Это глав­ное бе­лое пла­тье

Сва­деб­ное пла­тье в 60-х ис­поль­зо­ва­ли по несколь­ко раз, а в 90-х в мо­ду во­шли «юб­ки дья­во­ла»

Segodnya (National) - - ИСТОРИЯ ДНЯ - Алекс пан­чен­ко , фо­то ТАСС

Мы­ре­ши­ли, что имен­но се­го­дня жиз­нен­но не­об­хо­ди­мо взять­ся за те­му «Как ме­ня­лось сва­деб­ное пла­тье и тра­ди­ции» по двум при­чи­нам. Пер­вая — ко­гда у те­бя в от­де­ле кол­ле­га вы­хо­дит за­муж (в пер­вый и, по ее оп­ти­ми­стич­ным за­ве­ре­ни­ям — в по­след­ний раз), слож­но не про­ник­нуть­ся бес­ко­неч­ны­ми об­суж­де­ни­я­ми пред­сто­я­ще­го со­бы­тия, и да — вы­бо­ром глав­но­го пла­тья. Вто­рая при­чи­на — уже со­всем ско­ро, 14 ок­тяб­ря, гря­дет празд­ник По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. А этот день яв­ля­ет­ся в на­род­ном пред­став­ле­нии не толь­ко свое­об­раз­ной гра­ни­цей меж­ду осе­нью и зи­мою, но и тем, что в со­зна­нии пра­во­слав­ных лю­дей Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца счи­та­ет­ся луч­шей за­щит­ни­цей молодых де­ву­шек. Имен­но по­то­му на По­кро­ва и при­хо­дит­ся ос­нов­ной бум сва­деб­но­го пи­ка: в это вре­мя по ули­цам там и сям фла­ни­ру­ют бес­чис­лен­ные стай­ки бе­лых фей — невест, бес­ко­неч­но пре­крас­ных в сво­ем празд­нич­ном вол­не­нии. Мы вспом­ни­ли, как ме­ня­лось пла­тье с по­сле­во­ен­ных вре­мен и по 90-е — даль­ше сле­дить не име­ет смыс­ла, ибо поз­же пла­тья под­би­ра­лись уже в за­ви­си­мо­сти от ста­ту­са неве­сты и тол­щи­ны ко­шель­ка же­ни­ха, да и вы­бор стал несрав­ни­мо бо­га­че.

ИДЕО­ЛО­ГИ ПО­СТА­РА­ЛИСЬ. В на­ше вре­мя ма­ло кто за­ду­мы­ва­ет­ся над тем, по­че­му, соб­ствен­но, пла­тье на­зы­ва­ет­ся сва­деб­ным? А ведь от­вет весь­ма лю­бо­пы­тен. Де­ло в том, что рань­ше ни­ка­ко­го «сва­деб­но­го» пла­тья не бы­ло и в по­мине, бы­ло — под­ве­неч­ное. Са­мые мод­ные пла­тья в цар­ской Рос­сии (в со­став ко­то­рой вхо­ди­ли и на­ши зем­ли) но­си­ли, ко­неч­но же, пе­тер­бург­ские мод­ни­цы. При­чем бо­га­тые се­мьи по­ку­па­ли сра­зу два ком­плек­та: «су­ро­вый и невин­ный» — за­кры­тый — для це­ре­мо­нии вен­ча­ния и «фри­воль­ный» — для свет­ско­го тор­же­ства — с глу­бо­ким де­коль­те и ого­лен­ны­ми ру­ка­ми.

Но всей этой сва­деб­ной ве­ще­вой вак­ха­на­лии при­шел ко­нец, ко­гда к вла­сти при­шли боль­ше­ви­ки и объ­яви­ли цер­ковь сплош­ны­ми «экс­плу­а­та­то­ра­ми и кро­во­пий­ца­ми». Они за­клей­ми­ли попов и их об­ря­ды, а со­от­вет­ствен­но — и та­ин­ство вен­ча­ния, пра­вед­ным гне­вом про­ле­та­ри­а­та.

