ﻣﻦ ﻏﺰة إﻟﻰ أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ: ﻋﻮد داﺋﻢ إﻟﻰ رﺑﺎط اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ

■ ﻻ ﺳــﺒﺐ، ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ، ﻳﺪﻋــﻮ ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ ﻣــﻦ ﺗﺰاﻣﻦ ﺣﺮب اﻹﺑﺎدة اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺿﺪ اﳌﺪﻧﻴﲔ اﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻴﲔ ﻣﻦ أﻃﻔﺎل وﻧﺴــﺎء وﺷــﻴﻮخ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة، اﻟﺪاﺋﺮة ﻃﻮال 200 ﻳﻮم ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ؛ ﻣﻊ واﻗﻌﺔ ﺗﺴﺠﻞ ﺑﺪء أول ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻓﺪراﻟﻴﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﻓﻲ وﻻﻳﺔ ﻓﺮﺟﻴﻨﻴــﺎ، اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺮاﻗﻴﲔ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﺳــﺠﻦ أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ، وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء 20 ﺳــﻨﺔ ﻋﻠــﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ. ﺑﻞ، ﻓــﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ، ﺛﻤﺔ ﻛﻞ اﻷﺳــﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻻرﺗﺒﺎط وﺛﻴﻘــًﺎ ﲤﺎﻣًﺎ ﳉﻬﺔ ﻋﻼﻗﺔ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ ﺑﺎﳌﻠﻔﲔ ﻣﻌﺎ، أوﻻ؛ وﻷن أﺟﻬﺰة ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﻣﺜﻞ اﳉﻴﺶ واﻟﺎﺑﺮات اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ، ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ اﻧﺘﻬﺎﻛﺎت أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺜﻞ اﻧﺘﻬﺎﻛﺎت ﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة، ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء، ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ.

ذو دﻻﻟــﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ، أ ّن اﶈﻜﻤــﺔ اﻟﻔﺪراﻟﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳــﺘﻘﺒﻞ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻟﻮﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺿﺪ ﺷــﺮﻛﺔ أﻣﻨﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ )ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﳌﻮﺣﺪ (CACI ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت وأﻋﻤﺎل اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ؛ وﻟﻴﺲ ﺿﺪ اﳉﻴﺶ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ذاﺗﻪ أو اﳊﻜﻮﻣــﺔ اﻟﻔﺪراﻟﻴﺔ، ﻓﻬﺬه ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﺼﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺪﱘ راﺳــﺦ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﺳــﻨﺔ .1946 وﻗﺪ ﻳﺼّﺢ، ﻛﺬﻟﻚ، اﻟﺘﺸــﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذّﻛﺮت ﺑــﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﻫﻴﻮﻣﺎن راﻳﺘﺲ وﺗﺶ« ﻣﻦ أ ّن اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﺎﻟﻔﻬﻢ ﺣ ّﻆ اﳌﺴﺎﻧﺪة ﻣﻦ »ﻣﺮﻛﺰ اﳊﻘﻮق اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ« اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ اﻟﻌﺸــﺮات ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺸــﺆوم، ّﳑﻦ ﻟﻢ ُﺗﻔﺘﺢ ﻣﻠﻔﺎﺗﻬﻢ أو ﺗﺂﻛﻠﺖ ﲢﺖ ﻏﺒﺎر اﻹﻫﻤﺎل.

