હુંંકાથારનરી ટોોપીરી કાોણ ઉતથારશેે?

'હુંં કરુંં હુંં કરુંં, એ જ અજ્ઞાાનતાા શકટનો ભાાર જેમ શ્વાાન તાાણેે સૃષ્ટિƂ મંડાાણે છેે સર્વવ એણેી પેેરે જોગીી જોગીેશ્વારા કોક જાણેે -'

ગજુ રાતનાા આદિ”ર્કાવિવી ગણાાયેલાે ા જનાૂ ાગઢનાા નાાગર ભક્ત, નારવિસહં મહતે ાએ સર્કાં ડોો પ્રભાવિતયેા,ં પ”ો અનાે ભજનાો રચ્યેાં છે.ે ”રર્કાે ”રર્કાે ભજનામાં આપણાા ધમગ્રંɓ થોં ો, વી”ે ઉપવિનાષ”ો, શસ્ત્ર-પરુ ાણાોનાે સરળ ર્કારીનાે સમજાવ્યેાં છે.ે એવીું જ એર્કા પ્રભાવિતયેું છેȕે 'જે ગમે જગતગરુુ ”વીે જગ”ીશના,ે તહે તણાો ખરખરો ફોોર્કા ર્કારવીો.'

ઉપર જણાાવીલાે ી બેે પવિં ક્ત આ પ્રભાવિતયેાનાી છે.ે જ્ઞાાનાીધ્યેાનાી, જવિતસતી, ઋવિષમવિુ ના, પદિં ડોત - પ્રમે ી અહર્કાં ાર છેોડોી શક્યેા નાથોી તે હર્કાીર્કાત નારવિસહં મહતે ાએ આ બેે લાીટીીમાં ગાઇ છે.ે માલા ભરલાે બેળ”ગાડોું ચાાલ્યેું જતું હોયે તનાે ી નાીચાે ચાાલાતંુ ર્કાતૂ રું મનામાં મનામાં પોરસાયે ર્કાે આ ગાડોાનાું વીજના હુંં ખચાં છે.ું ખચાં નાારા તો બેળ” હોયે છે.ે એ જ રીતે સૃષ્ટિƂનાું પાલાના થોયેા ર્કારે છે.ે ર્કાોઇનાા વિવીનાા ર્કાોઇ ર્કાામ અટીર્કાતું નાથોી.

મળૂ વીાત અજ્ઞાાના - અહર્કાં ારનાી છે.ે ”યેારામનાા જીવીનાનાો એર્કા પ્રસગં જાણાીતો છે.ે એર્કાવીાર મોડોીરાત્રે ”યેારામ ભજના ર્કારીનાે ઘેરે પાછેા ફોયેા.ɓ ”રવીાજો ખખડોાવ્યેો. અ”ં રથોી પ્રશ્ન પછેૂ ાયેોȕ ર્કાોણા છે?ે ”યેારામે ર્કાહ્યુંં - એ તો હું.ં

ઓરડોામાં ર્કાોર્કા મરમી બેઠાે ા'તા તમે ણાે ર્કાહ્યુંં - 'હું'ં નાે બેહાર મર્કાૂ ી આવીો. આ ઓરડોામાં 'હું'ં નાે સ્થોાના નાથોી.

વ્યેાર્કારણાનાી ભાષામાં 'હું'ં એટીલાે પ્રથોમ પરુુ ષ એર્કાવીચાના. ભવિક્તનાી ભાષામાં હુંં એટીલાે જીવીનાે વિશવી લાગી પહંચાતા અટીર્કાાવીતો અસરુ . એ છેે અહર્કાં ાર - અસરુ . ઇસ્લાામનાા ઉસલાુ ોમાં સરસ સમજાવ્યેું છેȕે ખ”ુ ી (અહર્કાં ાર)માથોં ી 'ઇ'નાી ટીોપી ર્કાાઢી લાો. ખ”ુ ા મળશ.ે અનાે ખ”ુ ા વીચ્ચેે માત્ર ઇ (Ego)નાી ટીોપી છે.ે એ ટીોપી ર્કાાઢીનાે ફોર્કાં ી ”વીે ાનાી સહલાે ી નાથોી.

પોતે અવિભમાનાી નાથોી એનાું પણા ઘેણાાનાં જાણાતામાં અવિભમાના થોઇ જતું હોયે છે.ે મહાભારતનાા વીનાપવીમɓ ાં બેાર વીષનાɓ ો વીનાવીાસ ભોગવીતા પાડોં વીોનાે મળવીા ઋવિષમવિુ નાઓ આવીે છેે ત્યેારે યેવિુ ધવિƆર તમે નાે પોતાનાાં ”ȕુ ખોનાી વીાત ર્કારે છેે ત્યેારે અજાણાતામાં '”ȕુ ખી હોવીાના'ું અવિભમાના આ શબ્”ોમાં ડોોદિર્કાયેાં ર્કારે છેȕે 'મહવિષ,ɓ અમારા જવીે ા ”ȕુ ખી ર્કાોઇ ”વિુ નાયેામાં જોયેા હોયે તો ર્કાહો.' સખુ ી અનાે સપં વિŧવીાના હોવીાનાું અવિભમાના તો ઠારે -ઠારે જોવીા મળે પણા ”ȕુ ખી હોવીાનાું અવિભમાના જવીલ્લેે જ જોવીા મળ.ે ર્કાોઇ સતં લાખ્યેું છેȕે

માણેસ ધાારે હુંં કરુંં કરતાલ બીીજો કોઇ આદર્યાંાɖ અધાર્વચ રહેે હેરિર કરે સો હેોઇ

વીાત સમજવીી સહલાે ી છેે પણા અમલામાં મર્કાૂ વીી બેહું અઘેરી છે.ે ઘેણાી વીાર વીાત સમજાયે પણા આચાારમાં ના મર્કાૂ ી શર્કાાયે એવીું યે બેના.ે અહ,ં અવિભમાના, હુંર્કાં ાર, એર્કાં ાર, મ”, ગમુ ાના - આ બેધા શબ્”ો અવિભમાના સચાૂ વીે છે.ે અવિભમાના છેોડોી શર્કાે એ ઇશ્વરનાે ધરતી પર ઉતારી શર્કા.ે સૃષ્ટિƂ આખીનાે તપાવીતો હોવીા છેતાં સયેૂ નાɓ ર્કા”ી અવિભમાના આવ્યેાનાું જાણ્યેું નાથોી. પૃથ્વીીનાા ત્રણા ભાગો પર ફોરી વીળ્યેો હોવીા છેતાં મહાસાગરે ર્કા”ી માઝાા મક્ૂ યેાનાું સાભં ળ્યેું નાથોી. ભવિક્તનાા માગમɓ ાં જે થોોડોા ર્કાાટીં ા છેે તમે ાં સૌથોી અવિણાયેાળો ર્કાાટીં ો આ અવિભમાનાનાો છે.ે

- રમણિ‘કલાાલા સોોલાંકી, CBE