«Мы вер­ну­лись к 1686 го­ду»

Для при­зна­ния но­вой церк­ви мо­гут по­на­до­бить­ся де­ся­ти­ле­тия, счи­та­ют экс­пер­ты

KP in Ukraine (Thursday) - - Дела духовные - Ва­ле­рия ЧЕПУРКО.

Ожи­да­лось, что со­дер­жа­ние То­мо­са укра­ин­цы узна­ют не рань­ше чем 7 ян­ва­ря - по­сле тор­же­ствен­но­го вру­че­ния в Стам­бу­ле и рож­де­ствен­ских бо­го­слу­же­ний в Укра­ине. Од­на­ко уже 5 ян­ва­ря по­сле под­пи­са­ния до­ку­мен­та пе­ре­вод гра­мо­ты на укра­ин­ский язык в соц­се­ти раз­ме­стил по­сол Укра­и­ны в Тур­ции Ан­дрей Си­би­га, по­явил­ся он так­же на ак­ка­ун­те в Фейс­бу­ке Пет­ра По­ро­шен­ко.

Под омо­фо­ром Кон­стан­ти­но­по­ля

Текст до­ку­мен­та под­твер­дил ра­нее озву­чен­ную вер­сию о том, что ПЦУ не по­лу­чи­ла пол­ную неза­ви­си­мость. Фак­ти­че­ски оная яв­ля­ет­ся фи­ли­а­лом Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха­та, то есть име­ет опре­де­лен­ную сте­пень за­ви­си­мо­сти от Кон­стан­ти­но­по­ля.

- Пра­во­слав­ная укра­ин­ская цер­ковь по­лу­чи­ла неза­ви­си­мость в ста­ту­се мит­ро­по­лии, и не ви­жу ни­че­го страш­но­го в том, что мы вер­ну­лись к 1686 го­ду, ко­гда цер­ковь бы­ла под омо­фо­ром Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха­та, - го­во­рит зав­от­де­лом фи­ло­со­фии и ис­то­рии ре­ли­гии Ин­сти­ту­та фи­ло­со­фии им. Ско­во­ро­ды НАН Укра­и­ны Люд­ми­ла Фи­ли­по­вич. В по­след­нее столетие укра­ин­ская цер­ковь жи­ла ли­бо под гла­вен­ством Моск­вы, ли­бо, ска­жем так, по-мах­нов­ски. Для Ки­ев­ско­го пат­ри­ар­ха­та и ав­то­ке­фаль­ной церк­ви са­мо­про­воз­гла­ше­ния бы­ло до­ста­точ­но, но для то­го, что­бы они во­шли в пра­во­вое по­ле - нет. Те­перь, ока­зав­шись в рам­ках ка­но­ни­че­ской струк­ту­ры, при­дет­ся при­слу­шать­ся к го­ло­су пра­ва. Это труд­но, но это един­ствен­ный путь к по­лу­че­нию ста­ту­са пат­ри­ар­ха­та.

По мне­нию экс­пер­та, по­став­лен­ная Кон­стан­ти­но­по­лем Епи­фа­нию обя­зан­ность со­би­рать еже­год­ный Си­но­и­даль­ный со­бор пой­дет но­вой церк­ви на поль­зу, так как по­вер­нет ее от уста­рев­ше­го укла­да к кол­ле­ги­аль­ной фор­ме прав­ле­ния, ко­то­рая при­ня­та во Все­лен­ском пат­ри­ар­ха­те.

То­мос не да­ет пра­ва ПЦУ со­зда­вать свои при­хо­ды за ру­бе­жом, а те, ко­то­рые бы­ли со­зда­ны Ки­ев­ским пат­ри­ар­ха­том, пе­ре­во­дит в под­чи­не­ние Все­лен­ско­му, но и в этом ре­ли­гио­вед не ви­дит боль­шой бе­ды.

- Ес­ли свя­щен­ник за ру­бе­жом за­хо­чет пра­вить служ­бу на укра­ин­ском язы­ке, не ду­маю, что ему это за­пре­тят, - го­во­рит Люд­ми­ла Фи­ли­по­вич.

Что ка­са­ет­ся от­кры­той го­су­дар­ствен­ной под­держ­ки, ко­то­рую се­го­дня де­мон­стри­ру­ет сам пре­зи­дент, то экс­перт счи­та­ет, что на пер­вом эта­пе она по­лез­на - цер­ков­ни­ков нуж­но под­тя­нуть до со­вре­мен­но­го уров­ня граж­дан­ско­го об­ще­ства.

Но в даль­ней­шем - и в этом уве­ре­ны все без ис­клю­че­ния ком­мен­та­то­ры - ПЦУ долж­на раз­де­лить свои це­ли и за­да­чи с вла­стью.

В Укра­ине не мо­жет быть ква­зи­церк­ви

Но по­ка мы на­блю­да­ем об­рат­ный про­цесс - ак­тив­ное сли­я­ние вла­сти и но­вой церк­ви. Ес­ли ве­рить ис­точ­ни­кам, пре­зи­дент и пред­сто­я­тель ПЦУ да­же на­ме­ре­ны отра­вить­ся в об­щее по Укра­ине турне, что уди­ви­тель­ном об­ра­зом сов­па­да­ет с пред­вы­бор­ной кам­па­ни­ей. Пре­вра­тить­ся из ду­хов­но­го ин­сти­ту­та в ор­ган го­су­дар­ствен­ной вла­сти - вот ос­нов­ной риск для но­вой церк­ви.

