اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺰة: ﺣﻜﺎﻳﺎت وﻣﺼﺎﺋﺮ
ﻳﺴــﻌﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﺮﺣﻠــﻲ اﻟﺬي ﻧﻘــﺪم ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ إﻟــﻰ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣــﻦ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﺴــﻜﺎن ﻏﺰة، ﻓﻲ ﻇﻞ اﻻﺣﺘــﻼل اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ، وﻣﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﺣﺼﺎر وإﻏﻼق وإذﻻل. وﻳﻌﺘﻤﺪ اﶈﺎﻣﻲ واﳊﻘﻮﻗﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﻓﻨﺴــﺎن ﺷــﻨﻴﻐﺎﻧﺲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳋﺼﻮص ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺻﺤﺒﺔ زوﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻏﺰة ﳌﺪة ﺳﻨﺘﲔ وﲢﺪﻳﺪا ﻣﺎ ﺑﲔ أﻛﺘﻮﺑﺮ / ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول 1998 وأﻛﺘﻮﺑﺮ .2000
ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﺮﻣﻞ واﻟﻐﺒﺎر. ﻫﻲ ذي ﻏﺰة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴــﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺼــﻒ ﻣﻠﻴــﻮن، وإن ﻛﺎن اﻟﻘﻄﺎع ﻳﻀﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻀﻌﻒ. ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺪﻫﺸــﺔ ﺑﺎﺗﺴﺎﻋﻬﺎ واﻣﺘﺪادﻫــﺎ وﻋــﺪم اﻛﺘﻤﺎﻟﻬــﺎ وﻛﺜﺎﻓﺘﻬــﺎ. ﺗﺜﻴــﺮ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ دﻫﺸــﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء وﻫﻢ ﻗﻠﺔ، ﺑﺴــﺒﺐ ﻫــﺬه اﳌﻔﺎرﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓــﻲ اﻟﻔﻘﺮ اﳌﺪﻗــﻊ وﻋﺰة اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ آن. ﻻ وﺟﻮد ﳌﺘﺴﻮﻟﲔ اﻟﺒﺘﺔ وإﳕﺎ ﺣﺸﻮد ﻏﻔﻴــﺮة ﻳﻮﺣﻲ ﻣﺨﺒﺮﻫﺎ ﺑﺘﻘﺸــﻒ ﺑﺎﺳــﻢ. وﻻ وﺟﻮد ﻷﻃﻔﺎل ﺑﺜﻴﺎب رﺛﺔ وﺑﺎﻟﻴﺔ، وإﳕﺎ أﺳﺮاب ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﺬة ﻳﻀﺠﻮن ﺑﺎﳊﻴﺎة وﻳﺮﺗﺪون ﺛﻴﺎﺑﺎ ﻣﻮﺣﺪة. وﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ وﺟﻮد ﻟﻘﺎﻋﺔ ﺳــﻴﻨﻤﺎ، وإﳕﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﺎﻓﻲ وﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻃﻮر اﻹﻧﺸــﺎء. ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻷزﻗﺔ اﳌﻌﺒﺪة وﺑﻀﻊ ﺷــﻮارع ﻣﺰﻫــﻮة ﲟﺘﺎﺟﺮﻫــﺎ اﳊﺪﻳﺜــﺔ. ﺛﻤﺔ ﻣﻔﺎرﻗــﺎت أﺧﺮى ﺗﻨﺜــﺎل ﻣﺜﻞ ﺷــﻼل ﺗﺼــﻞ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ اﳉــﺪد وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓــﻲ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴــﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳــﺔ؛ إذ ﺗﺒــﺪو اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ أﺷــﺒﻪ ﺑﻮرش ﺑﻨﺎء ﻛﺒﻴﺮ ﻓــﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟــﺬي ﻳﺒﺪو ﻓﻴﻪ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ﻏﺎﻣﻀﺎ. اﻷﻫﻤﻴﺔ اﳌﺴــﻨﺪة ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻄﺎﻟﺔ. اﻟﺒﺬخ اﻟﺬي ﳝﻴﺰ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎزل اﳋﺎﺻﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﻄﻮات ﻣﻦ ﻣﺨﻴﻤﺎت اﻟﻼﺟﺌﲔ. اﻟﺘﻤﺴﻚ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ، ﻓــﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟــﺬي ﻳﺮدد ﻓﻴــﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨــﺎس أﻧﻬﻢ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ. اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﳌﺴــﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق اﳊﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻄﻘﻮس اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ وﻓــﻲ اﺣﺘﺮام ﻟﻸدﻳﺎن اﻷﺧﺮى اﳌﻤﺜﻠﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ.
ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺔ واﻟﺒﻬﺎء: اﻟﻌﺮﺑــﺎت اﻟﺘــﻲ ﲡﺮﻫــﺎ اﳊﻤﻴــﺮ واﳌﻜﺘﻈــﺔ ﺑﺄﺣﻤﺎل اﻟﻔﻮاﻛﻪ واﳋﻀﺮ، أو ﻛﺘﻞ اﻹﺳــﻤﻨﺖ. أﺳﻮاق ﺗﻀﺞ ﺑﺎﳊﻴــﺎة واﳊﺮﻛﺔ وﺣﻮاﻧﻴــﺖ اﻟﺼﻨــﺎع اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ. أﺻﻮات اﳌﺆذﻧﲔ اﳌﺸــﺮوﻋﺔ اﻟﺘﻠﻄﺔ ﺑﺼﻴﺎح اﻟﺪﻳﻜﺔ وﻛﻼﻛﺴــﻮن اﻟﺴﻴﺎرات. ﻣﻮاﻛﺐ أﻋﺮاس ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ، أو ﺟﻠﺴﺎت ﺳﻤﺮ ﺣﻮل ﻛﺄس ﺷــﺎي أو ﻓﻨﺠﺎن ﻗﻬﻮة ﻓﻲ ﻣﻨــﺰل أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء. ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﺗﺘﺴــﺎءﻟﻦ: ﻫﻞ ﺗﺘﻨﺎوﻟﻮن ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﺎدﻳﺔ؟
ﻻ ﺗﻔﺘﻘــﺮ ﻏﺰة إﻟﻰ اﻟﻐــﺬاء، وإن ﻛﺎن اﻻﺻﺢ اﻟﻘﻮل إﻧﻬــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﻓــﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟــﻰ ﺗﻠﻜــﻢ اﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌــﺬر اﳊﺼــﻮل ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ اﳉــﱭ واﻟﻨﺒﻴﺬ وﳊــﻢ اﳋﻨﺰﻳﺮ اﻟﻔــﻒ. ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿــﺮوري ﻣﻦ ﻣــﻮاد ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻣــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ وﺑﺄﺳــﻌﺎر ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ. ﺑﻴﺪ أن اﻹﻧﺘــﺎج اﶈﻠﻲ ﻣــﻦ اﳋﻀﺮ واﻟﻔﻮاﻛــﻪ ﻣﻬﻢ، ﻛﺎن ﳝﻜﻦ اﳊﺼﻮل ﺑﻴﺴــﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻮم واﻷﺳــﻤﺎك. ﻏﻴﺮ أن اﻟﻄﻌــﺎم اﻟﺸــﻌﺒﻲ اﻟﻮﻃﻨــﻲ اﳌﻜــﻮن ﻣﻦ اﻟﻜﻮﺳــﺔ اﶈﺸــﻮة ﺑﺎﻷرز ﻳﺸﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﻮﺟﺒﺔ اﻹﺟﺒﺎرﻳﺔ ﻟــﻜﻞ اﻷﺳــﺮ. وإذا ﻛﺎن اﳌــﺎء ﻏﻴــﺮ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸــﺮب ﻳﺘﺪﻓــﻖ ﻣــﻦ اﳊﻨﻔﻴﺎت ﻓــﺈن اﻟــﻜﻞ ﻳﻌﻠﻢ أﻧــﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺑﺤﻴﻄﺔ وﺣــﺬر. أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء،
ﻓــﺈن اﻻﺣﺘﻴﺎط ﺿــﺮوري ﻷﻧــﻪ ﻳﺠﺮي ﻗﻄﻌــﻪ ﻣﺮات ﻋﺪة وﻟﻔﺘــﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم. ﺗﺒــﺪو اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻓــﻲ ﻏﺰة ﻷول وﻫﻠــﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋــﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻷردن. ﻏﻴــﺮ أن ﺛﻤﺔ ﺣﺠﺎرة ﲢﺖ اﻟﺒﺤﺮ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﳌﺜﻞ. وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺑﺪا ﺧﻮﺿﻨﺎ ﺑﺤﻮار اﻛﺜﺮ ﺣﻤﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ وﺿﻌﻨﺎ ﻛﺄﺟﺎﻧﺐ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺠﻮاز ﺳــﻔﺮ. وﻫــﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨــﻲ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ ﻓــﻲ اﳋﺮوج ﻣﻦ ﻏــﺰة، دون ﺳﻴﺎرة اﻟﺮوﻧﻮ 4 اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻜﺴﺒﺎ ﻣﺜﻴﺮا ﻟﻼﺣﺘﻘﺎر.
ﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة إﻧﻪ ﺳﺠﻦ ﻛﺒﻴﺮ وﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ، أن ﺗﻜــﻮن ﻓﻠﺴــﻄﻴﻨﻴﺎ ﻋﺎدﻳــﺎ وﺗﻐﺎدر ﻏــﺰة أﻣﺮ ﳑﻜﻦ ﻟﻜــﻦ دون أﻣﻞ ﻓــﻲ اﻟﻌﻮدة. وﻧﺴــﺘﺜﻨﻲ ﻣــﻦ ذﻟﻚ أن ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻰ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ ﺗﺮﺧﻴﺺ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﲡﺮي ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎ ﺻﺒﺎﺣﺎ وﻣﺴــﺎء ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻓﺘﺮات اﳊﺼﺎر وﻫﻲ ﻋﺪﻳﺪة.
اﺻﺒﺢ إﻳﺎد اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن أﺳﺎﺑﻴﻊ. وﻗﺪ روى ﻟﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ:
ﻛﺎن ﻣــﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن أذﻫﺐ إﻟﻰ اﳋــﺎرج وأن اﺧﺘﺎر اﳌﻨﻔــﻰ، ﻟﻜﻨﻨــﻲ وﻟــﺪت وﺗﺮﻋﺮﻋــﺖ ﻫﻨﺎ. إﻧــﻪ وﻃﻨﻲ واﻻﺣﺘــﻼل ﻣﺘﻮاﺻــﻞ؛ وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺿــﺮورة أن أﻛﻮن ﺣﺎﺿﺮا. أن ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻏﺰة ﻳﺸــﻜﻞ ﲟﻔﺮده ﻓﻌﻞ إﳝــﺎن. ﻳﺘﻌــﲔ ﻋﻠﻴﻜــﻢ أن ﺗﻔﻬﻤــﻮا أﻧﺘــﻢ اﻷﺟﺎﻧﺐ أن اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻏﻴﺮ ﻧﻔﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻨــﺎ. وﻳﺴــﺘﻠﺰم ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﺳــﺄﺑﻘﻰ ﻫﻨﺎ، ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣــﻦ اﻷوﺿــﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﻟﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠــﻰ اﻻﺣﺘﻤﺎل واﳊﺎﻟــﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻟﺮﻫﻴﺒــﺔ، ﺣﻴﺎﺗــﻲ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘــﻲ. اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﻓﻲ اﳌﺪرﺳــﺔ واﳉﺎﻣﻌــﺔ واﻟﺒﻴﺖ، وﻫــﻲ ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻲ وإن ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺖ أن ﺗﺮاﻫﺎ.
ﺛﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ إﻳﺎد ﻧﺼﻴﺐ واﻓﺮ ﻟﻠﺬﻛﺮﻳﺎت ﻣﺎ دام اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﻏﺰة ﻏﻴــﺮ ﻣﻼﺋﻢ. وﻛﺎن أن ﺳﺎق ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ :1987
ﺷــﺎرﻛﺖ ﻗﻠﻴﻼ ﻓــﻲ اﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ 1988 وإن ﻛﺎن اﺑﻲ راﻓﻀــﺎ ﻟﺬﻟﻚ. ﻛﻨﺎ ﻧﻀﻊ اﻟﺒﺼﻞ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﺑﺮﺷﻖ اﳊﺠﺎرة ﻛﻲ ﻧﻬﻴﺞ دﻣﻮﻋﻨﺎ وﻛﻲ ﺗﻜﻮن ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ﺟﺎﻓــﺔ ﺣﲔ ﻧﺘﻠﻘﻰ اﻟﻐﺎز اﳌﺴــﻴﻞ ﻟﻠﺪﻣﻮع. وﻛﻨﺎ ﻧﺪﻫﻦ راﺣــﺎت أﻳﺎدﻳﻨــﺎ ﺣــﲔ ﻋﻮدﺗــﻲ ﺻﺤﺒــﺔ إﺧﻮﺗﻲ ﻓﻲ اﳌﺴــﺎء ﺑﻜﺮﱘ ﻧﻴﻔﻴــﺎ. ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻲ اﻻﻋﺘــﺮاف ﺑﺄن اﺑﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻔﺤﺺ أﻳﺎدﻳﻨﺎ ﻛﻞ ﻣﺴــﺎء ﻛــﻲ ﻳﺘﺎﻛﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم رﺷــﻘﻨﺎ ﻟﻠﺤﺠــﺎرة. وﻛﻨﺎ ﻧﻔﻠــﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻘــﺎب ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻜﺮﱘ. وﻓﻲ ﻫــﺬه اﻟﻔﺘﺮة أﺻﺒــﺢ اﳉﻤﻴﻊ ﻣﺤﺎﻓﻈﲔ وأﺧﻼﻗﻴــﲔ؛ وﻛﺎن ذﻟــﻚ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ. ﻟﻢ ﻳﻜــﻦ ﻣﻦ اﻟﻼﺋﻖ أن ﻧﺘﺴــﻠﻰ وﻧﻀﺤﻚ وﺑﻼدك ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻣﺴﺤﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﻟﺪن »آﺧﺮ« ﳝﺘﻠﻚ ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ. وإﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻳﻌﻮد اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس واﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أﻳﻀﺎ. وﻷول ﻣﺮة ﺗﺸــﺘﻐﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﺘــﺢ واﳉﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴــﻮن ﺟﻨﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻨــﺐ. وﲤﺜﻠﺖ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻼﺣﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ واﳋﻠﻮص إﻟﻰ وﻃﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ.