أدراج اﻟﺮﻳــﺎح ﻛﺎن ﻣﺼﻴﺮ رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ وﻗﻌﻬﺎ 12 ﻣﻦ َﺣ َﻤﻠــﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻠﺴــﻼم، اﻧﺘﻤﻮا إﻟﻰ أرﺑــﻊ رﻳﺎح اﻷرض وﻟﻴﺲ إﻟﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة وﺣﺪﻫﺎ، وﺳــﻨﻮات ﻓﻮزﻫﻢ ﲤﺘﺪ ﻣﻦ 1976 وﺣﺘﻰ ؛2011 وﺟﻬﻮا رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ إﻟﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻷﺳــﺒﻖ ﺑﺎراك أوﺑﺎﻣﺎ )زﻣﻴﻠﻬﻢ ﻓﻲ اﳉﺎﺋﺰة!( ﺗﺴﺄﻟﻪ إﻃﻼع اﻟــﺮأي اﻟﻌﺎم، اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ واﻟﻌﺎﳌــﻲ، ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺘﻮى ﺗﻘﺮﻳﺮ أﻋﺪه ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸــﻴﻮخ ﺣﻮل ﳉﻮء أﺟﻬﺰة اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات إﻟﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎت ﺗﻌﺬﻳﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻘــﺎت ﻣﻊ ﻣﻌﺘﻘﻠﲔ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻹرﻫﺎب، ﺑﻌﺪ .2001/9/11 ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ، اﳌﻨﺤﺎز

ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ ًﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻴ ًﺎ إﻟﻰ ﺻ ّﻒ اﻻﺳــﺘﺨﺒﺎرات ﺿ ّﺪ ﻫﻴﺌﺎت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﺣﻤﺎﻳﺔ اﳊﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ، واﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ 500 ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻘﻂ، ﻣﻦ أﺻــﻞ ؛6000 اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻋﻨﻰ أن اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ، واﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎﳌﻲ، ﻣﺨﻮل ﺑﺎﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ 12/1 ﻣﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ، ﻟﻴﺲ أﻛﺜﺮ!

ورﻏﻢ ﻧﺒﺮة اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻟﻜﻴﺎﺳــﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺒﻌﺖ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ، ﻓــﺈن اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻟــﻢ ﻳﺘﺮددوا ﻓﻲ ﺗﺴــﺠﻴﻞ إﺣــﺎﻻت ﻗﺼﻮى، ﺑﺼﺪد ﻣﺴــﺘﻮﻳﺎت ﳑﺎرﺳــﺔ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻗــﻞ، إﻟﻰ دول وأﻧﻈﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻴﺎﺑﺎن اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ، وأﳌﺎﻧﻴﺎ اﻟﻨﺎزﻳﺔ، وﻓﺮﻧﺴــﺎ ﻓﻲ اﳉﺰاﺋﺮ؛ ﻣﺴﺘﺬﻛﺮﻳﻦ أن: »اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﻨﻒ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻟﻴﺴــﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺴــﺎﻃﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴــﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﺸــﺘﺒﻪ ﺑﺎﻹرﻫﺎب، أو اﻟﺰﻋــﻢ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺘﻀﻠﻴﻞ ﺑــﺄن اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت 'أﻓﻀــ'ﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﺮر اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻪ. اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، وﺳﻮف ﻳﻈﻞ، ﻣﺒﺮرا ﻓﻲ أذﻫﺎن اﻵﻣﺮﻳﻦ ﲟﻤﺎرﺳــﺘﻪ وﺣﺪﻫﻢ«. وﺗﺎﺑﻌﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: »ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺋﻦ آدﻣﻲ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺗﺒﺴﻴﻄﻪ ﻫﻜﺬا. ﻛﻤﺎ ﻻ ﳝﻜــﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻷذى أﺣﺎدي اﳉﺎﻧﺐ. ﻧﻌﻢ، ﻓﺎﻟﻀﺤﻴﺔ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺻﺪﻣﺔ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ وﺟﺴــﺪﻳﺔ، ﺗﺒﻠﻎ ﻓــﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن درﺟﺔ ﻓﻘﺪان اﳊﻴﺎة. ﻟﻜﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﳝﺎرﺳــﻮن اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ، أﺳــﻮة ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻣﺮون ﺑﻪ، ﻳﻨﺤﻄﻮن ﺟﺮاء ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻌﻼﺟﻪ«.

