Свя­той неде­ли: Прп. Пи­мен Ве­ли­кий

Segodnya (National) - - ТУРИЗМ - Ма­те­ри­ал под­го­то­ви­ла Ел ена Гре­бен­ни­ко­ва

Он ро­дил­ся в Егип­те око­ло 340 го­да. И в 15 лет, вме­сте с ше­стью бра­тья­ми, по­се­лил­ся в Скит­ской пу­стыне. Про­жив там пол­ве­ка, по­ка вар­ва­ры не опу­сто­ши­ли мо­на­ше­ские по­се­ле­ния, семь бра­тьев ушли по до­ро­ге до­быт­чи­ков се­лит­ры в Верх­ний Еги­пет, к Ни­лу. По­се­ли­лись в раз­ва­ли­нах язы­че­ско­го хра­ма в Те­ре­ну­фи­се. Днем ра­бо­та­ли до по­лу­дня, в са­мую жа­ру три ча­са чи­та­ли, за­тем со­би­ра­ли хво­рост, а из две­на­дца­ти ноч­ных ча­сов че­ты­ре ра­бо­та­ли, че­ты­ре — пе­ли псал­мы, че­ты­ре — спа­ли. И что бы они ни де­ла­ли, это все бы­ло ра­ди Бо­га. Од­на­ж­ды на во­прос, что луч­ше: го­во­рить или мол­чать, ав­ва Пи­мен от­ве­тил: «Го­во­ришь для Бо­га — мо­ло­дец, для Бо­га мол­чишь — опять мо­ло­дец». В на­ча­ле по­движ­ни­че­ской жиз­ни Пи­мен мно­го по­стил­ся, про­во­дя ча­сто два или три дня без еды, но, при­об­ре­тя опыт ду­хов­ной жиз­ни, став для оби­та­те­лей пу­сты­ни вра­чом, корм­чим и све­то­чем рас­суж­де­ния, всем со­ве­то­вал пи­тать­ся уме­рен­но и каждый день, что­бы не впасть ни в гор­дость, ни в чре­во­уго­дие. «Мы по­стим­ся, что­бы уби­вать не на­ши те­ла, но на­ши стра­сти, и гос­под­ство­вать над ни­ми». «Все, что пре­вос­хо­дит ме­ру, при­хо­дит от бе­сов». Утвер­ждал, что стра­сти, ес­ли им не по­та­кать, ис­чез­нут са­ми со­бой: «Мы не мо­жем по­ме­шать им при­хо­дить, что­бы нас воз­му­щать, но в на­шей вла­сти им со­про­тив­лять­ся». Мо­на­хов от­сы­лал ис­кать от­ве­ты на их во­про­сы в из­ре­че­ни­ях стар­цев: «В них вы най­де­те по­мощь и спа­се­тесь». И со­брал це­лый сбор­ник «Апо­фег­мат» («Афо­риз­мы»), при­чем из ты­ся­чи око­ло чет­вер­ти бы­ли са­мо­го Пи­ме­на. «Лю­ди не долж­ны тра­тить вре­мя ближ­не­го, спра­ши­вая со­ве­та, ко­гда со­вет не ну­жен или От­ве­ты на  за­да­ния это­го но­ме­ра  — в сле­ду­ю­щую пят­ни­цу Скан­ворд

Скан­ворд «Чис­ло­вой» неже­ла­те­лен». «Мол­ча­ние не доб­ро­де­тель, ко­гда ми­ло­сер­дие тре­бу­ет го­во­рить». «Жи­вая ве­ра за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы по­мень­ше ду­мать о се­бе и быть доб­рее к окру­жа­ю­щим». Счи­тав­ший се­бя сре­до­то­чи­ем зло­бы, он смог по­знать ми­ло­сер­дие Бо­жие, по­бо­ров зло в се­бе. В те вре­ме­на каждый грех от­ма­ли­вал­ся по осо­бо­му «прейс­ку­ран­ту» — до 15 лет слез и ко­ле­но­пре­кло­не­ний на ис­куп­ле­ние са­мых тяж­ких мер­зо­стей. А Пи­мен счи­тал, что три го­да по­ка­я­ния вполне мож­но за­ме­нить тре­мя дня­ми, лишь бы от серд­ца ка­ять­ся. Он знал, что Бог не от­ве­ча­ет зло­бой на зло­бу и не нуж­да­ет­ся в «штра­фах», ему бли­же сми­рен­ные и лю­бя­щие серд­ца. «Зло­ба ни­ко­гда не уни­что­жит зло­бы, — от­ве­тил он, ко­гда его спро­си­ли, сле­ду­ет ли по­ри­цать бра­та, ко­то­ро­го уви­де­ли со­гре­ша­ю­щим. — Про­стив его про­сту­пок, Бог про­стит и наш». И ко­гда ста­рец уви­дел, как один брат за­снул в церк­ви, он вме­сто то­го, что­бы уко­рить его, по­ло­жил его го­ло­ву се­бе на ко­ле­ни и дал от­дох­нуть. Он го­во­рил, что «че­ло­век нуж­да­ет­ся в сми­ре­нии, как в ды­ха­нии» и что мы мо­жем до­стичь это­го сми­ре­ния, да­ю­ще­го нам в лю­бых об­сто­я­тель­ствах по­кой.

Су­до­ку в спар­ке №1 и №2

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.