وﺣﻴﺚ إﻧﻨﺎ ﻛﻨــﺎ ﻧﺘﺠﺎذب أﻃــﺮاف اﳊﺪﻳﺚ ﺣﻮل اﻟﺸــﻌﻮر ﺑﺎﻻﺣﺘﺠــﺎز اﳋــﺎص ﺑﺴــﻜﺎن ﻏــﺰة، ﻓﻘﺪ روى ﻟﻲ إﻳﺎد ﺣﻜﺎﻳﺔ زواﺟﻪ ﲟﻴــﺎدة اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ اﳌﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ. ﻛﺎﻧﺖ أﺳــﺮﺗﺎﻧﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺘــﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺰواج. وﻗﺪ ﻃﻠﺒﺖ أﺳــﺮة زوﺟﺘﻲ ﺗﺮﺧﻴﺼﺎ ﺑﺪﺧﻮل
ﻏﺰة ﻟﻜــﻦ اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ ﺑــﺎدروا إﻟﻰ اﻟﺮﻓــﺾ. وﻗﺪ ﻗﺮرﻧــﺎ واﳊﺎﻟﺔ ﻫــﺬه ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان ﻓــﻲ ﻣﺼﺮ. ﺣﺼﻠﺖ ﺻﺤﺒﺔ واﻟﺪاي ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺧﻴﺺ ﺑﺎﳋﺮوج ﻣﺪﺗﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸــﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ رﻓﺾ ذﻟﻚ ﻹﺧﻮﺗــﻲ. وإذا ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ واﻓﻘــﻮا ﻋﻠــﻰ ﺧﺮوﺟــﻲ ﻓﻸﻧﻨﻲ ﻟــﻢ أﻛﻦ وﺣﻴــﺪا؛ إذ إن ﺷــﺎﺑﺎ ﲟﻔﺮده ﻳﺸــﻜﻞ ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار ﻣﺸــﻜﻠﺔ أﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﺳــﺮاﺋﻴﻞ. وﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻣﻦ إﲤﺎم اﻟﺰﻓﺎف ﻓﻲ 15 ﻳﻨﺎﻳﺮ/ﻛﺎﻧــﻮن اﻟﺜﺎﻧــﻲ 1993 رﻛﺒﻨﺎ ﺳــﻴﺎرة أﺟﺮة ﻛــﻲ ﻧﻌﻮد إﻟﻰ ﻏﺰة. ﻛﺎن اﻟﻔــﺮاق ﻓﻈﻴﻌﺎ؛ إذ ﺑﻜﻰ واﻟﺪ زوﺟﺘــﻲ ﺛﻢ زودﻧﻲ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻨﺼﺎﺋــﺢ وﻗﺎل ﻟﻲ إﻧﻨﻲ أﺧــﺬت ﻗﻠﺒﻪ. ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻳﻌﺮﻓﺎن ﻣﺘﻰ ﺳــﻴﻠﺘﻘﻴﺎن. وﻗﺪ اﻧﺼﺮﻣﺖ اﻵن ﺳﺖ ﺳﻨﻮات، دون أن ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ زﻳﺎرة ذوﻳﻬﺎ، وﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓــﻲ اﻟﻘﺪس أو اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ. ﺧﺮوﺟــﻚ ﻣﻦ ﻏــﺰة ﻳﻌﻨﻲ ﻋــﺪم ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻮدة. وﻧﺤﻦ ﻧﺒــﺬل ﻗﺼــﺎرى ﺟﻬﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺳــﺒﻴﻞ ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﺷــﺮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺎﻗــﺔ إﻗﺎﻣﺔ إﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ، ﻟﻜﻦ دون ﺟﺪوى. ﻗﻴﻞ ﻟﻲ إن اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ ﺗﺘﺤﻘﻖ إذا دﻓﻌﺖ ﻣﺒﻠﻎ 5000 دوﻻر، ﻟﻜﻦ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ وأﻧﺎ أرﻓــﺾ ذﻟﻚ ﻗﻄﻌﺎ. ﻛﺎﻧــﺖ زوﺟﺘﻲ ﺳــﻌﻴﺪة ﻓــﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻬﺪﻫــﺎ ﻫﻨﺎ وﻛﻨﺎ ﻣﻨﺴــﺠﻤﲔ وﻣﺘﻔﺎﻫﻤــﲔ. وﻗــﺪ أﳒﺒﻨﺎ وﻟــﺪا. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟــﻢ ﺗﻠﺒــﺚ أن وﻗﻌــﺖ ﻧﻬﺒﺎ ﻟﻠﺤﻨــﲔ إﻟﻰ أﺳــﺮﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ. وﻫﻲ ﺗﺸــﻌﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳــﺠﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻏــﺰة وﺣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار.
ﻛﺎن إﻳــﺎد ﻳﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻣﺮور ﺳــﺮب ﻣــﻦ اﻟﻄﻴﻮر ﻓﻲ ﻣــﺎ ﻛﻨﺖ أﻧﻈﺮ إﻟــﻰ اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻟﻮرﻗﻴــﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﻣﺰق اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ.
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﺰل ﺳــﺎﻣﻲ اﻟﺸــﺎب اﻟﻐﺰاوي اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼﺛﺎ وﻋﺸــﺮﻳﻦ ﺳــﻨﺔ وأﺻﻐــﺮ أﺣﺪ ﻋﺸــﺮ اﺑﻨــﺎ أن ﲤــﺮ ﲟﺘﺎﻫﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﻞ اﻹﺳــﻤﻨﺘﻴﺔ. اﳉﺪران ﻣﻐﻤﻮرة ﺑﺎﻟﺮﺳــﻮﻣﺎت اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿﺔ: أﻋﻼم وﺧﻨﺎﺟــﺮ ووﺟﻮه اﶈﺎرﺑﲔ وﻣﻦ ﻳﺮﺷﻘﻮن اﳊﺠﺎرة. وﺑﺠﻮارﻫﺎ ﺟﺪارﻳﺎت ـ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺗﻠــﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﻟﻰ ﻣــﺎ ﻗﺒﻞ أﻛﺘﻮﺑﺮ 2000 - ﺗﺘﻤﺤﻮر ﻣﻮاﺿﻴﻌﻬﺎ ﺣــﻮل اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ. وﺳــﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺘﺤﻮل اﻷزﻗﺔ إﻟــﻰ ﳑﺮات وﺗﺮع ﺿﻴﻘﺔ ﲢﻴــﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺎزل ﻣﻐﺒــﺮة. وﻓﻲ ﻏﻴﺎب ﺑﺎﺣــﺔ ﺑﺄرﻳﻜﺔ ﲢﺖ ﺷــﺠﺮة ﺗﲔ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻠﻔﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﺳــﺘﻘﺒﺎل ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻔﺨﺮة ﺳــﺎﻣﻲ. ﺟﺪار ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻣﺰﻳﻦ ﲟﺸــﻬﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﳝﺜــﻞ ﺟﺒــﻼ ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻣﻨﻪ ﺷــﻼل ﻣﻴــﺎه، وﻓــﻲ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺼﻮرة ﻣﺸــﻬﺪ ﺛﻠﺞ أﺑــﺪي ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﺸــﻜﻞ ﺻﺎرخ ﻣﻊ اﻟﺮﻃﻮﺑــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻴﻤــﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺎن. وﺳــﺮﻋﺎن ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻧــﺪاء اﳌﺆذن إﻟــﻰ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺣــﲔ ﻏﺮة ﺑﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺳﻴﺮورة اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﻏﺰة، وإﳕــﺎ ﺑﻬﻴﻜﻞ ﳕــﻂ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﳌﺸــﺎﻋﺮ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت. دﻋﺎﻧﻲ ﺳــﺎﻣﻲ ﺣﲔ ﺳــﺄﻟﺘﻪ إﻟﻰ اﳉﻠﻮس ﺛﻢ ﺷــﺮع ﻓﻲ اﳊﺪﻳــﺚ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ. اﻧﻌﻜﺲ ﻇﻞ اﻷم ﻋﻠﻰ إﺣــﺪى زواﻳﺎ اﳉــﺪار. ﶈﻪ اﻻﺑﻦ ﺑﺤﻨــﻮ وﻫﻮ ﻳﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻔﻘﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺷﻴﺌﺎ:
أﺗﺬﻛــﺮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻓﻴــﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻴﻒ أﺣﺘﺮم أﻣﻲ ﺑﺄن أﻣﺴــﻚ ﺑﻴﺪﻫﺎ. ذﻫﺒﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻟﺮؤﻳﺘﻬﺎ وﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﺧﺎﻃــﻒ. وﻣﺎ زﻟﺖ إﻟﻰ ﺣــﺪود اﻵن أﻗﺒــﻞ ﻳﺪﻫــﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺣــﲔ رؤﻳﺘﻬــﺎ. ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣــﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺻــﻮرة اﻹﺳــﻼم ﲟﺠﺎﻧﲔ اﻟﻠــﻪ وواﺿﻌــﻲ اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ اﳌﺘﻔﺠــﺮة. ﺑﻴﺪ أن اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﲤﺎﻣــﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﲔ
ذاك ﺳﺎﻣﻲ: ﺷــﺮﻋﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺮدد ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﺻﺤﺒﺔ اﺑــﻲ ﻣﻨﺬ ﻋــﺎم 1987 ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ. اﺳــﺘﻤﻌﻨﺎ إﻟــﻰ ﺳــﻴﺮة ﻧﺒﻴﻨــﺎ ﻣﺤﻤــﺪ. ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﺼــﺺ اﻟﻘــﺮآن ﺗﺜﻴــﺮ إﻋﺠﺎﺑــﻲ، ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﺗﻠﻚ اﳌﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺳــﻮر اﻟﺒﻘــﺮة واﻟﻨﻤﻞ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻨﺠــﻢ. ﻓﻬﻤﺖ أﻳﻀﺎ اﳉﺪل واﻟﺮﺣﻤﺔ. ﻋﻠﻤﻮﻧﺎ أﻳﻀﺎ ﻛﻴــﻒ ﻧﺤﺘﺮم آراء اﻵﺧﺮﻳﻦ، وأن ﻻ ﻧﻠﻮذ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ. ﻳﺘﺴــﻢ دﻳﻨﻨﺎ ﺑﺎﳌﺮوﻧﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة وﺗﻜﻤــﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﺿــﺔ وﻣﻨﺎﻗﻀــﺔ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻟــﻪ، ﻓــﺈذا ﻛﻨﺖ ﲤﻠﻚ ﻗﻄﻌﺔ أرض ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وﻣﺖ، ﻓﺈن ﻛﻞ أﺑﻨﺎﺋﻚ ذﻛﻮرا وإﻧﺎﺛﺎ ﺳﻮف ﻳﺮﺛﻮن. ﺑﻴﺪ أن اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻫﻨﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺄن ﻻ ﺗﻮرث اﻟﺒﻨﺖ، ﻷﻧﻬﺎ ﺳــﻮف ﺗﺘــﺰوج ﺑﺮﺟﻞ أﺟﻨﺒﻲ. وﻗﺪ ﲢﻮﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺴــﻨﲔ إﻟﻰ ﻗﺎﻋﺪة دﻳﻨﻴﺔ. واﻟﺸــﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻟﻸب واﻟﺘــﻲ ﻻ أﺛــﺮ ﻟﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟﻨﺼﻮص؛ إذ ﻻ ﺗﻌــﺪو ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻋــﺎدة. اﻟﺪﻳــﻦ اﳊﻘﻴﻘــﻲ أﻛﺜــﺮ ﺑﺴــﺎﻃﺔ وﺷــﻔﺎﻓﻴﺔ. وﻳﻜﻔــﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺟﻴﺪ ﻛﻲ ﻳﺠﻌﻠــﻪ دﻳﻨﺎ ﻣﻌﺘﺪﻻ وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳﺤﺾ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﺮام اﳌﺘﺒﺎدل ﺑﲔ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ. وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺳــﻜﺎن اﻟﻘﻄﺎع ﺗﺸــﺎﻃﺮﻧﻲ دون ﺷــﻚ ﻫﺬا اﻟﺮأي. ﻏﻴﺮ أﻧﻚ ﺣﲔ ﲤﺮ ﺑﻜﻞ اﳌﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻋﺸﻨﺎﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴــﲔ ﻋﺎﻣﺎ، ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴــﻊ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ أوﺳﻠﻮ، واﻓﺘﻘﺎرك إﻟﻰ اﳊﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻳﺪ، وﺣﲔ ﺗﺮى اﻧﻌــﺪام أي إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺎورة، أو ﺣﺘﻰ ﻓﻠﺴــﻄﻴﻨﻴﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، أو اﻟﻘﺪس، أو اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ؛ ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﻀﻔﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﻴــﺎة. ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻨﺎت ﻓﻲ ﻣــﺎ ﻣﻀﻰ ﻳﺬﻫﱭ ﻟﻠﺴــﺒﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤــﺮ ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟــﻢ ﻳﻌﺪ ﳑﻜﻨــﺎ اﻵن. وﻳﻌــﺮف اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻴﻨــﺎ ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺸــﺘﺮون اﻟﻜﺤﻮل وأﻓﻼم اﻟﺒﻮرﻧﻮ، واﻋﺘﻘﺪ ﺻﺮاﺣﺔ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﻣﺨﻄﺌﻮن ﻷن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﺬﻟﻚ.