وﻛﺎن اﳊﻜﻤﺎء اﻟـ21، ﻣﻮﻗﻌﻮ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ، ﻗﺪ أﺳــﻤﻌﻮا ﺣﻘﺎ ﻟﻮ ﻧﺎدوا زﻣﻴًﻼ ﻳﺸــﺎﻃﺮﻫﻢ ﻫﺬا اﻟﻴﻘﲔ، ﺑﻮﺻﻔﻪ اﳊّﺪ اﻷدﻧﻰ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﺤﺎﻣﻞ ﻧﻮﺑﻞ اﻟﺴــﻼم؛ وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﺣﻴﺎة، ﺑﻬﺬا اﳌﻌﻨﻰ، َﳌﻦ ﻧــﺎدوا وﻧﺎﺷــﺪوا، وﻛﺎن ﺧﻴﺮًا ﻟﻬــﻢ أن ﻳﻌﻮدوا إﻟﻰ ﺳــﻠﻒ أوﺑﺎﻣﺎ، ﺟﻮرج ﺑﻮش اﻻﺑﻦ، اﻟﺬي أﻋﻄﻰ اﳋﻠﻔﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴــﺔ اﻷﺑﻌﺪ، إذا ﺟﺎز اﳊﺪﻳﺚ أﺻــﻼ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻛﻬﺬه، ﻟﻔﻈﺎﺋﻊ أﺑــﻮ ﻏﺮﻳﺐ، ﺛﻢ ﻣﻌﺘﻘــﻞ ﻏﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣــﻮ، ﺿﻤﻦ ﺣﺰﻣﺔ إﺟــﺮاءات أﺧﺮى ﺧﺎرﺟﺔ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟــﻲ واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ذاﺗﻪ أﻳﻀًﺎ. ﻛّﻞ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﻣﺎ أﺳﻤﺘﻪ اﻹدارة ﺑـ »اﳊﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب« وﺿﻤﻦ ﻗﺎﻋﺪة ذﻫﺒﻴﺔ اﺳــﺘﻨﻬﺎ ﺑﻮش، ﻓــﻲ آذار )ﻣﺎرس( :2002 » ﺗﺬﻛﺮوا... ﻫﺆﻻء اﻷﺷــﺨﺎص ﻓﻲ

ﻏﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﻗﺘﻠﺔ ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻮﻧﻨﺎ ﻧﻔﺲ اﻟِﻘﻴﻢ«.

إﻧﻬﺎ، إذن، ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﻗﻴﻢ، أﺧﻼﻗﻴﺔ، أو ﻓﻜﺮﻳﺔ أو ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ أو ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ، وﻟﻴﺴــﺖ ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﻗﻮاﻧﲔ ﻣﺮﻋﻴﺔ وﻗﻀﺎء ﻣﺴﺘﻘﻞ وﻣﺤﺎﻛﻢ ﻋﺎدﻟﺔ ﺗﻨّﻈﻢ ﺷﺆون اﳉﺮﳝﺔ واﻟﻌﻘﺎب. وأّي اﻧﺘﻬﺎك ﻟﻠﺤﻘــﻮق اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻸﻓــﺮاد اﳌﻌﺘﻘﻠﲔ ﻓﻲ أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ أو ﻏﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﻣﺸــﺮوع ﲤﺎﻣًﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﺎر أّول ﻫﻮ ﻋﺪم اﺷــﺘﺮاك اﳌﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﻴــﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ؛ وأن ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﻴﻢ ﺗﺘﻤﺘﻊ ــــ ﻓﻲ اﳊﻜﻤﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﻓﻘﻂ! ــ ﺑﺼــﻮاب أﺧﻼﻗﻲ ﻣﻄﻠﻖ، وﲟﻨﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ راﺳــﺨﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﳕﺎط اﻟﺴﻄﻮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ... وﻫﺬه، ﻓﻲ اﻟﻤﻞ، ﺣﻴﺜﻴﺎت ﻋﻠﻴﺎ ﺗﺒﻴﺢ اﶈﻈﻮرات ﳊﺎﻣﻠﻲ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ.

ﻳﻮﻣﺬاك ﺗﻮ ّﻓــﺮ ﻗﺎﺋﻞ، وﻟﻢ ﻧﻌﺪم زﻣﻴ ًﻼ ﻟــﻪ ﻋﺮﺑﻴ ًﺎ ﻣﺘﺤﺬﻟﻘ ًﺎ راﻗﺼﺎ ﺑــﲔ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ اﻟﺼﻨﻤﻴــﺔ واﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴــﺔ اﻟﻌﺼﺒﻮﻳﺔ، أدﻟﻰ ﺑﺪﻟﻮه ﻫﻜﺬا: وﻟﻜﻦ... أﻟﻴﺴــﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻷﻣﺔ ذاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺻﻮﺗــﺖ ﻻﻧﺘﺨﺎب أول رﺟﻞ أﺳــﻮد ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ أﻣﺮﻳﻜﺎ، ﺳــﺎر ﻣﻌﻈــﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف أﺟﻨﺪات ﺳــﻠﻔﻪ، ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻲ ﺻﻠﺒﻬﺎ اﳌﻮازﻧﺔ ﺑﲔ ﺧﻴﺎرات اﻷﻣــﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ وﻗﻴﻢ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ؟ ﺻﺤﻴﺢ، ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﺣﺘﻰ ﺿﻤــﻦ ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺣّﻖ ُﻳﺮاد ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ، إْذ ﺗﺴﺠﻞ ﺑﺎﺳــﻢ أوﺑﺎﻣﺎ ﺧﻄﻮات ﺷــﺠﺎﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﻈﺮ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ رﺳــﻤﻴﺎ )ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻘﻂ، ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﺟﺐ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ داﺋﻤﺎ!( وإﺻﺪار اﻷﻣﺮ ﺑﺈﻏﻼق ﻣﻌﺘﻘﻞ ﻏﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ )ﻣﻊ اﻟﺘﻠﻜﺆ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ(. وﻟﻜﻦ... أﻟﻴﺲ أوﺑﺎﻣﺎ ﻫﻮ، ذاﺗﻪ، اﻟﺬي ﻇ ّﻞ ﻣﺼ ّﺮ ًا ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺬﻫﺎب ﺧﻄﻮة أﺑﻌﺪ، ﺳــﻮاء ﻓﻲ رﻓﺾ ﺗﻌﻴﲔ ﻗﺎض ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻦ »ﻣﺬﻛﺮات اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ« أو ﻧﺸﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ، واﻟﺘﺬ ّرع داﺋﻤ ًﺎ ﺑﻀﺮورة اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ »ﻣﺒﺪأ اﻹﺟﻤﺎع« ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ؟

وﻗﺒﻞ أن ﻳﻄﻠﻖ أوﺑﺎﻣﺎ وﻋﻮده، ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺘﺐ ﻗﺪ ﺻﺪرت ﻓــﻲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿــﻮع، ﻋﻠﻰ ﺳــﺒﻴﻞ ارﺗﻴﺎد ﺣﻘﺎﺋــﻖ ذﻟﻚ اﳌﻠﻒ اﳌﺸــﲔ. ﻛﺘﺎب »ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ: ﻣﺬﻛﺮات رﻣﺴــﻔﻴﻠﺪ وﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﻘﻴــﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ« ﻟﻠﻤﺤﺎﻣــﻲ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ وأﺳــﺘﺎذ اﻟﻘﺎﻧﻮن

ﻓﻴﻠﻴــﺐ ﺳــﺎﻧﺪز؛ وﻛﺘــﺎب ﺟﻤﻴﻞ ﺟﻌﻔــﺮ وأﻣﺮﻳﺖ ﺳــﻴﻨﻎ، ﺑﻌﻨﻮان »إدارة اﻟﺘﻌﺬﻳــﺐ: ﺳــﺠﻞ ﻣﻮﺛﻖ ﻣﻦ واﺷــﻨﻄﻦ إﻟﻰ أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ«؛ وﻛﺘﺎب ﻣﺎﻳﻜﻞ راﺗﻨﺮ »ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ دوﻧﺎﻟﺪ رﻣﺴــﻔﻴﻠﺪ: ﻣﻘﺎﺿﺎة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺘــﺎب« ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ »ﻣﺮﻛﺰ اﳊﻘﻮق اﻟﺪﺳــﺘﻮرﻳﺔ«. ﻛﻠﻬﺎ، إﺿﺎﻓــﺔ إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻘﺎت ﺻﺤﺎﻓﻴﲔ أﻣﺜﺎل ﺳــﻴﻤﻮر ﻫﻴــﺮش وﻣﺎرك داﻧــﺮ وﺟﲔ ﻣﺎﻳﺮ ورون ﺳﻮزﻛﻨﺪ وﺳــﻮاﻫﻢ، ﻻح أﻧﻬﺎ ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻲ ِﻗﺮب ﻣﺜﻘﻮﺑﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴــﻔﺮ اﻟﻨﻔﺦ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ 500 ﺻﻔﺤﺔ، ﻣﻦ أﺻﻞ... !6000

وِﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ اﳌــﺮء ﺑﻌﻴﺪا؟ أﻟﻢ ﻳﺘﺤــﺪث أوﺑﺎﻣﺎ، ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﺳــﺘﻼم ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ إﻳﺎﻫــﺎ، ﻋﻦ ﺣــﺮب ﺿﺮورﻳﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴــﻼم، وﺣﺮوب ﻋﺎدﻟــﺔ ﻣﻦ اﻟﻄــﺮاز اﻟﺬي ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﻼده ﺗﺨﻮﺿﻬﺎ ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن وﻓﻲ اﻟﻌــﺮاق، وﻣﺎ ﺗﺰال ﺗﺨﻮﺿﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك، ﻋﻼﻧﻴﺔ أو ﺳــ ّﺮ ًا، ﻣﺒﺎﺷــﺮة أو ﺗﻮاﻃﺆ ًا؟ أﻻ ﻳﺒﺼﻢ ﻧﺎﺋﺒﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻖ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﳊﺎﻟﻲ، ﺟــﻮ ﺑﺎﻳﺪن، ﻋﻠﻰ ﺟﺮاﺋــﻢ ﺣــﺮب اﻻﺣﺘﻼل اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻲ ﲢﺖ ذراﺋــﻊ واﻫﻴﺔ ﺷــﺘﻰ، ﻓﻼ ﻳﻜﺘﻔــﻲ ﺑﺎﻧﺨﺮاط ﺗــﺎم ﻣﻄﻠﻖ ﺧﻠﻒ اﻟﻮﺣﺸــﻴﺔ اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ، ﺑﻞ ﻳﻀﺦ اﳌﻠﻴﺎرات وﺷﺘﻰ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻷﺳﻠﺤﺔ ﻟﺘﺴــﻌﻴﺮ ﺟﺤﻴﻢ اﻹﺑﺎدة؟ أﻻ ﻳﺘﻘﺼــﺪ أن ﻳﻬﺮف ﲟﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف، رﻏﻢ ﺳﻄﻮة أﺟﻬﺰﺗﻪ واﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻪ، ﻓﻼ ﻳﺘﺒﻨﻰ ﺳﻮى رواﻳﺎت اﻻﺣﺘﻼل ﺣﻮل ﻗﺼﻒ اﳌﺸــﺎﻓﻲ أو أﻋــﺪاد اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ أو اﳌﻘﺎﺑﺮ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ...؟

اﻷرﺟــﺢ أن اﶈﺎﻛﻤــﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻔﻈﺎﺋﻊ ﺳــﺠﻦ أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ، أﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺂﻻﺗﻬﺎ، ﻟﻦ ﺗﺸــﻜﻞ ﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺗﻔﺘﺢ آﻓﺎﻗﺎ أﺧــﺮى أﻣﺎم ﻣﻨﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴــﺎن ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء، ﻟﻴــﺲ ﻷن أﺟﻬﺰة اﳉﻴﺶ واﻻﺳــﺘﺨﺒﺎرات ﻣﺤﻤﻴﺔ وﻣﺼﺎﻧﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ، ﻓﺤﺴــﺐ؛ ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻷّن ﺗﺰاﻣﻦ أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻊ ﺣﺮب اﻹﺑﺎدة اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ، ﻟﻴﺲ أﻗّﻞ ﻣﻦ َﻋْﻮد داﺋﻢ إﻟﻰ رﺑﺎط اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ.