Код клем­бов­ско­го цвет­ка

Его на про­тя­же­нии го­да рас­шиф­ро­вы­ва­ли на Вин­ни­чине участ­ни­цы Эт­но­ма­стер­ской «Ко­ло». Уда­лось ли?

Den (Russian) - - Культура - Оле­ся ШУТКЕВИЧ, «День» Вин­ни­ца, фо­то предо­став­ле­ны Эт­но­ма­стер­скай «Ко­ло»

ВКлем­бов­ке го­во­рят, что каж­дая де­вуш­ка рож­да­ет­ся с иг­лой, по­то­му что вы­ши­ва­ют здесь из­дав­на. Не уди­ви­тель­но, что уже в кон­це ХІХ ве­ка в се­ле ор­га­ни­зо­ва­ли ар­тель, где ра­бо­та­ли мест­ные ма­сте­ри­цы и вы­ши­валь­щи­цы из со­сед­них сел. Еще в 1892 го­ду Ми­ха­ил Ко­ц­ю­бин­ский пи­сал об уни­каль­ных вы­ши­тых ра­бо­тах кре­стья­нок из По­до­лья на вы­став­ке в Чи­ка­го. С на­ча­ла ХХ ве­ка клем­бов­ску­ю­вы­шив­ку про­да­ва­ли в Ан­глии, Гер­ма­нии, Да­нии. А бы­ло и та­кое, что из Фран­ции по­сту­пи­ло пись­мо с прось­бой «при­слать ма­ши­ны, ко­то­рые так вы­ши­ва­ют» и для образца лос­ку­ток клем­бов­ской вы­шив­ки. При­шлось от­ве­чать, что это не ма­ши­ны ши­ли, а вы­ши­ва­ли ру­ко­дель­ни­цы из Клем­бов­ки...

В со­вет­ское вре­мя ар­тель ста­ла обыч­ной фаб­ри­кой, где со­зда­ва­ли из­де­лия в ос­нов­ном на заказ — по ри­сун­кам и об­раз­цам, ко­то­рые раз­ра­ба­ты­ва­ли на фа­б­ри­ке или по­сы­ла­ли для за­ка­зов. Но утон­чен­ное ма­стер­ство клем­бов­чан­ки не утра­ти­ли. Сво­ю­на­сто­я­щу­юклем­бов­ску­ю­вы­шив­ку жен­щи­ны де­ла­ли по ве­че­рам, воз­вра­ща­ясь до­мой. Прак­ти­че­ски в каж­дом клем­бов­ском до­ме есть ма­сте­ри­ца, ко­то­рая вла­де­ет зна­ни­я­ми, тех­ни­ка­ми, под­дер­жи­ва­ет тра­ди­ци­ю­со­зда­ния и но­ше­ния клем­бов­ской вы­ши­той со­роч­ки, но все мень­ше ста­но­вит­ся тех, кто со­зда­вал со­роч­ки «на гест­ке» с ха­рак­тер­ным для Клем­бов­ки «цвет­ком». Имен­но на по­ис­ки та­ких жен­щин и та­ких вы­ши­тых со­ро­чек от­пра­ви­лись участ­ни­цы Эт­но­ма­стер­ской «Ко­ло». По­мо­га­ли им в сбо­ре ин­фор­ма­ции — и жи­вые, и... мерт­вые.

«НА­СТО­Я­ЩЕЕ — СВОЕ — НА­ЦИ­О­НАЛЬ­НОЕ БЫ­ЛО МИ­РУ МА­ЛО ИЗ­ВЕСТ­НО»

«Мы про­ве­ли три экс­пе­ди­ции по ис­сле­до­ва­ни­ю­это­го эле­мен­та, за­до­ку­мен­ти­ро­ва­ли най­ден­ные об­раз­цы, опро­си­ли но­си­те­лей, про­ве­ли ис­сле­до­ва­ния и со­зда­ли по ре­зуль­та­там аудио-, фо­то— и ви­део­ар­хив, по­то­му что это бо­гат­ство долж­но быть со­хра­не­но и воз­рож­де­но, — го­во­рит гла­ва ОО Эт­но­ма­стер­ская « Ко­ло » На­та­лья СЕН

ТЕМОН. — Во вре­мя на­ших ис­сле­до­ва­ний мы по­ня­ли, что тра­ди­ци­он­ная клем­бов­ская вы­шив­ка су­ще­ство­ва­ла буд­то в па­рал­лель­ном ми­ре, то есть на­сто­я­щее-свое-на­ци­о­наль­ное бы­ло ми­ру ма­ло из­вест­но, по­то­му что со­зда­ва­ли его до­ма, не мно­го, для се­бя и пе­ре­да­ва­ли от ма­те­ри к до­че­ри: че­рез ге­ны, кровь, тра­ди­ции. Воз­мож­но, по­то­му о ха­рак­тер­ной клем­бов­ской вы­ши­той со­роч­ке с «цвет­ком» бы­ло очень ма­ло ин­фор­ма­ции (обыч­но опи­са­ны дру­гие об­раз­цы, дру­гие тех­ни­ки, дру­гие ор­на­мен­ты). У нас бы­ло мно­го во­про­сов, один из них — го­ды су­ще­ство­ва­ния со­роч­ки и то, на­сколь­ко рас­про­стра­нен­ной она бы­ла сре­ди мест­ных жен­щин.

