»ﺳﻴﺮة ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺎﻣﺮ«: اﳌﻔﻘﻮد ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ؟

ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺴــﻴﺮﻳﺔ »ﻏﻴﺮﻳــﺔ«

Biographie إذ ﺗﻜﺘــﺐ ﻋــﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒﻞ ﺷــﺨﺺ آﺧﺮ، أو إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻴﺮﻳﺔ »ذاﺗﻴــﺔ« ،Autobiographie أي ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﻟﺸــﺨﺺ اﳌﻌﻨﻲ ﻧﻔﺴــﻪ، ﻓــﺈن ﻛﺘﺎب »اﻟﻘﻮل واﻟﻘﺎﺋﻞ« ﻛﻮﻧﻪ ﺳﻴﺮة ﻟﻠﻨﺎﻗﺪ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺎﻣﺮ، ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣــﺎ ﺑﲔ اﻟﺮواﻳﺘﲔ، رواﻳﺔ اﻟﻐﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻣﺜﻞ ﻣﺼﺒﺎح ﺻﻐﻴﺮ ﻣﺸــﻊ، ﻳﺴــﺘﺪﻋﻲ أدق ﺧﻼﻳﺎ ذاﻛﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴــﻴﺮة، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﺮض اﻷﺧﻴــﺮ ﻓــﻲ رواﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴــﻪ » ﻗــﺮاءة اﳌﻤﺤﻮ واﳌﺘﻨﺎﻫــﻲ واﻟﻼﻣﺮﺋــﻲ ﻓــﻲ ﻟﻮﺣــﺎت ذاﻛﺮﺗــﻪ« وﺗﻠﺘﻘــﻲ أوﺗﺘﻨﺎﻇــﺮ اﻟﺮواﻳﺘﺎن ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴــﻴﺎق، ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ واﻟﻨﻤﻮ، ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻔﺘﺮﻗﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺸــﻲء أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻣــﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎوت واﻟﺘﺒﺎﻳﻦ.

■ إذا

ﻳﻀــﻊ اﻟﻨــﺺ »اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓــﻲ« ﻟــﺪى اﻟﺮواﺋــﻲ واﻟﻘــﺎص ﺧﻀﻴــﺮ اﻟﺰﻳــﺪي ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﻷﺳــﺌﻠﺔ واﳌﻀﺎﻣﻴــﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻄﻠــﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﻘﻔﻲ ﺷــﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴــﻴﺮة )اﻟﻨﺎﻗــﺪ ﺛﺎﻣﺮ( وﲤﺜﻠﺖ ﻓــﻲ ﻣﺼﻔﻮﻓﺎت اﻷﻣﺎﻟــﻲ ورﺳــﺎﺋﻞ واﺗﺴــﺎب واﳌﻼﺣــﻖ واﻻﻗﺘﺒﺎﺳــﺎت واﻟﺘﺎرات، ﻟﺘﺸــﻜﻞ ﻓــﻲ اﻷﺧﻴﺮ ﻧﺼــًﺎ ﻣﻮازﻳــًﺎ، ﻳﺮﺗــﺐ وﻗﺎﺋــﻊ اﻟﺴــﻴﺮة اﻟﻐﻴﺮﻳــﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ، ﺗﺒﻌًﺎ ﳌﺎ ﲤّﻜﻨﻪ اﳌﺎدة اﻟﻬّﺰة وﺗﺴﺘﺪﻋﻴﻪ اﻷﻓﻜﺎر اﳌﺴــﺒﻘﺔ ﻹﺧﺮاج اﻟﻜﺘــﺎب، إذ ﺟﺎءت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻳﻮﺿﺢ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺴﻴﺮة، ﻛﻮﻧﻪ إﺣﻴﺎء ﻟﺬاﻛﺮة ﻣﺴﺘﺪﻋﺎة ﻣﻨﺬ اﻟﻮﻻدة واﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻨﺸﺄة

وﺗﺸــﻜﻞ اﻟﻮﻋــﻲ، ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﺎ إﺣﺎﻃﺔ

ﺑﺎﻟﻔﻀﺎء اﳌﻜﺎﻧﻲ واﻟﺰﻣﻨﻲ، وﺻﻌﻮدًا ﻣﺘﺴﻠﺴـًـﻼ ﻓــﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻟﻰ ﻣــﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺴــﻴﺮة ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ ﳕﻮﻫــﺎ اﳌﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻮد اﳌﻘﺒﻠﺔ، ﻓﻲ ﻇﻞ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺘﺮاﻛﻤــﺔ وداﻣﻴﺔ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ اﻟﺒــﻼد، ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻣﻌﻬﺎ أﺑﻌــﺎد اﻟﻔﻀﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، وﻳﺴــﻌﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺴــﻴﺮة اﻟﻐﻴﺮي، إﻟــﻰ ﺗﺄﻃﻴﺮ وﻋﻨﻮﻧــﺔ اﻷﺣﺪاث اﳌﺘﺼﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺷﻜﻞ أﺑﻮاب وﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻓﺮﻋﻴﺔ أﻛﺜﺮ اﻧﻔﻌﺎﻻ ﺳــﻤﺎﻫﺎ »ﺟﻤﺮات« اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺮات اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﺴﺠﻮن واﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ واﻟﻨﻘﺪ. وﻟﻌــﻞ اﻹﻃﺎر اﻟﺴــﺮدي ﻟﻨﺺ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺴــﻴﺮة، اﺷــﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﲔ ﻣﺮﻛﺰﻳــﲔ، اﻷول اﺣﺘﻔﺎﺋﻲ، ﺳــﻴﺘﻀﺢ ﺿﻤﻨــﺎ ﻓــﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘــﻪ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌــﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻫــﺬه »اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﺴــﻴﺮﻳﺔ« ﻣﺨﻄﻄ ًﺎ أوﻟﻴــ ًﺎ ﻣﻘﺘﺮﺣ ًﺎ ﻟﺘﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﺳــﺎﺣﺔ ﻋﺎﻣــﺔ أو أﻛﺎدﳝﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻗﺪ ﻓﺎﺿــﻞ ﺛﺎﻣــﺮ، ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻫــﺬه اﳌﺪوﻧــﺔ أﻳﻀﺎ، »إﻋﻼﻧــﺎ ﺻﺮﻳﺤــﺎ ﻟﺘﻜﺬﻳﺐ اﳌﻘﻮﻟــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺘﻲ »ﺗﻨﻔﻲ إﻗﺎﻣــﺔ أي ﲤﺜﺎل ﻟﻨﺎﻗﺪ« ﻓــﻲ اﻟﻌﺎﻟــﻢ وﻳﻌﺪﻫــﺎ ﺑﺎﻟﻴــﺔ وﺑﺎﻃﻠــﺔ. واﳋﻂ اﻟﺜﺎﻧﻲ، اﻻﻋﺘﺮاف وﻫﺘﻚ أﺳﺮار ﻣﻌﺎرك اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وذﻟﻚ )»اﻟﻀﺠﻴﺞ اﻟﺼﺎﺧﺐ« اﻟﺬي ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺟﻴﺎل اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﺷﻜﺎﻟﻴﺎت اﻟﺼﺨﺐ اﳌﺼﺎﺣــﺐ ﻟﻠﻮﺟﻮد واﻟﻌــﺪم وأدب اﻟﻨﻜﺴــﺔ(. وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺒﻴﻮﻏﺮاﻓﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻟﺰﻳﺪي، ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺘﺴﺎؤل ﻣﻦ أن اﳌﻌﻠﻢ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺎﻣــﺮ، وﻋﺪ ﺧﻴــﺮا ﺑﻜﺸــﻒ اﻟﺪاﻣﻲ ﻣــﻦ اﳌﻌﺎرك واﻷﺳــﺮار، إﻻ إن اﻟﻨــﺺ اﻷوﺗﻮﺑﻴﻮﻏﺮاﻓــﻲ ﻟﺪى ﺛﺎﻣــﺮ، وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ذﻛﺮه ﻋﺪدا ﻣــﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه، ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﺪﻋﻮة ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺴﻴﺮة، ﻟﻜﻨﻪ أﻗﺎم اﻟﻰ ﺟــﻮار ذﻟﻚ ﻣﺤﻮره اﻷﺳﺎﺳــﻲ اﳉﺪﻳﺪ، اﻟــﺬي ﻳﻨﺸــﺪ اﻻﺳــﺘﻘﻼل اﳌﻌﺮﻓــﻲ واﻟﻨﻘﺪي ﻓﻲ ﻣﺨﺎﺿــﺎت اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﻛﻠﻬــﺎ، ﺣﺘﻰ ﻏﺪت ﺳــﻴﺮﺗﻪ

ﺗﺴــﺎؤًﻻ ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻦ اﳌﻔﻘﻮد ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨــﺎ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ، وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻘﺮاءة ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻄﺒﻘــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﶈﻠﻴﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌــﺔ واﳌﻀﻴﻌﺔ ﺑــﲔ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻷدب، وﺑﲔ اﻟﺘﻤﻊ واﻟﺴﻠﻄﺔ.

