Ве­ро­на. Од­на за­бы­тая ис­то­рия

Чем ита­льян­ский го­род ро­ман­ти­ки и люб­ви свя­зан с Укра­и­ной

Den (Russian) - - Путешествия - Юлия ЯРУЧИК, Ве­ро­на Фо­то ав­то­ра

Неболь­шой го­ро­док Ве­ро­на, рас­по­ло­жен­ный на се­ве­ре Ита­лии, у укра­ин­ско­го ту­ри­ста, как и у фран­цуз­ско­го, немец­ко­го, аме­ри­кан­ско­го или лю­бо­го дру­го­го, ас­со­ци­и­ру­ет­ся с Шекс­пи­ров­ски­ми Ро­мео и Джу­льет­той. Мест­ные экс­кур­со­во­ды еже­днев­но рас­ска­зы­ва­ют го­стям го­ро­да, что в этой ис­то­рии боль­ше вы­дум­ки, чем правды, что на зна­ме­ни­том бал­коне Джу­льет­та ни­ко­гда не сто­я­ла, по­то­му что сде­лан он со­всем не­дав­но, что мо­ги­ла де­вуш­ки — это во­все не мо­ги­ла, а пу­стой сар­ко­фаг, и что ес­ли бы не Шекс­пир, то Ве­ро­на не ста­ла бы тем, чем яв­ля­ет­ся се­го­дня. Но эти ис­то­ри­че­ские, мо­жет, немно­го же­сто­кие фак­ты, уже ни­че­го не из­ме­нят. Ве­роне суж­де­но бы­ло стать го­ро­дом ро­ман­ти­ки и люб­ви. Ту­ри­сты ред­ко ин­те­ре­су­ют­ся го­ро­дом без Ро­мео и Джу­льет­ты. А он ведь скры­ва­ет еще мно­го тра­ги­че­ских ис­то­рий, ко­то­рые то­же мож­но бы­ло бы по­ло­жить в ос­но­ву дра­мы или ро­ма­на.

В ко­неч­ном ито­ге, од­ну ве­рон­скую, ма­ло из­вест­ную и ита­льян­цам, и укра­ин­цам, ис­то­рию ху­до­же­ствен­но опи­сал на­шПа­вел За­гре­бель­ный в сво­ем чет­вер­том ро­мане из се­рии книг о Ки­ев­ской Ру­си «Єв­прак­сія». Эта кни­га о немец­кой им­пе­ра­три­це, сест­ре Вла­ди­ми­ра Мо­но­ма­ха, внуч­ке Яро­сла­ва Муд­ро­го, чье имя и жиз­нен­ный путь про­сто по­те­ря­лись сре­ди этих боль­ших ис­то­ри­че­ских фи­гур. В ро­мане спра­вед­ли­во ска­за­но: «Ле­то­пис­цу бы­ло не до ду­шев­ных дви­же­ний ма­лень­ких кня­жон. Он не успе­вал про­сле­дить за тем, как ме­та­лись по зем­ли кня­зья, как пле­мян­ни­ки грыз­лись с дя­дя­ми, как опу­сто­ша­лись зем­ли от ра­ти и про­даж, как го­ре­ли го­ро­да, ни­ща­ли це­лые во­ло­сти...». Но имен­но Ев­прак­сия при­над­ле­жа­ла к тем укра­ин­ским «неве­стам», бла­го­да­ря ко­то­рым Русь укреп­ля­ла свои ин­тер­на­ци­о­наль­ные свя­зи.

С пер­вых стра­ниц ро­ма­на За­гре­бель­ный от­прав­ля­ет чи­та­те­ля в пу­те­ше­ствие в Сак­со­нию вме­сте с две­на­дца­ти­лет­ней Ев­прак­си­ей, ко­то­рую вы­да­ли за­муж за марк­гра­фа Ген­ри­ха Дов­го­го. Не успев по­нять, что та­кое за­му­же­ство, де­вуш­ка ов­до­ве­ла. Од­на­ко на­сто­я­щие стра­да­ния толь­ко на­чи­на­ют­ся, ко­гда Ев­прак­сия во вто­рой раз вы­хо­дит за­муж за немец­ко­го им­пе­ра­то­ра Ген­ри­ха IV и едет с ним в Ита­лию.

Имен­но здесь, в Ве­роне, на­хо­дит­ся Ев­прак­сия, по­ка ее муж за­ни­ма­ет­ся им­пе­ра­тор­ски­ми де­ла­ми в дру­гих ита­льян­ских го­ро­дах. Из опи­са­ний в ро­мане по­нят­но, что За­гре­бель­ный «по­се­ля­ет» им­пе­ра­три­цу в Зам­ке Сан-Пьет­ро. Хо­чет­ся ве­рить, что так оно и бы­ло в дей­стви­тель­но­сти, по­то­му что это, на­вер­ное, са­мое кра­си­вое ме­сто во всей Ве­роне. За­мок на­хо­дит­ся на хол­ме, с ко­то­ро­го от­кры­ва­ет­ся неве­ро­ят­ный го­род­ской пей­заж. Прав­да, для Ев­прак­сии эта кра­со­та бы­ла со­всем не ми­лой. По ро­ма­ну, имен­но в этом зам­ке у им­пе­ра­три­цы рож­да­ет­ся сын, ко­то­ро­му не суж­де­но бы­ло про­жить и од­но­го дня. Со смер­тью ре­бен­ка для Ев­прак­сии уми­ра­ет це­лый мир. Осо­бен­но она воз­не­на­ви­де­ла сво­е­го му­жа. А тот воз­не­на­ви­дел ее, ко­гда узнал об из­мене же­ны с его сы­ном от пер­во­го бра­ка — Ко­нра­до. Имен­но за это им­пе­ра­тор за­кры­ва­ет же­ну в од­ной из зам­ко­вых ба­шен на два го­да. Прав­да, ни­кто до сих пор не зна­ет, име­ла ли на са­мом де­ле Ев­прак­сия хоть ка­кие-то свя­зи с сы­ном му­жа. Об этом упо­ми­на­ет­ся в Бри­тан­ской эн­цик­ло­пе­дии Дид­ро и Да­лам­бе­ра. За­гре­бель­ный же на­зы­ва­ет эту ин­фор­ма­цию ис­то­ри­че­ски­ми сплет­ня­ми весь­ма со­мни­тель­ной сто­и­мо­сти. В Ве­роне до сих пор по­го­ва­ри­ва­ют, что холм Сан-Пьет­ро был ме­стом про­ве­де­ния черных месс. Об­ще­из­вест­ным фак­том яв­ля­ет­ся то, что им­пе­ра­тор Ген­рих IV при­ни­мал уча­стие в ере­ти­че­ском дви­же­нии так на­зы­ва­е­мых ни­ко­ла­и­тов и за­став­лял свою же­ну при­сут­ство­вать во вре­мя черных месс. К сча­стью, та­кое по­ве­де­ние им­пе­ра­то­ра вы­зва­ло воз­му­ще­ние у то­гдаш­не­го Па­пы Рим­ско­го. Цер­ков­ные со­бо­ры осу­ди­ли гру­бость им­пе­ра­то­ра и ан­ну­ли­ро­ва­ли брак с Ев­прак­си­ей, ко­то­рая вско­ре вер­ну­лась в Ки­ев и по­стриг­лась в мо­на­хи­ни.

Нуж­но ска­зать, что Ев­прак­сия в дей­стви­тель­но­сти жи­ла не во двор­це Сан-Пьет­ро, ко­то­рый се­го­дня воз­вы­ша­ет­ся над хол­мом, а в его пред­ше­ствен­ни­ке. За­мок Сан-Пьет­ро был по­стро­ен в 1398 го­ду ди­на­сти­ей Вис­кон­ти на ру­и­нах фор­ти­фи­ка­ци­он­но­го со­ору­же­ния. Ев­прак­сия же на­хо­ди­лась в Ве­роне при­бли­зи­тель­но в 1090-1093 го­дах. На то вре­мя упо­мя­ну­тый холм имел стра­те­ги­че­ское зна­че­ние, по­это­му здесь вполне мог рас­по­ла­гать­ся им­пе­ра­тор­ский дво­рец как центр всей обо­рон­ной си­сте­мы го­ро­да. По­сле это­го за­мок СанПьет­ро на про­тя­же­нии ве­ков пе­ре­да­вал­ся из рук в ру­ки раз­ных ди­на­стий. Се­го­дня же он пу­сту­ет, а ту­ри­сты мо­гут уви­деть его лишь сна­ру­жи — и то не со­всем хо­ро­шо, по­сколь­ку фа­сад за­сло­ня­ют гу­сто вы­са­жен­ные ки­па­ри­сы. Мно­го­чис­лен­ные про­ек­ты от­но­си­тель­но со­зда­ния в сте­нах зам­ка му­зея га­ле­реи или куль­тур­но-об­ра­зо­ва­тель­но­го про­стран­ства по­ка не ста­ли ре­аль­но­стью.