Ис­кать от­ве­ты на эти во­про­сы по­шли... на клад­би­ще. И не зря. Боль­шин­ство жен­щин на ста­рых фо­то­гра­фи­ях на па­мят­ни­ках име­ли на се­бе со­роч­ку с «цвет­ком». Мы смот­ре­ли на го­ды рож­де­ния и смер­ти, пред­став­ля­ли, ка­кой бы­ла их жизнь, что им при­шлось пе­ре­жить в та­ком непро­стом два­дца­том ве­ке, и по­че­му, невзи­рая ни на что, они вы­ши­ва­ли и бе­рег­ли сво­ютра­ди­цию . Фо­то­гра­фи­ро­ва­лись то­гда не ча­сто, и для фо­то жен­щи­ны оде­ва­ли луч­шее, что у них бы­ло — и это бы­ла со­роч­ка с «цвет­ком».

«БУДЕНКИ» И «СВЯТОЧНЫЕ»

За год сво­ей ис­сле­до­ва­тель­ской ра­бо­ты участ­ни­цы Эт­но­ма­стер­ской «Ко­ло» вы­яс­ни­ли, что во вто­рой по­ло­вине ХІХ ве­ка клем­бов­ские жен­щи­ны уже но­си­ли вы­ши­тые со­роч­ки с «цвет­ком». Оче­вид­но, тра­ди­ция та­кой со­роч­ки дав­няя и пе­ре­да­ва­лась из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние не од­ну сот­ню­лет. Стар­шие жен­щи­ны учи­ли млад­ших, пе­ре­да­ва­ли тра­ди­ции де­тям до­ма. Со­роч­ки, ко­то­рые вы­ши­ва­ли на каж­дый день, на­зы­ва­ли «бу­ден­ка­ми», они име­ли бо­лее скром­ную вы­шив­ку, удоб­ный ру­кав на три чет­вер­ти. Бо­лее бо­га­ту­ю­со­роч­ку, с «се­точ­кой» (вы­пле­тен­ным крюч­ком кру­же­вом) на «ґор­сі» (гор­ло­вине — авт.), с длин­ным ру­ка­вом и ман­же­том, со­бран­ным «пше­нич­кой» и об­ши­той «авось­кой», де­вуш­ка го­то­ви­ла се­бе на сва­дьбу. Это бы­ла «свя­точ­ная» со­роч­ка. Ее бе­рег­ли по­сле сва­дьбы, оде­ва­ли на боль- шие празд­ни­ки, а за­тем остав­ля­ли «на смерть». По­это­му та­ких об­раз­цов со­хра­ни­лось очень ма­ло, но од­ну ис­сле­до­ва­тель­ни­цам та­ки уда­лось най­ти у мест­ной жи­тель­ни­цы Еле­ны Мар­фин. Ба­буш­ка, ко­гда узна­ла, что де­вуш­ки вы­ши­ва­ют и ин­те­ре­су­ют­ся клем­бов­ской вы­шив­кой, вы­нес­ла са­му­ю­до­ро­гую­ма­ми­ну со­роч­ку (бо­га­тую, с длин­ным ру­ка­вом.

«Со­роч­ка, ко­то­ру­ю­нам по­ка­за­ла Еле­на Мар­фин, та­кая же уни­каль­на, как и ее ис­то­рия. Она вы­ши­ва­ла ее для ма­те­ри по ее прось­бе, что­бы одеть в по­след­ний путь. Со­роч­ка име­ет бо­га­тый вид, длин­ный ру­кав, кру­же­во, — на­ши жен­щи­ны хо­те­ли ту­да ид­ти в са­мом луч­шем. Но со­роч­ка ма­те­ри не по­нра­ви­лась, и зна­е­те по­че­му? По­то­му что она с ман­же­та­ми! Мать ска­за­ла, что в та­кой со­роч­ке она не смо­жет ра­бо­тать в том ми­ре... Так эта со­роч­ка оста­ва­лась нетро­ну­той, нено­ше­ной, буд­то но­вой», — рас­ска­зы­ва­ет На­та­лья Сен­те­мон.

