લગ્ન વ્યવસ્થાા બાાબાતેે સમાાજનીી બાદલાતેી તેાસીર

આ

જનાા ઉપભોોકતાાવાાદીી સમાાજમાાȏ જ્યાારેે વિવાલાાસીતાા જ છેલ્લુંે લાક્ષ્યા બનાી ગયાંȏ છે,ે ત્યાારેે પસૈ ો જ સવાોપરેી માનાાયા છે.ે આવાી સ્થિÊિવિતામાાȏ લાગ્ન માાટેે યાવાં તાીઓ પણ યાવાં કનાી આવિિકિ સ્થિÊિવિતા પરેત્વાે વાધું ભોારે માકૂ છે.ે આમા છેતાાȏ ઘણી વાારે સપȏ વિŧસખં માળે વાવાા નાવાપરેવિણતાાઓએ પોતાાનાી ઇચ્છેાઓનાે કચડીી નાાખવાી પડીે છે.ે તાો ઘણી વાારે સપȏ વિŧનાા પાયાા પરે ઉતાાવાળે કરેલાે ાȏ લાગ્ન કાȏ તાો ભોાગȏ ી પડીે છે.ે અિવાા પવિતા-પત્નીી આજીવાના લાઘતાં ાગ્રંવિȏ િ છેપં ાવાવાા, બીજાનાે ઉતારેતાંȏ બતાાવાવાા મ્હેણે ા-ȏ ટેોણાȏ અનાે આપક્ષે બાજીનાે સવાશ્રેિ ષ્ઠે સાધુના ગણે છે.ે

કોણ જાણે સમાાજનાી વિવાચારેસરેણીનાી બદીલાાઇ ગઇ છેે કે, બૌવિŬકતાાનાે કારેણે સામાાન્યા માાનાવાીનાી માાનાવિસકતાા અિવાા વિ¢ક્ષણ વિવાગેરેે સાિે સȏકળાયાેલાાȏ અન્યા પાસાȏ પ્રત્યાેનાો દૃસ્થિƂકોણ બદીલાાઇ ગયાો

છેે. માોટેા ભોાગનાાȏ માાતાા-વિપતાા દીીકરેીનાાȏ લાગ્ન માાટેે યાોગ્યા યાવાં કવાી પસȏદીગી કરેે છેે, ત્યાારેે તાેમાનાી નાજરે પ્રત્યાક્ષ કે પરેોક્ષ રૂપે યાંવાકનાી આવાક કે સȏપવિŧ પરે જ હેોયા છેે. યાંવાકનાી અન્યા ખામાીઓ પ્રત્યાે તાેઓ કદીાચ જાણી જોઇનાે આȏખ આડીા કાના કરેે છેે. જ્યાારેે અગાઉ ધુના સȏપવિŧ કરેતાાȏ યાંવાકનાંȏ ચારિરેત્ર્યા અનાે ભોણતારે ધ્યાાનામાાȏ લાેવાામાાȏ આવાતાંȏ. વાળી, એમા પણ કહેેવાાતાંȏ કે, છેોકરેાનાી વાધું તાપાસ કરેવાા તાેનાા ઘેરે જઇ બે-ત્રણ રિદીવાસ રેોકાતાા, આસપાસનાા રેહેી¢ોનાે કે બજારેમાાȏ જઇ પૂછેપરેછે કરેી તાેનાી માાવિહેતાી માેળવાતાા હેવાે એ બધુી વાાતાો જૂનાી િઇ ગઇ છેે. ગણ્યાાગાȏઠ્યાા વાડીીલાો યાંવાકમાાȏ રેહેેલાી પ્રવિતાભોા કે ગંણનાે માહેત્વા આપે છેે. બીજા બધુાȏ તાો એનાી પ્રવિતાભોાનાી તાંલાનાા સȏપવિŧ સાિે જ કરેતાાȏ હેોયા છેે અનાે છેોકરેીનાંȏ ભોવિવાષ્યા સારુંȏ છેે, એમા વિવાચારેી ખં¢ િતાા હેોયા છેે પણ ઘણીવાારે એ વાાતા પણ પાછેળિી ઠગારેી નાીવાડીે છેે.

હેકીકતામાાȏ માાણસનાા અન્યા ગંણોનાો પરિરેચયા પછેી િાયા છેે. સȏપવિŧભોયાાિ ઘરેનાી Êવાાવિમાનાી બન્યાા પછેી કેટેલાીક યાંવાતાીઓ પોતાાનાા પવિતાનાે રૂપ-ગંણનાા કારેણે અપનાાવાી નાિી ¢કતાી, કાȏ તાો એ પોતાાનાા માા-બાપનાે દીોષ દીે છેે. જોકે, પૈસો જીવાના માાટેે અવિનાવાાયાિ બાબતા છેે, પણ યાંવાકનાા ગંણદીોષ પણ એટેલાા જ માહેત્વાનાા છેે. વાળી આજકાલા યાોગ્યા પાત્રનાી ¢ોધુ ખાસ કરેીનાે માેરેેજ બ્યાૂરેો અનાે છેાપાȏઓનાી લાગ્ન વિવાષયાક જાહેેરેાતાો આધુારિરેતા હેોયા છેે, ત્યાારેે યાંવાકનાો જે બાયાોડીેટેા માળે છેે, તાે ક્યાારેેક ભ્રાામાક કે ખોટેો પણ હેોઇ ¢કે છેે. તાેમાાȏ આવાકનાી બાબતામાાȏ જંઠ્ઠાાણંȏ હેોયા છેે, એવાંȏ ઘણી વાારે લાોકોનાે જણાયાંȏ છેે. પરેંતાં યાોગ્યા પાત્રનાી ¢ોધુ માાટેે માેરેેજ બ્યાૂરેો, લાગ્નવાાȏચ્છેંઓનાા પરિરેચયા માેળા કે જાહેેરેાતાો જ સંલાભો માાધ્યામા િઇ ગયાંȏ છેે. અગાઉ છેાપામાાȏ જાહેેરેાતા આપી હે¢ે, હેવાે એ વિવાચારેસરેણી બદીલાાઇ ગઇ છેે. એ રેીતાે લાગ્ન પરિરેચયા માેળાવાડીામાાȏ આ સȏખ્યાા હેજારેોનાી સȏખ્યાા વાધુતાી જોવાા માળે છેે. કેટેલાાક માેળાવાડીામાાȏ આ સȏખ્યાા હેજારેોનાા આȏકમાાȏ હેોયા છેે. એ બદીલાાતાા સમાાજનાી તાાસીરે છેે. બીજી તારેફ ઘણી જ્ઞાાવિતાઓ, કે સાજો સમાૂહે લાગ્નનાી તારેફેણ કરેતાા િયાા છેે. વ્યાવિōગતાપણે લાગ્નમાાȏ માોટેો અનાો ખોટેો ખચિ િતાો હેોયા છેે. જે ટેાળવાા ઘણા લાોકો સમાૂહેલાગ્ન તારેફ વાળ્યાા છેે. કેટેલાાક સમાાજનાા સમાૂહેલાગ્નમાાȏ 100િી વાધું દીંપવિતા જોડીાયાાȏ હેોયા એવાા દીાખલાા પણ જવાા માળ્યાા છેે, જે આવાકાયાિ બાબતા છેે. સમાૂહેલાગ્નિી આવિિિક વ્યાયા, સમાયા¢વિōનાો ખોટેો વ્યાયા ટેાળી ¢કાયા છેે.

જોકે, લાગ્ન કરેવાા વિવાષેનાી વિવાચારેધુારેા આજનાી પેઢીીમાાȏ બદીલાાઇ છેે અનાે યાોગ્યા સમાયા કે યાોગ્યા પાત્રનાી રેાહે જોવાામાાȏ લાગ્ન માોડીાȏ કરેવાા વિવાષે યાંવાક યાંવાતાીઓનાો આગ્રંહે રેહેે છેે. બીજી તારેફ હેજં પણ યાંવાકો કરેતાાȏ યાંવાતાીઓનાી સȏખ્યાા સરેખામાણીમાાȏ ઓછેી છેે. છેોકરેીઓનાી સȏખ્યાાનાા કારેણે પણ યાંવાકોનાે યાોગ્યા પત્ર માેળવાવાામાાȏ તાકલાીફ જોવાાયા છેે.

અગાઉ માા-બાપનાી ઇચ્છેા જ લાગ્ન કરેવાા વિવાષે સવાોપરેી ગણાતાી, પણ હેવાે યાંવાક-યાંવાતાીનાી ઇચ્છેા, કે પસȏદીગી માહેત્વાનાી ગણાયા છેે. વાળી છેોકરેીનાે પણ પસȏદીગીમાાȏ ‘નાા’ કહેેવાાનાો હેક્ક માળ્યાો છેે. આજનાા યાંગનાંȏ જમાાપાસંȏ છેે. Êત્ીɵી સમાાતાાનાો અવિધુકારે લાગ્ન અȏગે પસȏદીગી માાટેે તાો સાિિક િતાો જોવાા માળે છેે કે, જોકે, યાંવાતાીઓ પણ કમાાતાી િઇ પગભોરે બનાી છેે, ત્યાારેે પોતાાનાા માાટેે સારુંȏ-નારેસંȏ વિવાચારેતાી પણ િઇ છેે. જે આજનાા બદીલાાતાા સમાાજનાંȏ ઉજળંȏ પાસંȏ છેે.