Еще до за­клю­че­ния в башне зам­ка Ев­прак­сия лю­би­ла про­сто гу­лять по ули­цам го­ро­да и на­блю­дать за ве­рон­ца­ми. Она еже­днев­но мо­ли­лась в мест­ных церк­вях. Ча­ще все­го при­хо­ди­ла в цер­ковь Сан­та-Ма­рия и Сан-Ло­рен­цо. Эти две свя­ты­ни мож­но счи­тать од­ни­ми из са­мых древ­них в Ве­роне. Сан­та-Ма­рия бы­ла по­стро­е­на в VII ве­ке, а Сан-Ло­рен­цо — в VIII. Од­на­ко оба со­ору­же­ния очень по­стра­да­ли во вре­мя силь­но­го зем­ле­тря­се­ния в 1117 го­ду и впо­след­ствии бы­ли от­стро­е­ны. Кста­ти, церк­ви Сан­та-Ма­рия суж­де­но бы­ло впо­след­ствии стать се­мей­ной ка­пел­лой из­вест­ной ита­льян­ской ди­на­стии Ска­ли­ге­ров. Имен­но вб­ли­зи церк­ви на­хо­дят­ся над­гро­бия пра­ви­те­лей го­ро­да, так на­зы­ва­е­мые ар­ки Ска­ли­ге­ров — на­сто­я­щий ар­хи­тек­тур­ный ше­девр. Нема­ло важ­ных до­сто­при­ме­ча­тель­но­стей Ве­ро­ны бы­ло по­стро­е­но пред­ста­ви­те­ля­ми это­го ро­да. Две упо­мя­ну­тых церк­ви име­ют важ­ное зна­че­ние для го­ро­да и се­го­дня, хо­тя обе яв­ля­ют­ся неболь­ши­ми по раз­ме­рам. Па­вел За­гре­бель­ный опи­сы­ва­ет, как Ев­прак­сии ка­за­лось, что цер­ков­ные сте­ны со­жмут ее и она на­ве­ки оста­нет­ся здесь — меж­ду хо­лод­ны­ми, ка­мен­ны­ми сте­на­ми.

Со­всем дру­гие ощу­ще­ния воз­ни­ка­ли в им­пе­ра­три­цы, ко­гда она при­хо­ди­ла в ба­зи­ли­ку Сан-Зе­но. «Здесь мож­но бы­ло вы­пря­мить дух и те­ло, здесь бы­ло про­стран­ство, кра­со­та». Цер­ковь на­ча­ли стро­ить еще в IV ве­ке в честь свя­то­го Зи­но­вия — по­кро­ви­те­ля Ве­ро­ны. Се­го­дня ба­зи­ли­ка — это це­лый ком­плекс. Что­бы хо­ро­шо раз­гля­деть его кра­со­ту, по­на­до­бит­ся це­лый день. Око­ло ба­зи­ли­ки воз­вы­ша­ет­ся ко­ло­коль­ня вы­со­той 62 мет­ра, немно­го даль­ше — аб­бат­ство, из­вест­ное сво­и­ми фрес­ка­ми XII—XV ве­ков. Ве­рон­цы при­хо­дят сю­да, что­бы мо­лить­ся око­ло мо­щей свя­то­го Зи­но­вия. Ту­ри­стам же это ме­сто ин­те­рес­но по­то­му, что имен­но здесь, со­глас­но ле­ген­де, тай­но вен­ча­лись Ро­мео и Джу­льет­та.

С древни­ми го­ро­да­ми так ча­сто слу­ча­ет­ся — од­ни ис­то­рии за­тме­ва­ют­ся дру­ги­ми и от­хо­дят в за­бве­ние. Бу­дучи в Ве­роне, по­ду­май­те, ка­ки­ми здеш­ни­ми тро­пин­ка­ми прой­тись — тро­пин­ка­ми Ро­мео и Джу­льет­ты или на­шей Ев­прак­сии. Хо­тя од­но дру­го­му во­все не ме­ша­ет.

Ба­зи­ли­ка Сан-Зе­но — лю­би­мое ме­сто Ев­прак­сии в Ве­роне

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.