــﻔﺮ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻓــﻲ أﻗﺼﻰ ﻣﺠﺎﻫﻞ وأﻟﻐﺎز اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؛ ﻓﻌﺎود اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ »زﻳﺘﻮﻧﺔ« ﺗﻮﺳﻄﻚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ اﳌﻌﺘﻢ اﻟﺬي إن واﻓﻴﺘﻬﻢ وﳊﻘﺖ ﺑﻬﻢ ﻓﻴﻪ، أﺿﺎﻋﻮا ﺷــﻔﺎﻓﻴﺘﻚ وﻧﻘﺎءك وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻚ، وﻛﻠﻬﺎ - ﻟﻮ ﺗﺪري - أﺛﻤﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻚ!«.