Генератор мемов

О том, как украинский фольклор заменили интернет-мемы

Eсли отправить ребенка на каникулы в село к условной фольклорной бабушке, то она обязательно расскажет ему, что когда-то давно Ивасик-Телесик героически удрал из логова Змея на крыльях пролетающего мимо лебедя. Позже со Змеем окончательно разобрался другой малец – юный богатырь Котигорошко, отправивший гада в глубокий нокаут одним-единственным ударом булавы.

Наминая вареники с картошкой, капустой, творогом, грибами и вареники с вишней – пухнущий от бабушкиной заботы ребенок узнает, что девочки от мальчиков в те времена особо не отставали. Например, мудрая Девка-Семилетка пощелкала, как семечки, все панские головоломки в духе игры «Что? Где? Когда?» и этим спасла своего батю-бедолагу от полного разорения. А вот закон о защите животных тогда еще не придумали, поэтому братьям нашим меньшим приходилось по жизни крутиться-вертеться самостоятельно. Например, когда мышелова-пенсионера Пана Котского хозяин за ненадобностью выбросил из дома, тот не побежал мяукать под супермаркет, выпрашивая у прохожих сосиску, а взял себе в жены красотку Лису и быстро выстроил по струночке всю лесную братию – при этом, что называется, выехал на одних понтах.

В ужасе наблюдая за настоящим хоррором – процессом приготовления кровянки, ребенок узнает от бабушки, что те времена были полны страха и отчаяния: будешь лениться – прилетит Кобылья Голова и съест тебя. Не будешь лениться, а будешь сеять пшеницу без перерыва на обед – все равно тебе пасочки: коварный Полевик подкрадется сзади и нашлет в макушку вечный сон. Ну а не дай бог полезешь купаться в неположенном месте, так за ногу схватит скользкий Водяник и медленно утянет на дно (это если раньше не изнасилует русалка). В итоге ребенок поймет, что люди в те далекие фольклорные времена не дохли пачками, выходя за порог своего дома, только потому, что им помогали магические существа, вроде Ви

НАШ АВТОР РОМАН ЩЕРБАКОВ С САРКАЗМОМ ВСПОМИНАЕТ ПРИМЕРЫ СОВРЕМЕННОГО ФОЛЬКЛОРА.

димого-Невидимого (некой прозрачной альтруистичной сущности) и маленького зеленого дедушки-колдуна по имени Ох – дальнего родственника мастера Йоды, воспитывающего юных украинских джедаев.

Там, где со сказками закончит фольклорная бабушка, за дело возьмется фольклорный дедушка. Он расскажет уже о реальных людях, ставших героями народных песен: казаках, гайдамаках, рекрутах и крепостных. Паратройка социально-бытовых дум периода Руины ХVII ст. в пересказе засыпающего со стаканом теплого молока дедушки – и бедный ребенок начнет с нетерпением отсчитывать дни до того момента, когда родители приедут, чтобы, наконец, забрать его домой.

Впрочем, родителям ребенка приходится еще хуже. Потому что старые сказки учат различать добро и зло, народные песни – любить всем сердцем, а кобзарские думы – помнить и чтить своих порой героических, а порой горемычных предков. Все это воспитывает ребенка и встраивает в его еще пластичное сознание культурную ДНК украинца. Взрослые же редко обращаются к традиционному фольклору – разве что сходят раз в год на концерт группы «ДахаБраха» или съездят на погожих выходных погулять в Пирогово. Но вместо этого они каждый день погружаются в болото фольклора современного, который в эпоху повальной диджитализации передается уже не из уст в уста, а из мессенджера в мессенджер. В современных интернет-мемах вырисовывается картина Украины как страны куда более сказочной и невероятной, чем ее древняя предшественница. Например, выясняется, что светлые волосы, вытянутые утюжком, – это визуальный аналог молодильного зелья. Потому что у женщины может не хватить пенсии, чтобы оплатить счет за коммуналку, но она точно найдет способ отложить по чутьчуть на концерт Олега Винника. Секрет его успеха прост: белобрысый кудесник умеет то, о чем мечтают все геронтологи мира, – одним только порочным взглядом и встряхиванием соломенной челкой моментально может превратить любую женщину после наступления климакса в

УКРАИНЦЫ ВСЕГДА БЫЛИ НАЦИЕЙ С БОГАТЫМ ФОЛЬКЛОРОМ, КОТОРЫЙ НЕ ИССЯКАЕТ И СЕЙЧАС, ТОЛЬКО ТЕПЕРЬ МЫ ПЕРЕДАЕМ ЕГО ЧЕРЕЗ ИНТЕРНЕТ.

«молоду вовчицю». И это прекрасно: выкопав на огороде картошку, натерев в хате до блеска все полы, перемыв посуду и накормив четверых детей, женщина может уже не дожидаться с работы унылого мужа-алкоголика. Гораздо круче – ворваться в местный дворец культуры и устроить с подружками соревнование: кто успеет сделать больше кругов, вертя свой красный лифчик пальцем над головой, пока со сцены рефреном звучит зажигательное: «Нино, мне не все равно!»

Авообще главной песней, отражающей неповторимую конституцию украинской души, является суперхит Владимира Ивасюка «Я піду в далекі гори…» В ней и открытость миру, и гармония с природой, и готовность в любой момент сорваться с места ради безумного приключения. С тягой украинцев к странствиям связан еще один мем – наш человек не мыслит себя без дорожной котомки. В 90-е это была легендарная кравчучка – мешок на ручной тележке, с помощью которого из Польши возили дефицитные товары. Позже кравчучку заменила хозяйственная клетчатая сумка из полипропилена (Марк Джейкобс, привет!). А в последнее время украинцы полюбили пакет АТБ. Транспортировка продуктов из магазина – его номинальная, но не главная функция. На самом деле пакет АТБ создан для путешествий. Тяжелые чемоданы на колесиках только кажутся практичными. Приехав в Париж на выходные, гораздо комфортнее прошвырнуться по коридорам Лувра, потоптаться на Елисейских полях и навернуть кружок около Эйфелевой башни, гуляя повсюду налегке – с набором самых необходимых вещей в невесомом, но супернадежном пакете АТБ.

Фольклор невозможен без живой народной речи, наполненной яркими образами и смачными словечками вроде «кровосісь», «папєрєдніків» и «потняків падатків». Николай Азаров – премьерминистр Украины времен Януковича – разработал целый учебник фольклорного новояза, который так и назвали: «азірівка». Научиться говорить на этом сказочном диалекте может любой и всего за одну минуту – нужно просто начать заменять в русских словах гласные звуки украинскими «а» и «і». Если делать это в максимально сумбурном беспорядке, то ваша азірівка быстро достигнет продвинутого уровня native speaker. Впрочем, и в случае с этим диалектом граммар-наци устраивают ожесточенные дебаты относительно тех или иных норм перевода. Например, до сих пор остается открытым вопрос, что же именно должен сказать начальнику подчиненный, не пришедший вовремя на работу: «Ізвінітє, я апіздав» или «Прастітє, я запіздівся»? Слава богу, с принятием нового языкового закона азірівка отходит в небытие, потому что теперь депутаты и чиновники – ее главные носители и популяризаторы – вынуждены нанимать репетиторов по грамотной украинской речи и навсегда избавляться от своего колоритного, но кошмарного диалекта.

Часто в былинных сказках встречается какой-нибудь мудрец-философ, помогающий герою получше разобраться в сложных конструкциях окружающего мирозданья и в итоге встать на путь истинный. Однако в современных реалиях мудрецы своим интеллектуальным уровнем чересчур оторвались от простого народа – их мысль порой развивается настолько витиевато и запутанно, что, когда философ наконец замолкает, герою остается лишь гадать: какое же именно напутствие он только что получил? Это и понятно, потому что, как учит нас один из известнейших оракулов современного фольклора – столичный мэр Виталий Кличко: «Сегодня в завтрашний день не все могут смотреть. Вернее, смотреть могут не только лишь все. Мало кто может это делать».

Фольклор – это всегда отображение национального менталитета. Украинцы – народ работящий, но хитрый. Поэтому если есть возможность перенести какое-нибудь рутинное дело, они этим с удовольствием пользуются. Так в сфере деловых отношений появился мем «Давайте после праздников…» Под этим предлогом можно смело отменять все

встречи 7 марта, 30 декабря, за два-три дня до майских и так далее – и тут нет ничего предосудительного: если не сделаешь это сам, за тебя это сделают твои партнеры… Еще одна особенность нашего менталитета: привычка жить из крайности в крайность. Наверное, поэтому памятник с буддийским названием «Срединный путь» румынского скульптура Богдана Раца вызвал у киевлян отторжение и волну народного стеб-творчества. Кому-то рука напомнила латексные хозяйственные перчатки для приготовления браги в банках, кому-то – кисть закопанного в землю истукана с острова Пасхи, а комуто – отрубленную конечность на’ви из камероновского «Аватара».

Связь с космосом – обязательный сюжетный ход для многих фольклорных историй современной Украины. Если стародавние обычаи учат для выхода в астрал мастерить из соломы языческих дидухов и пауков, то героям новых легенд и преданий помогают различные магические приемники. Например, в случае Леонида Черновецкого кресло столичного градоначальника помогало ему прямо на работе входить в состояния измененного сознания и осуществлять близкие контакты третьей степени с инопланетным разумом, благодаря чему он и получил широкую известность под кислотно-рокн-ролльным прозвищем «Леня-Космос». А в случае Павла Зиброва космический приемник – это его легендарные усыантенны. По словам самого артиста, который «і друзів розумів, і ворогів умів прощати», пышная растительность над верхней губой всегда помогала ему не только щекотать нежные шеи фанаток после концертов в отдаленных райцентрах, но и устанавливать связь с галактиками, черпая из энергии межзвездного пространства вдохновение для новых песен.

Как следствие наркотического трипа выглядит и современная украинская фольклорная архитектура. Взять хотя бы знаменитые киевские царьбалконы. В обычной хрущевке холопы живут в типовых одинаковых квартирах, но если в дом вселяется царь, то на фасаде здания, будто раковая опухоль, начинает

нарастать величественный балкон – то в виде кормы пиратского корабля, то в виде космического звездолета, то в виде избушки на курьих ножках. Форма балкона может быть любой, но главное правило такое: ты не можешь считаться настоящим царем, если площадь твоего балкона меньше площади всей остальной квартиры. Прогрессивное издательство «Основи» даже выпустило книгу на эту тему – Balcony Chic с фотографиями этих самих балконов, сделанные архитектором Александром Бурлакой.

На фоне серой и бедной жизни уставшему от коррупции украинскому народу хочется верить в существование ярких и харизматичных супергероев, которые рано или поздно накажут всех поганцев и вернут простому человеку веру в светлое будущее. Так рождаются героические сказания о Михаиле «Юном Орле» Поплавском – покровителе всех бедных артистов, верховном жреце неоязыческого культа крапивы и украинском аналоге Бэтмена. И, конечно, о короле всех отечественных супергероев Иво «Лошадиной Гриве» Бобуле. Последний прославился не только пышной шевелюрой с начесом в духе 80-х, но и суперхитами, которых никто никогда не слышал, а также открытым в результате фольклорной экспедиции Василия Вирастюка именным трэш-номером-музеем в черновицком отеле. Каждый народ слагает эпические песни о своих героях. Например, у кубинцев это пронзительная Hasta siempre, Comandante об Эрнесто Че Геваре, а у нас – трек группы ТНМК с таким вот припевом: «Крила одягає – Іво Бобул; Всім допомагає – Іво Бобул; Гімн заспіває – Іво Бобул; Добре, що у нас є – Іво Бобул!»

Ну а главным интернет-мемом последних пяти лет, пожалуй, стали сварливые украинские сестры Зрада, Перемога и Ганьба. На фоне их непрекращающихся семейных склок Боротьба по-прежнему Триває, так что нам ничего иного не остается, кроме как хорошенько запастись попкорном и ждать появления новых – по-украински сказочных и невероятных – фольклорных историй.