اﺣﻠــﻢ ﺑﺎﻟﺴــﻼم واﻟﻌﻤــﻞ واﻟﺒﻴــﺖ واﻷﺳــﺮة، وإﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ. أرﺟﻮ اﻟﺴــﻼم ﻟﻜﻦ ﻟﻴــﺲ ﺑﺄي ﺛﻤﻦ. اﻧﻈــﺮ ﻋﺪد اﳌﺴــﺘﻮﻃﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن ﻓــﻮق أراﺿﻴﻨــﺎ وﻓﻲ ﻏــﺰة أﻳﻀﺎ ﻣﻨﺬ .1993 وﻳﻘﻮل اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن إﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺛﻤﺔ ﺳﻼم إﻻ ﻓــﻲ ﺣﺎل اﺳــﺘﻘﺮار اﻷﻣــﻦ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺴــﺘﻤﺮون ﻓﻲ اﻻﺳــﺘﻴﻄﺎن ﻓﻮق ﻛﻞ ﺗﻠﺔ ﺧﻠﻒ ﺳﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ. اﻧﻈــﺮ إﻟﻰ ﺣــﺎل اﻟﻀﻔــﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ؛ إذ ﻳﺴــﻠﺒﻮن أرض ﺑﻼدك ﻋﺎﻣﺎ ﺗﻠﻮ آﺧﺮ. وﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻨﻈﺮ وﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ.
اﻗﺘﺤﻤﺖ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻘﺎء واﻟﺸﻘﻴﻘﺎت اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﲔ ﻏﺮة.
ﻗﺎل ﺳﺎﻣﻲ: ﺳﻮف ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن دروﺳﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺰوال اﻟﻴﻮم، وﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺪرﺳﻮا ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺼﺒﺎح ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع اﳌﻘﺒﻞ. ﻻ ﺧﻴﺎر ﻟﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺪرة اﳌﺪارس. ﻛﺎن اﻷوﻻد ﻳﺮﺗــﺪون ﺳــﺮاوﻳﻞ ﲢــﺖ وزرات، وﻛﺎن اﻛﺜﺮﻫﻢ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻳﺴــﺎﻟﻨﻲ ﻋﻦ زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ زﻳﺪان، ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮات ﻳﺮﺗﺪﻳــﻦ وزرات ﺧﻀﺮاء ﺑﻴﺎﻗﺎت ﺑﻴﻀﺎء. ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺒﺮﻫــﻦ ﺗﺮﺗﺪي ﺗﻨﻮرة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣــﻦ اﳉﻴﻨﺰ وﻳﺤﺠــﱭ رؤوﺳــﻬﻦ ﲟﻨﺪﻳــﻞ. رﻣﻘﻨﻨﻲ ﺧﻠﺴــﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻮارﻳﻦ اﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻨــﺪاء أﻣﻬﻦ. ﺑﻴﺪ أن اﻟﻜﺒــﺮى ﺳــﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻋﺎدت وﻫﻲ ﲢﻤــﻞ ﻃﺒﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﻪ وﻋﺼﻴﺮ اﻟﺒﺮﺗﻘﺎل.