Что­бы вы по­ни­ма­ли всю се­рьез­ность под­хо­да к это­му во­про­су, на­пом­ним: уже 31 де­каб­ря 1917 го­да (то есть сра­зу же по­сле по­бе­ды Ок­тябрь­ской ре­во­лю­ции!) то­ва­рищ Ле­нин лич­но под­пи­сал де­крет «О граж­дан­ском бра­ке, о де­тях и о ве­де­нии книг ак­тов со­сто­я­ния». По это­му лю­бо­пыт­но­му до­ку­мен­ту юри­ди­че­ская си­ла при­зна­ва­лась ис­клю­чи­тель­но за бра­ком, от­ме­чен­ным в за­пи­си ак­тов граж­дан­ско­го со­сто­я­ния (загс). При этом цер­ков­ный об­ряд вен­ча­ния не за­пре­щал­ся, но он был ли­шен... юри­ди­че­ско­го зна­че­ния. То есть вен­чать­ся мож­но, но вы все рав­но не муж и не же­на. А ка­кая жен­щи­на на этой пой­дет? По­то­му толь­ко загс, толь­ко он, ро­ди­мый... При этом де­вуш­кам, ко­то­рые шли бра­че­вать­ся, все рав­но очень хо­те­лось быть кра­си­вой — как ми­ни­мум кра­си­вее той про­тив­ной Люсь­ки из пя­то­го це­ха. И то­гда ум­ные со­вет­ские идео­ло­ги, спе­ци­аль­но для страж­ду­щих, пре­вра­ти­ли то са­мое «под­ве­неч­ное» пла­тье в пла­тье «сва­деб­ное».

НА­ЧА­ЛО КРА­СО­ТЫ. По боль­шо­му сче­ту раз­ви­тие и эволюция со­вет­ско­го сва­деб­но­го пла­тья на­ча­лась с 60-х го­дов, ко­гда стра­на немно­го при­шла в се­бя по­сле вой­ны. В 60-е фа­та неве­сты бы­ла ко­рот­кой, мак­си­мум — чуть ни­же плеч. Да и пла­тье, как пра­ви­ло, не длин­ное — при­мер­но до се­ре­ди­ны ко­ле­на. За­драть по­дол вы­ше бы­ло уже су­ро­вым мо­ве­то­ном. «И обя­за­тель­но туфли-ло­доч­ки на каб­лу­ке-рю­моч­ке», — по­де­ли­лась с на­ми сво­и­ми вос­по­ми­на­ни­я­ми ки­ев­лян­ка Ка­те­ри­на Бе­ля­ков­ская. Сре­ди при­че­сок ше­сти­де­ся­тых фа­во­ри­том бы­ла «ба­бет­та», ко­то­рую на­ши мод­ни­цы под­смот­ре­ли в кар­ти­нах с Бри­джит Бар­до.

Что ин­те­рес­но, го­лод­но­е­хо­лод­ное во­ен­ное про­шлое от­пе­ча­та­лось и тут: пла­тья 60-х не бы­ли од­но­ра­зо­вы­ми. Это сей­час неве­ста на­де­ва­ет свое пла­тье толь­ко раз, по­сле че­го оно но­сталь­ги­че­ски пы­лит­ся где-то на за­двор­ках шка­фа. Нет, в то вре­мя да­же пла­тья бы­ли прак­тич­ны­ми: их вы­би­ра­ли так, что­бы по­том мож­но бы­ло на­де­вать еще мно­го раз — на концерты, в те­атр или на празд­нич­ные за­сто­лья.

«Од­но­ра­зо­вость» при­шла в 70-е — вме­сте с су­ро­вым ги­пю­ром, из ко­то­ро­го де­ла­лись то­гдаш­ние пла­тья. Из тен­ден­ций: фа­та неве­сты ста­но­вит­ся длин­нее, а в мо­ду вхо­дит во­рот­ник-стой­ка (мно­гие жа­ло­ва­лись, что это не­удоб­но, что на­ти­ра­ет, но все рав­но тер­пе­ли — ибо так бы­ло эф­фект­но). «Жи­ли мы небо­га­то, — вспо­ми­на­ет то вре­мя Та­тья­на Шай­дец­кая. — И ес­ли мой же­них к сва­дьбе ко­стюм се­бе ку­пил, то я пла­тье взя­ла в про­ка­те — так бы­ло де­шев­ле. Мей­кап нам то­гда ни­кто не де­лал — так, де­воч­ки в об­ще­жи­тии на­кру­ти­ли во­ло­сы плой­кой, гла­за и гу­бы под­кра­си­ла — вот и вся под­го­тов­ка».

В 80-е глав­ным сва­деб­ным трен­дом ста­ло на­ли­чие у неве-

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.