ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺪاد!
■ ﻗﺒــﻞ ﺳــﻨﻮات ﻏــﺮد أﺷــﻬﺮ ﻣﻘﺪﻣﻲ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺮﻧﺎر ﺑﻴﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻳﺘﺮ: »ﻟﻘﺪ ﺻﺎرت اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺎدة راﺳــﺨﺔ ﻟﺪى اﻹذاﻋﺎت إﻟﻰ ﺣﺪ أﻧﻬﺎ ﺳــﻮف ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻲ ﻳﻮم إﻋﻼن ﺧﺒﺮ وﻓﺎﺗﻲ«. ﺗﻐﺮﻳﺪة ﻃﺮﻳﻔﺔ ﻣﺮﺣﺔ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﻮﻳﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺷﻬﺎدة وﻧﺒﻮءة. اﻟﺸﻬﺎدة: ﺑﻴﻔﻮ ﻫﻮ أول اﺳﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎل ﻓﻲ ﺣــﺎﻻت اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﺳــﺘﺬﻛﺎرﻫﻢ، ﻓﻬﻮ ُﻋﻤﺪة ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻜّﺘﺎب واﻷدﺑﺎء، وﻣﺆﺳﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﻟﻘﺮاء ﻣﻨــﺬ أﻃﻠﻖ ﻣﺠﻠﺔ »ﻟﻴــﺮ« )أن ﻧﻘﺮأ( اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﳒﺎح ﻣﺴــﺘﻤﺮ ﻣﻨﺬ .1975 أﻣﺎ اﻟﻨﺒﻮءة ﻓﻘﺪ ﲢﻘﻘﺖ، أو ﻛﺎدت: أوﻻ، ﻷن اﳌﻘﺘﻄﻔﺎت اﳌﺜﻴــﺮة ﻟﻠﺤﻨــﲔ ﻣــﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻲ ﺑﻴﻔﻮ اﻟﺸــﻬﻴﺮﻳﻦ، »أﺑﻮﺳــﺘﺮوف« و»ﺣﺴــﺎء ﺛﻘﺎﻓﻲ« ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﻏﻴﺔ اﳊﻀﻮر ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﳊﺼﺺ اﻹذاﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﺬﻛــﺮاه ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺗــﻰ ﻧﻌﻴﻪ ﻳــﻮم 6 ﻣﺎﻳﻮ. وﺛﺎﻧﻴﺎ، ﻷن ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺸــﻤﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻀﻴﻮف ﻛﻼ ﻣﻦ ﻓﺮاﻧﺴﻮا ﺑﻮﻧﻴﻞ وأوﻏﺴﻄﲔ ﺗﺮاﺑﻨﺎر ﻷن ﻫﺬﻳﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴﲔ ﻫﻤﺎ ورﻳﺜﺎ ﺑﻴﻔﻮ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺎن اﻟﺴــﺎﺋﺮان ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺗﻘــﺪﱘ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻜﺘــﺐ واﻟﻜّﺘــﺎب واﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻷﺣﺪث اﻹﺻــﺪارات، أي اﻟﺒﺮاﻣــﺞ اﳌﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﻨﺸــﺮ اﳌﻌﺮﻓــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻹﻏﺮاء ﺑـ»ﻟﺬة اﻟﻨﺺ« وﺑﻬﺠﺔ اﻟﻘﺮاءة.
واﻟﻮاﻗــﻊ أن »اﳌﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻜﺒــﺮى« اﻟﺬي أﺻﺒــﺢ ﻳﻘﺪﻣــﻪ ﺗﺮاﺑﻨﺎر، ﻣﺴــﺘﻠﻤﺎ اﳌﺸــﻌﻞ ﻣــﻦ ﺑﻮﻧﻴــﻞ اﻟــﺬي اﻧﻔﺘﺤــﺖ ﻟــﻪ آﻓــﺎق اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴــﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﻄﻤﻮح، ﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ أﻛﺜﺮ ﺗﻔّﻨﻨﺎ ﻣﻦ »أﺑﻮﺳــﺘﺮوف« و»ﺣﺴــﺎء ﺛﻘﺎﻓــﻲ« ﻣﻦ ﺣﻴــﺚ ﻗﻴﻢ اﻹﻧﺘــﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰي اﻟﺘﻲ ﺗﺸــﻤﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ وﺗﻨﻮﻳﻊ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﺸــﻬﺪﻳﺔ واﺳــﺘﺜﻤﺎر اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ. وﺗﻔﺴــﻴﺮ ذﻟﻚ أن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻛﺜﻴــﺮا ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻮد اﳋﻤﺴــﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ، ﻛﻤــﺎ أن اﻟﻮرﻳﺜﲔ واﻋﻴﺎن ﺑﻮﺟــﻮب أن ﻳﺠﻤــﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﻤــﺎ ﻟﻴــﺲ ﺑــﲔ ﻧﺨﺒﻮﻳــﺔ اﳌﻀﻤــﻮن ودﳝﻘﺮاﻃﻴــﺔ اﻟﻄــﺮح ﻓﺤﺴــﺐ، ﺑﻞ وﻛﺬﻟــﻚ ﺑﲔ اﻹﻣــﺪاد اﻟﻔﻜﺮي واﻹﻣﺘــﺎع اﻟﺒﺼــﺮي، أي أن ﻳﻜــﻮن ﺷــﻌﺒﻴﺎ وﻓﻲ اﳌﺘﻨــﺎول ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮاﻣــﺞ ﺑﻴﻔﻮ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻫــﺎ ورﲟﺎ أﻛﺜﺮ. إذ ﻳﻨﺴــﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮون، ﳑــﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺟﺎزﻣــﲔ ﺑﺄن اﻟﺘﻠﻔﺰﻳــﻮن ﻛﺎﺋﻦ ﺗﺮﻓﻴﻬــﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟــﻪ ﺑﺘﻌﻘﻴﺪات اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻔﻜﺮ واﻵداب، أن »أﺑﻮﺳــﺘﺮوف« ﻛﺎن ﻳﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺴــﺒﺖ )اﳉﻤﻌﺔ ﻟﻴﻼ( أي ﻓﻲ ﺳــﺎﻋﺔ اﻟﺬروة ﻣﻦ أﻫﻢ ﻟﻴﻠــﺔ، وأﻧﻪ ﺑﻘﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺎ ﻳﺘﺠﻤــﻊ اﳌﻼﻳﲔ ﻣــﻦ أﺟﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴــﺎ وﺳــﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد اﻟﻔﺮﻧﻜﻮﻓﻮﻧﻴــﺔ. وﻟﻬﺬا ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻴﻮﻳــﻮرك ﺗﺎﳝﺰ ﻋﺎم 1985 أﻧﻪ أﺷــﻬﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ُﻛُﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وأﻧﻪ ﻳﺠﺬب 5 ﻣﻼﻳﲔ ﻣﺸــﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺬروة!
وﻷﻧــﻪ ﻟﻢ ﻳﺤــﺪث أن ﺧﻼ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﺘﻠﻔﺰي اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﻣﺮة ﻣﻦ ﻣﻮﻋــﺪ أو ﻣﺸــﻬﺪ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﻌــﺮوف، ﺑﻞ ﻇــﻞ ﻳﺰدان ﻃﻴﻠــﺔ اﻷﻋﻮام اﻟﺴــﺘﲔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺛﻘﺎﻓــﻲ أو أﻛﺜﺮ، ﻓﺈن اﻹﻋــﻼم اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔــﺰي ﻗﺪ ﲢﻮل إﻟﻰ ﺷــﺒﻪ اﺧﺘﺼﺎص أو اﻣﺘﻴﺎز ﻓﺮﻧﺴــﻲ. أﻣﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﻣﺜــﻼ، ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻟﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺗﻠﻔﺰي واﺣﺪ، ﺑﺎﺳــﺘﺜﻨﺎء ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺒﺚ ﻋﻠﻰ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ 2 ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت واﻟﺘﺴــﻌﻴﻨﻴﺎت ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺴﺒﺖ ﺑﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ، ﺑﻌﻨﻮان »اﻟﺒﺮﻧﺎﻣــﺞ اﳌﺘﺄﺧــﺮ« ﻛﻤــﺎ ﻟــﻮ أﻧﻪ ﻳﺴــﺘﻬﺪف ﺷــﺮﻳﺤﺔ اﳌﺼﺎﺑﲔ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎد! وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺼﻤﺪ إﻻ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﲔ.
وﻟﻜــﻦ رﻏــﻢ اﻻﻣﺘﻴﺎز اﻟﻔﺮﻧﺴــﻲ ﻓــﻲ ﻣﺠــﺎل اﻹﻋــﻼم اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔــﺰي، ﻓــﺈن ﲡﺮﺑــﺔ اﻟﺒــﺚ ﻓﻲ ﺳــﺎﻋﺔ اﻟــﺬروة ﻟﻢ ﺗﺘﻜــﺮر ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻒ أﺑﻮﺳــﺘﺮوف. إذ إن ﺣﺴــﺎء ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻛﺎن ﻳﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة وأرﺑﻌﲔ دﻗﻴﻘــﺔ ﻟﻴﻼ. وﻛﺎﻧﺖ اﻹدارة اﳉﺪﻳﺪة ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﺬﻓﻪ أﺑﻌﺪ ﻓــﻲ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ. وﻟﻬﺬا ﻧﺸــﺮ ﺑﻴﻔﻮ ﻓــﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘــﺮة ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻃﺮﻳﻔﺎ )وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺸــﻬﻮرا ﺷــﻬﺮة ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ »ﻣﻔﺮدات ﺣﻴﺎﺗﻲ« و»ﻣﻬﻨﺔ اﻟﻘﺮاءة«( ﺑﻌﻨﻮان »ﻣﻼﻣﺔ إﻟﻰ رﺑﺔ ﺑﻴﺖ دون اﳋﻤﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ«. ورﺑــﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﳌﻘﺼــﻮدة ﺗﺮﻛﻴﺐ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﺗﻮاﻃﺄ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻳﺴــﻪ اﳌﺴــّﻮﻗﻮن واﳌﻌﻠﻨﻮن. إﻧﻬﺎ اﳌﺸــﺎِﻫﺪة اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺎل إﻧﻬﺎ ﲤﺜــﻞ أﻏﻠﺒﻴﺔ اﳉﻤﻬــﻮر اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ. ﺑﻞ ﻫﻲ اﻹﻟﻬﺔ اﳌﻘﺪﺳــﺔ ﻓﻲ دﻳﺎﻧﺔ اﻹﻋﻼن واﻟﺘﺴــﻮﻳﻖ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﺎِﻇُﺮ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮار ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺎق واﻻﺳﺘﻬﻼك، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻘﻨﻮات أن ﺗﺒﺚ إﻻ ﻣﺎ ﻳﻐﺮﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاد اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ.
ﻛﺎن ﺑﻴﻔﻮ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ ﻟﻠﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ، وﻻ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷــﺔ إﻻ ﻣﺎ ﻗــﺪ ﻗﺮأ ﻓﻌﻼ ﻓﺎﺳــﺘﻮﻋﺐ وأﺣﺐ. وﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮاﻣﺠﻪ ﻣﺤﺼﻠﺔ ﺗﻔﺎﻋﻞ وﺗﻜﺎﻣﻞ ﺑﲔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺸــﺮ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰة، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ دور اﻟﻨﺸــﺮ ﲤﺪه ﺑﻌﺸﺮات اﻹﺻﺪارات ﻛﻞ أﺳﺒﻮع وﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔــﻮز ﺑﻔﺮﺻــﺔ ﻻﺳــﺘﻀﺎﻓﺔ أﺣﺪ ﻛﺘﺎﺑﻬــﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷــﺔ ﻷن ذﻟﻚ ﺿﻤﺎن ازدﻫﺎر ﻓﻮري ﻟﻠﻤﺒﻴﻌﺎت ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ!
ﺑﻴﻔﻮ ﺻﺤﺎﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﻲ ذو ﺳــﻴﺮة اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻄّﺮزة ﺑﺎﻟﻔﺘﻮح. ﳌﺎ ﻗﺮر ﻣﻐﺎدرة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰي ﻋﺎم 2001 ﻛﺎن اﳋﺒﺮ ﻓﺎﺟﻌﺎ وأﻟﻢ اﻟﻴﺘﻢ ﻛﺎﺳﺤﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ أن اﳌﺆرخ ﺑﻴﺎر ﻧﻮرا ﻗﺪ ﻋﺪه ﻣﻮﺟﺒﺎ ﳊﺪاد وﻃﻨﻲ!