ﻫﻜــﺬا، ﺣﺎﻓــﻆ اﻟﻨــﺺ اﻷوﺗﻮﺑﻴﻮﻏﺮاﻓــﻲ، ﻣــﺎ ﳝﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻃﺎر اﻟﺴــﺮدي اﻟــﺬي وﺿﻌﻪ ﻛﺎﺗﺐ وﻣﺤﺮر اﻟﺴــﻴﺮة، ﻓﻴﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪم ﺛﺎﻣﺮ ﺑﺒﺮاﻋﺔ زﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ - اﻵن- ﺣﺎﺿــﺮًا وﻣﺘﻀﻤﻨًﺎ، ﻓﻬﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺠﻤــﺮة اﳊﺎﺿــﺮ ﻻﺳــﺘﺪﻋﺎء اﳌﺎﺿــﻲ وﻳﺠﺮي ﻣﻘﺎرﻧﺔ داﻣﻴﺔ ﺑﲔ اﻻﺛﻨﲔ، وأﺗﺎح اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ، أن ﻳﻀﻔﻲ ﺑﻼﻏﺔ وﺗﺼﻮرًا ﺳــﺮدﻳًﺎ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻋﺒــﺮ ﻧﻘﻞ ﺻﻮرﺗﲔ ﻟﻸﻣﻜﻨــﺔ اﻷوﻟﻰ، ﻣﺮة ﻓﻲ اﺳــﺘﺪﻋﺎﺋﻬﺎ وأﺧﺮى ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻵن، وﻣﻦ ﺧــﻼل ﻣــﺰج ﻫﺎﺗــﲔ اﻟﺼﻮرﺗﲔ، ﻳﻨﺸــﺊ ﺷــﻜﻼ إﺳــﻠﻮﺑﻴﺎ، ﻳﺠﻤﻊ ﺑﲔ اﳊﻨﲔ واﻷﻟﻢ، ﻛﺄن ﻓﻮاﺟﻊ اﳌﺎﺿﻲ ﳌﺎ ﺗّﺰل ﺟﺎرﻳــﺔ ﻣﺘﺪاﻓﻌﺔ ودّوارة ﻓﻲ ذات ﻋﺮاﻗﻴﺔ ﻣﺮﺗﻜﺴــﺔ وﻣﺸــﺮوﺧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــﺪوام، وﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﳊﻈﺔ أو ﺗﺘﺠﺪد ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻘﺪم وﻣﻠﻤﻮس، وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﺄس واﻟﺘﺸﺎؤم اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻜﺴﻴﺎن أﻓﻜﺎر اﻟﻜﺎﺗﺐ، إﻻ ان ﻟﻐﺘﻪ ﺗﺸﻴﻊ ﻣﻨﺎﺧﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺎؤل اﻹرادة وﻗــﻮة أﻣﻞ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓــﻲ ﺗﺨﻄﻲ وﻣﻘﺎوﻣﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ »اﳋﻄﺮة« ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ.

أﺑﻘﻰ اﻟﻨــﺺ اﻷوﺗﻮﺑﻴﻮﻏﺮاﻓﻲ ﻣﺸــﻬﺪ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺷــﺎﺧﺼﺎ ﻓــﻲ ﳊﻈﺘﻪ اﻟﺮاﻫﻨــﺔ واﻟﻬﺮﻣﺔ، ﻟﻴﺘﻢ اﺳﺘﺪﻋﺎؤه ﻳﻮم ﻛﺎن ﻣﺒﻜﺮا، وﻳﻮم ﻛﺎن ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺴﻴﺮة ﻃﻔًﻼ، ﻓﺸﺎﺑًﺎ وﺻﻮًﻻ إﻟﻰ ﳊﻈﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﻄﻠﻖ اﻟﺴــﻴﺮة ﻣﻦ اﳌﻜﺎن ﻧﻔﺴــﻪ اﻟﻌﺎﺋﺪة إﻟﻴﻪ، وﺗﺴــﺘﺠﻠﺐ أﻧﺤﺎءه اﻟﻌﺎﻣﺔ دون أن ﺗﻐﺎدره، »ﻟﻜــﻢ ﻛﺎن ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻃﻮﻳﻼ، وﳕﻀﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎع ﺳــﻴﺎرة ﺣﻤﻞ ﻣﺘﺪاﻋﻴﺔ« وﻟﻌﻞ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺮى ﺛﺎﻣﺮ ﳌﺎ ﻳــّﺰل ﺻﻌﺒًﺎ وﳌﺎ ﻧّﺰل ﳕﻀﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺮﺑﺎت ﻣﺜﻘﻠﺔ وﻣﺘﺪاﻋﻴﺔ.