- По­лу­че­ние То­мо­са пред­став­ля­ет­ся как об­ще­укра­ин­ское со­бы­тие, на­ше все­лен­ское тор­же­ство. Да­же Рож­де­ство Хри­сто­во ото­шло пе­ред ним на вто­рой план. А ведь Укра­и­на не яв­ля­ет­ся мо­но­и­сти­че­ским го­су­дар­ством. Здесь су­ще­ству­ют на рав­ных пра­вах мно­же­ство кон­фес­сий - ка­то­ли­ки, про­те­стан­ты, иудеи, му­суль­мане. 10 мил­ли­о­нов укра­ин­цев яв­ля­ют­ся при­хо­жа­на­ми Укра­ин­ской пра­во­слав­ной церк­ви и не со­би­ра­ют­ся ме­нять ре­ли­ги­оз­ную при­вер­жен­ность, - го­во­рит ре­ли­гио­вед Юрий Ре­шет­ни­ков. - В Укра­ине по Кон­сти­ту­ции не мо­жет быть ква­зи­церк­ви. И ес­ли власть бу­дет ста­вить од­ну кон­фес­сию в ис­клю­чи­тель­ное по­ло­же­ние пе­ред дру­ги­ми, она тем са­мым пе­ре­черк­нет об­ще­ев­ро­пей­ские де­мо­кра­ти­че­ские цен­но­сти.

Со вре­мен сред­не­ве­ко­вья

Из­вест­но, что Петр По­ро­шен­ко не толь­ко при­сут­ство­вал на про­це­ду­ре под­пи­са­ния и вру­че­ния То­мо­са, но и уве­ко­ве­чил в нем свое имя, как «до­сто­по­чтен­ный пре­зи­дент Укра­и­ны». Ре­ли­гио­вед Ан­дрей Смир­нов от­ме­ча­ет, что со вре­мен сред­не­ве­ко­вья это пер­вый слу­чай, ко­гда имя мир­ско­го гла­вы го­су­дар­ства бы­ло вне­се­но в су­гу­бо цер­ков­ный до­ку­мент.

- В лю­бом го­су­дар­стве цер­ковь при­ни­ма­ет уча­стие в боль­шой по­ли­ти­ке, это ни для ко­го не сек­рет, - го­во­рит Алек­сей Смир­нов. - Но так яв­но это не афи­ши­ру­ют. Укра­и­на на­равне с дру­ги­ми ев­ро­пей­ски­ми стра­на­ми яв­ля­ет­ся мир­ским го­су­дар­ством, и это за­креп­ле­но в Кон­сти­ту­ции.

Тем вре­ме­нем ни сам Петр По­ро­шен­ко, ни его окру­же­ние да­же не скры­ва­ют, что То­мос яв­ля­ет­ся важ­ным эле­мен­том пред­вы­бор­ной кам­па­нии.

- Петр По­ро­шен­ко рас­счи­ты­ва­ет, что То­мос по­мо­жет ему вый­ти во вто­рой тур, - от­ме­ча­ет по­ли­то­лог Алек­сей Яку­бин. - Прав­да, немно­го стран­но вы­гля­дит, что га­рант Кон­сти­ту­ции за­бы­ва­ет прин­цип 35-й ста­тьи. В то же вре­мя боль­шая часть укра­ин­цев дей­стви­тель­но ра­ду­ют­ся То­мо­су, но вот кор­ре­ли­ру­ет­ся ли это в го­ло­са для По­ро­шен­ко, нуж­но бу­дет по­смот­реть. Ко­гда тема ав­то­ке­фа­лии по­мест­ной укра­ин­ской церк­ви толь­ко рас­кру­чи­ва­лась, соцо­про­сы по­ка­зы­ва­ли, что это не силь­но вли­я­ло на рей­тин­ги пре­зи­ден­та.

Вар­фо­ло­мей не указ

По­ми­мо про­ти­во­ре­чий внут­ри Укра­и­ны, ко­то­рые вы­зва­ло со­зда­ние но­вой церк­ви, мо­гут воз­ник­нуть и внеш­ние, от­ме­ча­ет Алек­сей Смир­нов.

- Пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей при­звал все православные церк­ви при­знать ПЦУ как бла­го­дат­ную и рав­ную сре­ди рав­ных, но­вая цер­ковь вклю­че­на в ди­птих (по­ми­на­ние в мо­лит­вах. - Ред.) по­сле церк­вей Чеш­ских зе­мель и Сло­ва­кии. Но хоть Кон­стан­ти­но­поль и стре­мит­ся утвер­дить свое гла­вен­ство в пра­во­слав­ном ми­ре, его сло­во не яв­ля­ет­ся при­ка­зом. И ни­ко­го ни к че­му не обя­зы­ва­ет. Не ду­маю, что все православные церк­ви со­гла­сят­ся вклю­чить но­вую укра­ин­скую цер­ковь в ев­ха­ри­сти­че­ское об­ще­ние. Мож­но пред­по­ло­жить, что де­ло идет к ми­ро­во­му рас­ко­лу в пра­во­сла­вии. Для при­зна­ния ПЦУ в неко­то­рых слу­ча­ях по­на­до­бят­ся де­ся­ти­ле­тия, а мо­жет быть, и сто­ле­тия, - счи­та­ет ре­ли­гио­вед.

На один день укра­ин­цам раз­ре­ши­ли по­смот­реть на То­мос.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.