«Ко­гда слы­шишь та­кие ис­то­рии, так хо­чет­ся до­не­сти лю­дям (лю­би­те свое, бе­ре­ги­те, гор­ди­тесь им! За­чем нам чу­жое, ес­ли мы име­ем та­кое не­ве­ро­ят­ное на­след­ство, — при­со­еди­ня­ет­ся к раз­го­во­ру еще од­на ис­сле­до­ва­тель­ни­ца Юлия ВАСЮК. — Рань­ше каж­дая де­вуш­ка до за­му­же­ства долж­на бы­ла вы­шить де­сят­ки со­ро­чек в при­да­ное. И вы­ши­ва­ли, и сши­ва­ли. Да еще и не ма­шин­кой, а ру­ка­ми. Клем­бов­ские со­роч­ки сши­ты так, что на од­ну ни­точ­ку по­лот­на идет один сте­жок — это юве­лир­ная ра­бо­та. Вы­ши­ва­ли со­роч­ки «низ­зю» — тех­ни­кой, в ко­то­рой счи­та­ет­ся каж­дая ни­точ­ка и вы­ши­ва­ет­ся со­роч­ка с из­нан­ки. Глав­ным эле­мен­том со­роч­ки был вы­ши­тый по цен­тру «гест­ки» цве­ток — гео­мет­ри­че­ский ор­на­мент, ко­то­рый со­сто­ит из дав­них сим­во­лов. Зна­че­ние мно­гих из них не ис­сле­до­ва­но, но есть и та­кие, ко­то­рые мы мо­жем «про­чи­тать», — крест, свар­га, бе­ре­ги­ня, бес­ко­неч­ник, «за­се­я­ный ромб» — не уди­ви­тель­но, что мест­ные жи­тель­ни­цы на­зы­ва­ют эту вы­шив­ку вы­шив­кой «с бук­ва­ми» — по-ви­ди­мо­му, зна­ли преж­ние ма­сте­ри­цы, что они «пи­са­ли», и как те «бук­вы» чи­тать. Боль­шое мно­го­об­ра­зие «цвет­ков» и сим­во­ли­ки поз­во­ля­ют сде­лать пред­по­ло­же­ние, что раз­ные цвет­ки вы­ши­ва­лись в за­ви­си­мо­сти от то­го, ко­му и для ка­кой це­ли их вы­ши­ва­ли — для неве­сты, для ре­бен­ка, для жен­щи­ны».

«ОНИ НА­СТОЛЬ­КО ИДЕ­АЛЬ­НЫ, ХОТЬ НА­ИЗНАН­КУ НОСИ»

Ма­сте­ри­цы не толь­ко ис­сле­до­ва­ли клем­бов­ску­ю­со­роч­ку с «цвет­ком», но и пе­ре­ня­ли тра­ди­ци­ю­ее со­зда­ния, тех­ни­ки вы­шив­ки и вос­про­из­ве­ли со­роч­ки из со­вре­мен­ных ма­те­ри­а­лов, по­то­му что, как го­во­рит вы­ши­валь­щи­ца Ана­ста­сия ФОМИНА, но­сить ста­рин­ну­ю­о­деж­ду нель­зя, ее нуж­но бе­речь.

«Ста­рин­ну­ю­о­деж­ду сто­ит от­ши­вать, то есть со­зда­вать ко­пию, что мы и де­ла­ем. В ра­бо­те столк­ну­лись со мно­ги­ми во­про­са­ми. Как кро­ить, как со­би­рать? Вот, на­при­мер, определенной ди­лем­мой ста­ла гор­ло­ви­на: тра­ди­ци­он­но со­роч­ку на­чи­на­ют сши­вать с гор­ло­ви­ны, но в слу­чае клем­бов­ской со­роч­ки мы ви­де­ли го­то­ву­юс­ши­тую со­роч­ку с нераз­ре­зан­ной гор­ло­ви­ной, а это зна­чит, что де­ла­ли ее по­след­ней, — удив­ля­ет­ся Ана­ста­сия Фомина. — Все швы этих со­ро­чек спря­та­ны, они на­столь­ко иде­аль­ны, хоть на­изнан­ку носи! А ес­ли учесть, что сши­ва­ли их ма­сте­ри­цы вруч­ную, по стеж­ку на нить! От­кро­вен­но, мы дол­го раз­би­ра­лись с тех­ни­кой по­ши­ва. По­ка од­ну со­роч­ку со­бе­решь, то, по-ви­ди­мо­му, пять мож­но вы­шить».

Участ­ни­цы Эт­но­ма­стер­ская «Ко­ло» уже от­ши­ли се­бе по со­роч­ке с «цвет­ком» и ра­дост­но де­лит­ся сво­им опы­том с на­деж­дой, что ско­ро клем­бов­ских со­ро­чек ста­нет еще боль­ше. Уже вы­ши­ва­ют со­роч­ки с «цвет­ком» и ма­лень­кие клем­бов­чан­ки, ко­то­рые в на­сто­я­щий мо­мент учат­ся вы­шив­ке в об­ще­об­ра­зо­ва­тель­ной шко­ле и в круж­ке при му­зы­каль­ной шко­ле се­ла Клем­бов­ка. Шаг за ша­гом, сов­мест­ны­ми уси­ли­я­ми, они «про­чи­та­ют» те бук­вы на цвет­ке, ко­то­рые еще не прочитали, и пе­ре­да­дут код клем­бов­ско­го «цвет­ка» сле­ду­ю­щим по­ко­ле­ни­ям, что­бы эта ле­то­пись ни­ко­гда не ис­чез­ла во вре­ме­ни.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.