اﺷــﺘﻤﻞ ﻧﺺ اﻟﻨﺎﻗــﺪ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺎﻣــﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﲔ ﻣﺮﻛﺰﻳــﲔ، اﻷول ﻓــﻲ ﻧﺎﻓــﺬة وﻗﺎﺋــﻊ اﳊﻴــﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ، واﻟﺜﺎﻧــﻲ، أﺛــﺮ اﻷﺧﻴــﺮة ﻓﻲ ﺗﺸــﻜﻴﻞ رؤﻳﺘﻪ اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ واﳉﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺪﻫﺎ ﻣﺮﻛــﺰ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗــﻪ ووﺟــﻮده، وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺑﺤﺜــﻪ وﺗﻮاﺻﻠــﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﺴــﺎره اﳌﻌﺮﻓﻲ واﳉﻤﺎﻟﻲ اﳌﺴﺘﻘﻞ.

إن ﻣﺤــﻮر ﻧﺺ ﺳــﻴﺮة اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺛﺎﻣﺮ اﻷﺳــﺎس، ﻳﻘــﻮم ﻋﻠﻰ ﺑﻨــﺎء ﲡﺮﺑﺘــﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳــﺔ، ﻣﻨﻄﻠﻘــﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻴﺎت ﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﻔﻜﺮي، ﺳــﻮاء ﻓﻲ ﺑﻌﺪه اﻟﻨﻈﺮي ﻣﻦ ﺧــﻼل ﻗﺮاءاﺗﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪة ﻣﻨــﺬ ﻟﻮﻛﺎﺗﺶ وﺣﺘﻰ ﺑﻮردﻳﺎر، أو ﻓﻲ ﺑﻌﺪه اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻤﺮات اﻟﺘﻨﻈﻴــﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ واﻻﺳــﺘﻘﺎﻟﺔ ﻋﻨــﻪ، وﻣﻦ ﺛﻢ اﻻﻧﻘﻄــﺎع ﲤﺎﻣﺎ ﻟﻠﻌﻤــﻞ اﻟﻨﻘﺪي، وﻣــﻊ ذﻟﻚ وﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﻔﻲ اﻟﻨﺺ ﻟﺴــﻴﺮﺗﻪ، ﳒﺪ ان أﻛﺜﺮ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺸﺎﻗﻮﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد ﺳﺎﺑﻘﺔ وﻻﺣﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻟــﻢ ﺗﻨﺒﺊ ﻋــﻦ ﻓــﻚ ارﺗﺒﺎط ﺟﻠﻴــﺎ ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺐ اﳌﻌﺮﻓــﻲ وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ، ﺑﻞ ﻇﻠﺖ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت واﳌﺴــﺎءﻟﺔ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﻟﺘﺼــﻞ ﺣــﺪ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ، وﻟﻌﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﻀﻤﺎر ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺜﻠﻤﺎ »ﻗﻔﺰ ﻣﻦ اﳌﻜﺎن اﻷول إﻟﻰ اﻟﻮﺳــﻂ اﻷدﺑﻲ ﺧﺎرج اﻟﺒﺘﺎوﻳﻦ« ﻣﻬــﺎد ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ، ﻓﺎﻟﻘﻀﻴــﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ وﻗﺎﺋــﻊ ذاﺗﻴﺔ ﻳﺤﻴﺎﻫــﺎ اﻟﻔﺮد اﻟﻌﺮاﻗــﻲ، ﺧﺎﺻــﺔ إن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻷدﺑــﻲ واﳌﻌﺮﻓﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋــﻲ ﻓــﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻻﺣﺘــﻜﺎر واﳋﻄﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻲ واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳــﻬًﻼ أو ﳑﻜﻨــًﺎ ﻃﻴﻠــﺔ اﻟﻌﻘــﻮد اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ، وﻣﻦ ﻣﺰﻳﺔ ﺳــﻴﺮة اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺛﺎﻣﺮ، أﻧﻪ أﺑﻘﻰ ﻣﺸــﺮوﻋﻪ ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ اﻷدب واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌﺮاق ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﲡــﺎه ﺗﻐﻴﻴــﺮات ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ، ﻳﻘﺘﻀــﻰ ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟﺘﻤﻊ واﻟﺪوﻟــﺔ، وﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻋﻠــﻰ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء واﻟﺒﺤﺚ واﻻﺳﺘﻌﺎدة، وﻳﻌﺪ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺳــﻤﺎء اﻷدﺑﻴــﺔ واﻟﻨﻘﺪﻳﺔ راﺋﺪا ﻓﻲ اﻟﻜﺴــﺮ اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ ﻹدﻣﺎج اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﺑﺎﻷدب اﻟﺘﻲ رزﺣﺖ ﲢﺖ ﻧﻴﺮه اﻷﺟﻴﺎل اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ، وﺗﺸــﻜﻴﻞ اﳌﻼﻣﺢ اﻷوﻟﻰ ﻟﻸﻧﺘﻠﺠﻨﺴﻴﺎ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ.