ﻛﺒﺴﻠﻮا... ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻜﺒﺴﻠﺔ!
■ أﻛﺜــﺮ ﻣــﺎ ﻳﻀﺤﻜﻨــﻲ ﻓــﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ واﻟﺸــﻴﻮﻋﻴﺔ واﻻﺷــﺘﺮاﻛﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ أﻧﻬﺎ أﻋﻄﺖ ﻟﻠﺸﻌﻮب ﺣﺠﻤــﺎ وﻗﻴﻤﺔ وأﻫﻤﻴﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻬــﺎ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﺑﻜﺜﻴﺮ، ﻓﺎﳌﺎرﻛﺴــﻴﻮن ﻣﺜﻼ ﻟﻄﺎﳌــﺎ ﺗﻐﻨــﻮا ﺑﺎﻟﺒﺮوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ وﻗﻮة اﻟﺒﺮوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ وﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺻﻨﻌﻪ. وﻗﺪ وﺻــﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻘــﻮل ﻣﺜﻼ: »ﻟﻮ ﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻣﻮﺟﻮدًا ﻟﺼﻨﻌﺖ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﺷﺨﺼًﺎ آﺧﺮ ﺑﺤﺠﻢ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻟﻴﻐﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﻤﺎ ﻏﻴﺮه ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن«.
ﺑﻌﺒــﺎرة أﺧــﺮى، ﻓﺎﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﳌﺎرﻛﺴــﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﻄــﻲ ﻟﻸﺷــﺨﺎص أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ﺻﻨﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﺑﻞ ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﻢ ﻣﺠﺮد أدوات ﻓﻲ أﻳﺪي اﻟﺸــﻌﻮب، وﻫــﻲ ﺑﺮأﻳﻬﻢ اﻟﺼﺎﻧﻊ واﶈﺮك اﳊﻘﻴﻘــﻲ ﻟﻌﺠﻠــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﻟﻜــﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺸــﻪ اﻟﻴﻮم ﺟﻌﻞ ﻣــﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻣﺎرﻛــﺲ وﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺒﻮﻳﲔ أﺿﺤﻮﻛﺔ. ﳌﺎذا وﻛﻴﻒ؟
ﺑﺒﺴــﺎﻃﺔ ﻷن ﻫﻨﺎك أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد وﻋﻘﻮد أﻟﻒ دﻟﻴﻞ وﺑﺮﻫــﺎن ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸــﻌﻮب ﻣﺠﺮد ﻋﺘﻼت ﺗﺴــﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ وﻣﻦ ﻳﺴــﻤﻴﻬﻢ ﺗﻮﻣﺎس ﻛﺎرﻻﻳﻞ ﺑﺎﻷﺑﻄﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘــﻮدون اﻟﻘﻄﻌﺎن وﻳﺤﺮﻛﻮﻧﻬﺎ وﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻳﺸــﺎؤون ﺣﺴــﺒﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀــﻲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬــﻢ. ﻧﺤﻦ ﺑﺎﺧﺘﺼــﺎر ﻣﺠــﺮد ﻋﺠﻴﻨﺔ ﻓــﻲ أﻳﺪي ﺻﺎﻧﻌــﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻴﺎة ﺑﺸــﻜﻞ ﻋﺎم، ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺷــﻜﻞ اﳋﺒﺰ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪون. ﻧﺤﻦ ﺑﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة، ﻧﺤﻦ ﻣﻮاد أوﻟﻴﺔ ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ أﻛﺒــﺮ ﻣﻨﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ. وﻛــﻲ ﻻ ﻧﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪا، ﻓﻨﺤﻦ ﺻﻨﻴﻌﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘــﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣﺎت، وﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻧﺒﻘــﻰ ﻋﺒﻴﺪا ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟــﻚ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌــﺾ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻛﺎﻟﻨﻈــﺎم اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﺜِﻼ ﲤﻠﻚ ﻛﻞ وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻄﻮﻳﻊ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺑﻜﻞ أﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﲤﻠﻚ أﻳﻀﺎ أﻋﻈﻢ أﻧﻮاع اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﻬــﺎ اﻵن، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻃﺒﻌﺎ إﻟــﻰ اﻟﺮﺻﻴﺪ اﳌﺎﻟﻲ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻜﻞ اﻟﺪول واﻷﻧﻈﻤﺔ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء وﺗﺮﻛﻴﻌﻬﺎ وﺗﻄﻮﻳﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﲡــﺎه اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪه ﺳــﺎدة اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ إذا ﺑﺎﻟﺸــﻌﻮب اﳌﻐﻠﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﺻــﻼ اﳋﺮوج ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻗﻌﺔ اﻟﺘــﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟﺪاﺋﺮة ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺧﺼﻮﺻــًﺎ واﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣًﺎ؟ وﻛﻲ ﻻ ﻧﺴﻬﺐ، ﻓﻨﺤﻦ ﻟﺴــﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺘﻼت ﺻﻐﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻨﻌﻬــﺎ اﻟﻜﺒﺎر وﻳﻄﻮروﻧﻬﺎ وﻳﻐﻴﺮوﻧﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار. وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻮﻛﻴﻠﺔ ﻗــﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ اﻟﺸــﻌﻮب ﺑﲔ اﳊﲔ واﻵﺧــﺮ ﻣﻦ دﻳﻦ إﻟﻰ آﺧﺮ، ﺣﺴــﺒﻤﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸــﻐﻠﻴﻬﺎ وﻣﻮﺟﻬﻴﻬﺎ اﻟﻜﺒﺎر، ﻓﺈن اﻟﻜﺒﺎر أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ، ﻓــﻲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ، ﻳﺘﺤﻜﻤﻮن ﺑﻜﻞ اﻟﺘﻤﻌﺎت واﻟﺒﺸــﺮﻳﺔ ﺟﻤﻌﺎء وﻳﻔﺮﺿﻮن ﻋﻠﻴﻪ أﺳــﻠﻮب اﳊﻴﺎة واﻟﻌﻴﺶ اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳــﺒﻬﻢ وﻳﺨﺪم ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻢ.
وﻛــﻲ ﻻ ﻧﻐﻤﻂ ﻣﺎرﻛﺲ ﺣﻘــﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷــﻲء، ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺴــﺘﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻧﻈﺮﻳﺘــﻪ اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘــﻮل إن اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤــﺪد وﻳﺼﻨﻊ اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، أي أن ﻛﻞ ﺷــﻲء ﻣﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼــﺎد وﻃــﺮق اﻹﻧﺘﺎج واﻻﺳــﺘﻬﻼك، ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ وﺗﻘﻮﻟﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺴﺐ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬــﺎ. واﻟﻴﻮم ﺗﻠﻌــﺐ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟــﺪور اﻷﻛﺒﺮ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﻮﻟﺒﺔ اﻹﻧﺴــﺎن وﺗﺴــﻴﻴﺮه وﺗﻮﺟﻴﻬــﻪ وﺗﺸــﻜﻴﻠﻪ، ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻄﻮر ﻳﺒﻘــﻰ ﻣﺠﺮد ﻓﺄر ﲡﺎرب ﻓﻲ أﻳــﺪي أﺻﺤــﺎب اﻻﻗﺘﺼــﺎد واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﳌﺎل. اﻟﻴﻮم ﻣﺜًﻼ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ُﻳﺴــﻤﻰ ﺑﺎﻟﻜﺒﺴﻠﺔ، ﻛﻞ ﺷــﻲء ﻳﺤﻮﻟﻮﻧﻪ إﻟﻰ ﻛﺒﺴــﻮﻟﺔ ﺻﻐﻴﺮة. ﻛﻞ ﺷــﻲء ﻛﺒﻴﺮ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻪ ﻛﻲ ﻳﻨﺎﺳــﺐ اﳌﺰاج اﻟﻌﺎم. اﳌﻮﺑﺎﻳﻞ ﻣﺜــﻼ اﺧﺘﺼﺮ اﻟﺮادﻳﻮ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن واﳌﺴــﺠﻠﺔ واﻟﻄﺎﺑﻌﺔ واﻟﻜﺎﻣﻴﺮا واﳌﻴﻜﺮوﻓﻮن واﻟﺘﻠﻴﻔﻮن واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺟﻬﺰة ﻓﻲ ﺟﻬﺎز واﺣﺪ. ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻠﻪ وﺳﺠﻼﺗﻪ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﺑﺤﺠﻢ ﺣﺒﺔ اﻷرز ﻣﺰروﻋﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪه.
واﻟﻴــﻮم إذا ﺟﺎءﻧــﺎ ﻓﻴﺪﻳــﻮ أﻃﻮل ﻣﻦ ﻧﺼــﻒ دﻗﻴﻘﺔ ﻧﻌﺘﺒﺮه ﻃﻮﻳ ًﻼ وﳑ ًﻼ. وﻛﻞ ﻣﻨﺸــﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺳــﻄﺮ وﻧﺼﻒ ﻧــﺮاه ﻃﻮﻳﻼ. وﻗﺪ ﺟــﺎء ﻣﻮﻗﻊ »ﺗﻮﻳﺘﺮ« )أﻛﺲ( ﻟﻴﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﻜﺒﺴــﻞ أﻓﻜﺎره اﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ﺑﺠﻤﻠﺔ أو اﺛﻨﺘﲔ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﻣﻘﺎﻻ اﻟﻴﻮم ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺧﻤﺴــﻤﺎﺋﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﻌﺘﺒﺮه ﻃﻮﻳﻼ، وﻟﻦ ﻳﻘﺮأه إﻻ اﻟﻘﻠﺔ. ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ اﻟﻴﻮم اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﳌﻨﺸــﻮرات اﻟﻘﺰﻣﻴﺔ؟ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﺣﺘﻰ اﳌﻘﺎﻻت اﻟﻘﺼﻴﺮة؟ وﺣﺘﻰ اﳉﺮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺼﺪر ورﻗﻴًﺎ ﻓﻘﺪت ﻧﺼﻒ ﺣﺠﻤﻬﺎ. ﻣﻦ ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻟﻴﻮم ﻓﻴﻠﻤًﺎ وﺛﺎﺋﻘﻴًﺎ أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴًﺎ ﺣﺘﻰ آﺧﺮه إﻻ إذا ﻛﺎن ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﳌﺘﻌﺔ واﻟﺘﺸﻮﻳﻖ؟
وﲟــﺎ أﻧــﻪ ﻟﻴــﺲ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ أو ﻣﻘﺪورﻧﺎ أي ﺷــﻲء ﺳﻮى اﺳــﺘﻬﻼك أﳕﺎط وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﳊﻴﺎة اﳌﺘﺠﺪدة داﺋﻤﺎ اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻘﻮة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻻﻗﺘﺼﺎد، وﺧﺎﺻﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻘﻠﻴﻠــﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣــﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺒﺸــﺮﻳﺔ أﻛﺜــﺮ ﳑﺎ ﺗﻘﺪﻣــﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻗﺮون ﻣﺎﺿﻴﺔ، ﻓﻼ ﻳﺴــﻌﻨﺎ إﻻ أن ﻧﻄﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ وﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳــﺘﻔﻬﺎم واﻟﺘﻌﺠﺐ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﺘﻄــﻮر اﻟﺮﻫﻴﺐ اﻟﺬي ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻪ اﻟﺒﺸــﺮﻳﺔ ﺷــﺎءت أم أﺑﺖ. أﻳﻦ ﻧﺤﻦ ذاﻫﺒﻮن؟ وﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﻔﻴﺪ اﻷﻛﺒﺮ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺘﺤــﻮﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﳌﺪﻫﺸــﺔ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻃﻮﻓﺎن اﻟﻜﺒﺴــﻠﺔ اﻟﺬي ﻳﺤﺎﺻﺮﻧــﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب؟ ﻫﻞ ﺳــﻨﺄﻛﻞ وﻧﺴﺘﻬﻠﻚ ﻛﻞ ﺷــﻲء ﻓﻲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻛﺒﺴﻮﻻت؟
أﻋﺘﺬر ﻟﻜﻢ ﺷــﺪﻳﺪ اﻻﻋﺘﺬار ﻋﻦ اﳌﻘﺎل، ﻓﻬﻮ ﻃﻮﻳﻞ ﺟﺪا ﺟﺪا. أﻟﻴــﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻧﻌﻢ ﻗــﺪ ﻳﺒﺪو ﻟﻜﻢ ﻛﺬﻟــﻚ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ أﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺤﻮاﻟﻲ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﻟﻌﻨﻮان وﻣﻮﺿﻮع اﳌﻘﺎل.