ﺣﻮل ﻣﻮﻗﻒ ﻋﺮب 48 ﻣﻦ اﳊﺮب

أﺛﺎر ﺗﺴــﺎؤل أﻃﻠﻘﻪ اﻟﻜﺎﺗــﺐ واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻋــﺎدل اﻷﺳــﻄﺔ اﻷﻛﺎدﳝــﻲ اﶈﺎﺿﺮ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻧﺎﺑﻠﺲ، ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ ردود اﻟﻔﻌﻞ، ﺗﺮاوﺣﺖ ﺑﲔ اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ واﻟﺮﻓﺾ واﻟﻐﻀﺐ، ﺑﻌﺪ ﺗﺴــﺎؤﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻓﻲ وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، أﻳﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻓﻲ اﻷرض اﶈﺘﻠﺔ ﻋــﺎم 1948 وﻛﺘﺐ »ﻟﻮ ﺗﻮﻓﻴﻖ زﻳﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻴــﺪ اﳊﻴﺎة ﳌﺎ ﺻﻤﺖ، واﻟﺼﻤﺖ ﺷــﺒﻪ اﳌﻄﺒﻖ إزاء ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﻏﺰة ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﺪى ﻛﺘﺎب ﻓﻠﺴﻄﲔ ،1948 ﻓﻼ ﺣﺲ وﻻ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺄﻧﻬﻢ اﺧﺘﻔﻮا وﺻﺎرت ﻣﺪﻧﻬﻢ وﻗﺮاﻫﻢ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜــﻞ، ﺧﻠﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺤﺎس ﻓﻲ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻫﺬه اﳌﺮة اﻟﻜﺘﺎب«.

وﻗﺎرن اﻷﺳﻄﺔ ﺑﲔ ﻣﻮاﻗﻒ ﺷــﻌﺮاء اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻋﺎم 1967 ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻜﺴــﺔ، وﻓﻲ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﺎم ،1987 ﺛﻢ ﺗﺴﺎءل ﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺸــﻌﺮاء ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟـ84 اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﻘﻠﺘﻬﻢ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﳊﺮب ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة! ﺗﺴــﺎؤل ﻣﺸــﺮوع، ﻋﻦ دور ﻋﺮب 48 ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳــﻴﲔ وﻛﺘﺎب وﻣﻮاﻃﻨﲔ، وﻟﻴﺲ ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﺷــﻌﺮاء ﻓﻘﻂ، وﻫﻮ ﺗﺴــﺎؤل ﻻ ﳝﻜﻦ اﻟّﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ وﻗﻔﺔ ﺗﺄّﻣﻞ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ، وﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﲢّﻔﺰ وﻋﻮاﻃﻔﻴﺔ

ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌــﺮف أّوﻻ أّن ﺗﻌﺎﻃﻒ اﻟﻨﺎس ﻓــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ 48 ﻣﻊ ﺳــﻜﺎن ﻗﻄﺎع ﻏﺰة ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﺔ أﺑﻨﺎء ﺷــﻌﺒﻬﻢ، ﻫﻮ ﺗﻌﺎﻃﻒ ﺷﺎﻣﻞ وﻛﺎﻣﻞ وﺷــﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ واﻟﻌﺠﺰ واﻟﺬﻫــﻮل، أﻣﺎم ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻣــﻦ ﺟﺮاﺋﻢ إﺑــﺎدة وﺣﻘﺪ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌــﻮه ﺑﻬــﺬه اﻟﺪرﺟﺔ وﻫﺬه اﻟﺼــﻮرة، دون إﻏﻔﺎل ﻻﺳــﺘﺜﻨﺎءات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣــﻦ أوﻟﺌﻚ ﺗﺘﻌﻤﺪ اﻟﺴــﻠﻄﺎت ﺗﻀﺨﻴﻤﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ وﻣﻘﺼــﻮدة، ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ

ﱡّ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺒﺪوي اﻟﺬي أﻗﺎم وﻟﻴﻤﺔ ﻟﻮزﻳﺮ اﳊﺮب ﺑﻴﻨﻲ ﻏﺎﻧﺘﺲ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن، واﻟــﺬي ﻋﻜﺲ ﺻﻮرة زاﺋﻔﺔ ﳌﻮﻗﻒ اﻟﺒﺪو اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺐ وﻓﻲ اﻟ ّﺸــﻤﺎل ﻛﺬﻟﻚ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻳﺘﻌ ّﺮض ﻋﺸﺮات اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺒﺪو إﻟﻰ اﻟﺘﻬﺠﻴــﺮ واﻻﻗﺘﻼع واﻻﺿﻄﻬﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ، وﺣﺘﻰ أﻛﺜﺮ ﻣــﻦ ﺑﻘﻴﺔ أﺑﻨﺎء ﺷــﻌﺒﻬﻢ، وﻣﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﺸــﻴﺦ ﻻ ﳝﺜﻞ إﻻ ﻗﻠــﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ. أﺻﺪرت ﳉﻨﺔ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺸــﺆون اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﲤﺜﻞ اﻷﺣﺰاب واﳊﺮﻛﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﻮﻗﻒ اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ ﺷــﻌﺒﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻲ ووﻗﻒ اﻹﺑﺎدة اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳــﺔ اﻟﺘﻬﺠﻴــﺮ، وﺑﺎدرت ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮﺗﲔ ﺷــﻌﺒﻴﺘﲔ وﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻔــﺎت اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ، وإن ﻛﺎن ﻫــﺬا ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻓﻴﺎ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺼﺢ ﲡﺎﻫﻠــﻪ. اﻟ ّﺘﺼﻌﻴﺪ ﻣﺘﻌّﻠﻖ إﻟﻰ ﺣــٍﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺴــﻠﻄﺔ اﻻﺣﺘﻼل واﳌﺴــﺘﻮﻃﻨﲔ، وﻫﺬا ﻓﻲ ﻛﻞ اﳌﻨﺎﻃﻖ وﻳﺼﻞ ﺣﺘﻰ إﻳﺮان وﺣﺰب اﻟﻠــﻪ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن، ﻓﺈذا ﺻﻌﺪ اﻻﺣﺘــﻼل ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣــﺎ، ﺟﺎء اﻟــﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺼﻌﻴــﺪ، وإذا اﻧﺨﻔﺾ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻻﺣﺘــﻼل اﻧﺨﻔﺾ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ، وﲟﺎ أن ﺳﻴﺎﺳــﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﻫﻲ اﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻓﺘﺢ ﺟﺒﻬﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﻓــﻲ اﻵن ذاﺗﻪ، ﻓﻤﺎ زال ﺗﻌﺎﻣﻠﻬــﺎ أﻗﻞ ﻋﻨﻔﺎ ﻣﻊ ﻋﺮب 84، ﻛﻲ ﻻ ﲡﺮﻫﻢ ﻣﺮﻏﻤﲔ ﻋﻠــﻰ اﳌﻮاﺟﻬﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓــﻲ اﻟﻴﻤﺎت. وزﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻔﺎﺷﻲ ﺑﻦ ﻏﻔﻴﺮ دﻋﺎ ﻟﺘﺴﻠﻴﺢ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﳌﺪﻧﻴﲔ، ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻃــﻼب اﳉﺎﻣﻌﺎت ﻳﻈﻬﺮون ﻓــﻲ ﺣﺮﻣﺎت اﳉﺎﻣﻌﺎت وﻫﻢ ﻣﺴــﻠﺤﻮن، وﻃﺒﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺸــﻮارع واﳌﻘﺎﻫﻲ، وﲟﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻓﺎﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺟﺎﻫﺰة ﳌﻦ ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺴﻼح ﺿﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺰل، ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺸــﻌﻮر ﺑﺎﳋﻄﺮ، وﻫﺬا ﻣﺼﺪر ﺗﺮﻫﻴﺐ ﺑﻼ ﺷﻚ، وﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮف اﻟﻜﺬب وﺗﺰﻳﻴﻒ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺬي ﲤﺎرﺳــﻪ ﺳﻠﻄﺎت اﻻﺣﺘﻼل اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ ﺑﺤّﺠﺔ ﺣﻴﺎزة اﻟّﻀﺤﻴﺔ ﻟﺴـّـﻜﲔ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻪ. ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﳊﺮب اﺳــﺘﺪﻋﺖ اﳉﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ وأﺣﺎﻟﺖ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎل ﻋﺪدا ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺗﺄﻳﻴﺪ اﻹرﻫﺎب وﺣﺘﻰ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺎت إرﻫﺎﺑﻴﺔ، ﺑﺴﺒﺐ )ﻻﻳﻚ( وﺿﻌﻮه ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺸﻮر ﻣﺆﻳﺪ ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ، أو ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ دﻻل أﺑﻮ آﻣﻨﺔ »ﻻ ﻏﺎﻟﺐ إﻻ اﻟﻠﻪ« وﻫﺬا أدى إﻟﻰ ﲢﺮﻳﺾ دوﻟﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺿﺪﻫﺎ، وإﻗﺎﻣﺔ ﺗﻈﺎﻫــﺮات ﻣﻦ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ أﻣﺎم ﺑﻴﺘﻬﺎ وﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻋﺘﻘﺎل وﻃﺮد اﻷﺳﺘﺎذة اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻧﺎدرة ﺷﻠﻬﻮب ﻛﻮرﻓﻜﻴﺎن ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ، ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ اﻟﺮاﻓﺾ ﻟﻺﺑﺎدة اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ اﳉﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة، وﻣﺎ ﻳﺴ ﱡﻤﻮﻧﻪ ﻋــﺪم اﻋﺘﺮاﻓﻬﺎ ﺑﺎﳌﺬﺑﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑــﺮ، ﻓﻲ ﺗﺰﻳﻴﻒ ﺻﺎرخ ﳌﻮﻗﻔﻬﺎ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻲ اﻟﺮاﻓﺾ ﻟﻘﺘــﻞ اﳌﺪﻧﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ. ُﺣ ِﻜــ َﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻃﻨــﲔ واﳌﻮاﻃﻨﺎت ﺑﺎﻟ ّﺴــﺠﻦ وﺑﻌﻀﻬﻢ أوﻗﻒ إدارﻳﺎ، وأﻃﻠﻖ ﺳﺮاح ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻬﺪﻧﺔ وﺗﺒﺎدل اﻷﺳــﺮى اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ .2023 واﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ زال ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ وﻣﺤﻜﻮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺴــﺠﻦ اﻟﻔﻌﻠﻲ. ﺗﻌﺮض ﻣﺌــﺎت اﻟﻄﻼب واﻟﻌﻤﺎل واﳌﻮﻇﻔﲔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت إﻟــﻰ ﺿﻐﻮﻃﺎت وﻣﻀﺎﻳﻘﺎت وإﺑﻌﺎد وﺗﻬﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺑﺴــﺤﺐ اﳉﻨﺴــﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﻮرﻃﲔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ »اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻣﻊ اﻹرﻫﺎب«.

ﺗﻌﺘﺒﺮ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻋــﺮب 48 ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ﻟﺪوﻟﺔ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ، وﻳﺤﻤﻞ ﻣﻮاﻃﻨﻮﻫﺎ ﺟﻮازات ﺳﻔﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ، وﳝﺎرس ﻣﻦ ﻳﺸــﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻘﻪ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑــﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻫﺬا ﻋﻨﺼﺮ ﺣﺎﺳــﻢ ﺟﺪا، وإذا ﻛﺎﻧﺖ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﲟﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴــﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﶈﺘﻠﺔ ﻋﺎم 1967 ا ُﳌ ْﻌﺘ َﺮف ﺑﺤﻖ ﺳـ ّـﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل، ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺑﻌﺮب اﻟـ84 ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ ﺷــﺄﻧﺎ داﺧﻠﻴﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﺎ، وﻫﺬا ﻳﺠﻌﻞ ﻧﻀــﺎل ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟـ84 أﻛﺜــﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا وﺣﺴﺎﺳــﻴﺔ وﻣﻴﺪاﻧﺎ ﻟﻼﺟﺘﻬــﺎدات وﻟﻠﻤﺰاﻳﺪات واﳌﻨﺎﻗﺼــﺎت، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺮى أن اﳊﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻞ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻟﻠﺸــﻌﺒﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ إﻟــﻰ اﻟﻨﻬﺮ، وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻃﻲ ﺻﻔﺤﺔ ﺣﻞ اﻟﺪوﻟﺘﲔ اﳌﻄﺮوح ﻋﺮﺑﻴًﺎ ودوﻟﻴًﺎ، وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻃﺮح اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﺤﻠﻮل اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ، ﻛﻲ ﻻ ﻧﺨﺴﺮ اﳊﻠﲔ، وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮض ﺑﻘﻮة ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ اﳌﺪﻋﻮﻣﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺎ. اﻟﺘﻤﻊ اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻣ ّﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻄـ ّـﺮف، وﻋﻤﻮﻣ ًﺎ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻔﻰ اﻟﻴﺴــﺎر، ﺣﺘﻰ ﺑﺎت أﻗﻠﻴﺔ ﻫﺎﻣﺸــﻴﺔ ﲟــﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ. ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟّﺴــﺎﺑﻊ ﻣــﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ 2023 اﻟﺘــﻲ ﻧﻔّﺬﺗﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻤﺎس، ﻏﻴﺮ ﻣﺴــﺒﻮﻗﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﻴــﺎم دوﻟﺔ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ، ﻓﻘﺪ دﺧﻞ اﳌﻘﺎﺗﻠــﻮن اﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻴﻮن )وﺗﺒﻌﻬﻢ ﻣﺪﻧﻴﻮن( اﳌﺴــﺘﻮﻃﻨﺎت داﺧﻞ ﻣﻨﺎﻃﻖ 48 ﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳــﻴﺲ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﻷول ﻣّﺮة ﻳﺆﺳــﺮ وُﻳﻘﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﻌــﺪد اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﳉﻨــﻮد واﳌﺪﻧﻴﲔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ ﺧﻼل ﺑﻀﻊ ﺳﺎﻋﺎت، وﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮق ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺼﺮاع، ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ 1973 اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﲔ ﺟﻴﻮش ﻛﺒﻴﺮة ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ. أﺳــﺮ ﻣﺪﻧﻴﲔ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ وﻣﻘﺘﻞ ﻣﺌﺎت ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻼل ﺳــﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻬﺠﻮم، ﻣﻊ ﻣﺎ راﻓﻖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺼﻒ ﻟﻠﻤﺮوﺣﻴﺎت اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺮﻫﺎﺋــﻦ وﻣﺤﺘﺠﺰﻳﻬﻢ، وﺣﻤﻠﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدﻫﺎ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ وﺿﻌﺖ أﻣﺎم اﻟﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺻﻮرة ﻣﻔﺰﻋﺔ ﳌﺎ ﺟﺮى وﳌﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺠﺮي ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺎت أو أﻳﺎم، ورأى ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮون ﺣﺮﺑﺎ وﺟﻮدﻳﺔ، »إﻣﺎ ﻧﺤــ ُﻦ أو ﻫﻢ«، اﻷﻣﺮ اﻟــﺬي و ّﺣﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻣﻦ اﳊﺎﺋﻂ إﻟﻰ اﳊﺎﺋﻂ ﺿﺪ اﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻴﲔ. ﻋﻤﻠﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻋﻠﻰ

إﺳﻜﺎت اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ أﻃﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﻔﻘﺔ اﻟﺘﺒﺎدل ﺑﺴــﺒﺐ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﳊﺴــﻨﺔ ﻟﻬﻢ أﺛﻨﺎء اﻷﺳﺮ. ﻗﻤﻌﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺑﻌﻨﻒ ﻣﻈﺎﻫﺮات أﻫﺎﻟﻲ اﻷﺳﺮى اﻟﻴﻬﻮد اﳌﻄﺎﻟﺒــﲔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺗﺒﺎدل، رﻏــﻢ أن ﻣﻄﻠﺒﻬﻢ واﺿﺢ وﺑﺴــﻴﻂ، وﻛﻠﻬﻢ ﺧﺎدم ﻓﻲ اﳉﻴﺶ وﻗﻮى اﻷﻣﻦ، وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺨﻴﻞ ﻛﻴﻒ ﺳــﻴﻌﺎﻣﻞ ﻋﺮب 48 إذا ﻣﺎ اﻧﺘﻔﻀﻮا، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻋﺎم 2021 ﺧﻼل ﻫﺒﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﳌﺪن اﻟﺘﻠﻄﺔ، أﺛﻨﺎء ﺣﻤﻠﺔ )ﺣﺎرس اﳉﺪران( ﺳــﻴﻒ اﻟﻘﺪس، ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة. ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻮﺳــﻴﻊ رﻗﻌﺔ اﳌﺬاﺑﺢ ﻣﻦ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة إﻟﻰ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺛﻢ إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ، ﺑﺤﺠﺔ »ﻧﻜﻮن أو ﻻ ﻧﻜﻮن« اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ.

ﻣﻮﻗﻒ اﳌﺜﻘﻔﲔ واﻟﻜﺘﺎب واﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻌــﺮب ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ 48 ﻣﺘﻔﺎوت، وﻫﻮ ﻣﺤﻜﻮم ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ واﳋﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻪ، وﻻ أﺑﺮر ﻟﻠﺼﺎﻣﺘﲔ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ وﺧﻮﻓﻬﻢ، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل ﻣﺜﻘﻒ أو ﻛﺎﺗﺐ، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌــﺮف أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻔﺎوﺗﺎ ﻓﻲ وﻋﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗــﺐ أو ذاك ﻟﺪوره، وﻳﺨﺘﻠﻒ ﺗﺼــﻮره ﻟﺬاﺗﻪ وﻟﺪوره ﻓــﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ وﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺷــﻌﺒﻪ، ﻫﻨﺎك ﻓﺎرق ﻓﻲ اﻻﺳــﺘﻌﺪاد ﻟﺪﻓﻊ ﺛﻤــﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﺎﺗــﺐ وآﺧﺮ، وﺧﺼﻮﺻــﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻛﺘﺎﺑﺎ وﺷﻌﺮاء ﲢﻜﻤﻬﻢ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻨﺴﻖ وﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ ﻣﺜﻘﻔﲔ ﻓﻲ رام اﻟﻠﻪ ﻣﻌﺎدﻳﻦ ﳊﺮﻛﺔ ﺣﻤﺎس وﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴــﺒﺐ ﺑﺪﻣﺎر ﻗﻄﺎع ﻏﺰة، وﻟﻦ أﺧﻮض أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا. أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ ﺷﻌﺮاء وﻛﺘﺎب ﻫﺰﳝﺔ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﺸــﻮة ﻧﺼﺮﻫﺎ، وأﻗﺪام ﺟﻨﻮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﻗﻨﺎة اﻟﺴــﻮﻳﺲ وﻓﻮق ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮورا ﺑﺎﻟﻘﺪس، ﺑﻴﻨﻤــﺎ اﻵن واﺟﻬﺖ وﻣــﺎ زاﻟﺖ ﺗﻮاﺟﻪ ﺣﺮﺑــﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﺿﺮﺑﺔ ﻣﺆﳌﺔ ﺣﻮﻟﺖ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﳌﺪﻧﻴﺔ إﻟﻰ وﺣﻮش ﺟﺮﻳﺤﺔ، وأﺷــﻌﺮﺗﻬﺎ ﺑﺄن اﳋﻄﺮ اﻟﻮﺟﻮدي ﺣﻘﻴﻘﻲ، وﻟﻴﺲ ﺣﺮﺑﺎ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻓﻘﻂ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ اﳋﻴﺎل اﻟﺸــﺮﻗﻲ اﳉﺎﻣﺢ، ﲢﻮل ﻓــﻲ ﳊﻈﺎت إﻟﻰ واﻗــﻊ ﻣﻠﻤﻮس، وﻫــﺬا وﺿﻊ اﳉﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻣﺔ وﻋﺪم اﺳــﺘﻴﻌﺎب ﳌﺎ ﺣﺪث وﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺤﺪث وإﻟﻰ أﻳﻦ ﲤﻀــﻲ اﻷﻣﻮر، وﻗﺪ ﻋﺒﺮ أﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺸــﻌﺮاء ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ 48 ﻋــﻦ ﺗﻀﺎﻣﻨﻬﻢ وﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ اﻟﺼــﺎدق واﺻﻄﻔﻮا إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺷــﻌﺒﻬﻢ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺪٍد ﻛﺒﻴﺮ ﳑﻦ ﻳﺆﺛــﺮون اﻟﺼﻤﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، وﻫﺬا ﻻ أﺑــّﺮره ﻟﻬﻢ، ﺧﺼﻮﺻًﺎ أن اﳊﺮب ﻟﻴﺴــﺖ ﺿﺪ ﺣﺮﻛﺔ أو ﻓﺼﻴﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺣﺮب إﺑﺎدة وﺗﻬﺠﻴﺮ وﺗﺪﻣﻴﺮ ﻣﺒﻴﺘﺔ، اﺗﺨﺬت ﻣﻦ ﻫﺠﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑــﺮ ذرﻳﻌﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ ﻣﺨﻄﻂ ﻗﺪﱘ، ﻳﺪﺧــﻞ ﺿﻤﻦ رؤﻳﺔ اﳊّﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺼــّﻮره ﻏﻼة اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﺑﻘﻴﺎدة ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ وزﻣﺮة اﻟﻔﺎﺷﻴﲔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ.

ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺑﻌﺮب اﻟـ84 ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ ﺷﺄﻧﺎ داﺧﻠﻴﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎ، وﻫﺬا ﻳﺠﻌﻞ ﻧﻀﺎل ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟـ84 أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا وﺣﺴﺎﺳﻴﺔ وﻣﻴﺪاﻧﺎ ﻟﻼﺟﺘﻬﺎدات وﻟﻠﻤﺰاﻳﺪات واﳌﻨﺎﻗﺼﺎت