Ста­рин­ные пес­ни, язык и ко­декс пред­ков

Вла­де­ли тай­ным язы­ком и уме­ли по­сто­ять за се­бя, а се­го­дня воз­рож­да­ют тра­ди­ции

Segodnya (National) - - ИСТОРИЯ ДНЯ - Ок­са­на козлова

Муж­чи­нас гу­сты­ми се­ды­ми во­ло­са­ми или осе­лед­цем, уса­ми, за­ча­стую незря­чий, в из­но­шен­ной одеж­де и обя­за­тель­но с коб­зой в ру­ках. Имен­но та­ким пред­став­ля­ют се­бе укра­ин­цы коб­за­рей, которые жи­ли мно­го лет на­зад. Пу­те­ше­ствуя по го­ро­дам и се­лам, в пес­нях они рас­ска­зы­ва­ли о дав­но ми­нув­ших ис­то­ри­че­ских со­бы­ти­ях, ге­ро­ях вос­ста­ний и со­вре­мен­ных про­бле­мах. Сей­час их де­ло про­дол­жа­ют де­сят­ки вра­чей, пе­да­го­гов, док­то­ров на­ук, которые бе­рут в ру­ки коб­зы и бан­ду­ры и про­дол­жа­ют петь ста­рин­ные и со­вре­мен­ные ду­мы. «Се­го­дня» вы­яс­ни­ла, чем жи­вут со­вре­мен­ные коб­за­ри, как из­го­тав­ли­ва­ют уни­каль­ные му­зы­каль­ные ин­стру­мен­ты и по­че­му их ря­ды по­пол­ня­ют ино­стран­цы.

ИС­ТО­РИЯ. Коб­зар­ство на­зы­ва­ют уни­каль­ным яв­ле­ни­ем не толь­ко укра­ин­ской, но и ми­ро­вой куль­ту­ры. Исто­ри­ки уве­ря­ют, что пер­вые пев­цыпу­те­ше­ствен­ни­ки по­яви­лись еще во вре­ме­на Ки­ев­ской Ру­си. «Пря­мой их пред­ше­ствен­ник — ве­щий Бо­ян, «Со­ло­вей ста­ро­го вре­ме­ни». Пред­ше­ствен­ни­ка­ми коб­за­рей так­же бы­ли му­зы­кан­ты, изоб­ра­жен­ные на фрес­ках в Со­фии Ки­ев­ской», — пи­сал ис­то­рик Гнат Хот­ке­вич.

Коб­за­ри во все вре­ме­на бы­ли очень друж­ным и несколь­ко тай­ным со­об­ще­ством. Был у них свой тай­ный язык, ле­бий­ский (спо­соб об­ще­ния незря­чих. — Авт.), тра­ди­ци­он­ный та­нец — ле­бий­ская ска­ко­ма. Об­щие со­бра­ния пев­цы устра­и­ва­ли в ос­нов­ном в тем­ное вре­мя су­ток, что­бы ни­кто из зря­чих не мог узнать о тра­ди­ци­ях и ко­дек­се коб­за­рей. Бы­ли у пев­цов и свои кни­ги, прав­да, их со­дер­жа­ние они пе­ре­да­ва­ли друг дру­гу уст­но, от это­го и по­яви­лось на­зва­ние сбор­ни­ка «Устин­ские кни­ги». В 12-ти то­мах бы­ли ого­во­ре­ны и пра­ви­ла по­ве­де­ния коб­за­рей или лир­ни­ков пе­ред брат­ством и на­ро­дом, тех­ни­ка иг­ры на му­зы­каль­ных ин­стру­мен­тах, изу­че­ние на­род­ных дум и пе­сен. Так­же бы­ла кни­га и об осо­бен­ной борь­бе коб­за­рей — «ко­сту­рец». На­зва­ния этой тех­ни­ки пошло от «палки-ко­стур­ца», ко­то­рая долж­на бы­ла быть у каж­до­го коб­за­ря, да и «свя­щен­ный нож» они но­си­ли на гру­ди. По­это­му этих пу­те­ше­ству­ю­щих пев­цов слож­но бы­ло на­звать бес­по­мощ­ны­ми и сла­бы­ми.

Боль­шой люб­ви к власть иму­щим лю­би­те­ли сво­бо­ды ни­ко­гда не пи­та­ли и при лю­бом ре­жи­ме мно­гие пес­ни по­свя­ща­ли про­буж­де­нию на­ци­о­наль­но­го са­мо- со­зна­ния. Но осо­бым при­тес­не­ни­ям они под­вер­га­лись в со­вет­ские вре­ме­на, осо­бен­но в 1930-е. То­гда же со­сто­ял­ся Харь­ков­ский съезд коб­за­рей, по­сле ко­то­ро­го бес­след­но ис­чез­ло несколь­ко со­тен пу­те­ше­ству­ю­щих пев­цов. По од­ной из вер­сий, их рас­стре­ля­ли в рай­оне по­сел­ка Ка­за­чья Ло­пань неда­ле­ко от Харь­ко­ва, по дру­гой — от­пра­ви­ли в ссыл­ку. Но неоспо­ри­мым оста­ет­ся факт, что имен­но в пер­вой сто­ли­це их след об­ры­ва­ет­ся. «Коб­за­ри ста­рой фор­ма­ции «пе­ре­ко­вы­ва­нию» не под­да­ва­лись, они бы­ли уни­что­же­ны. На их ме­сте по­яви­лись но­вые, угод­ные вла­сти му­зы­кан­ты с нуж­ным ре­пер­ту­а­ром», — счи­та­ет кра­е­вед из се­ла Алек­се­ев­ка Крас­но­кут­ско­го рай­о­на Харь­ков­ской об­ла­сти Юрий Сви­стун. Мно­гие го­ды он изу­ча­ет био­гра­фию вы­да­ю­ще­го­ся коб­за­ря на­ча­ла ХХ ве­ка Ива­на Ку­чу­гу­ры-Ку­че­рен­ко, ис­то­рия жиз­ни ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся хре­сто­ма­тий­ным при­ме­ром то­го, что до­ве­лось пе­ре­жить сот­ням му­зы­кан­тов на тер­ри­то­рии стра­ны в то непро­стое вре­мя. Ро­дил­ся Иван Ку­чу­гу­ра-Ку­че­рен­ко в 1878м в сло­бо­де Му­ра­фа в 30 ки­ло­мет­рах от Харь­ко­ва. Что­бы па­рень мог за­ра­бо­тать на ку­сок хле­ба, его от­да­ли в уче­ни­ки к коб­за­рю. Осва­и­вать де­ло при­шлось дол­гих 18 лет, но го­ды тру­да не про­шли да­ром: он пре­по­да­вал, да­вал кон­цер­ты и по­лу­чил зва­ние на­род­но­го ар­ти­ста УРСР. Но в 1930-е си­ту­а­ция рез­ко из­ме­ни­лась, его ли­ши­ли ра­бо­ты, кон­цер­тов, ре­га­лий. А в 1937-м и во­все аре­сто­ва­ли, об­ви­нив в уча­стии в так на­зы­ва­е­мой контр­ре­во­лю­ци­он­ной ор­га­ни­за­ции. Сам коб­зарь ан­ти­со­вет­ских взгля­дов не от­ри­цал, и в но­яб­ре 1937-го его рас­стре­ля­ли.

Ко­декс коб­за­ря: ноч­ные сбо­ры, тай­ный язык и осо­бый стиль борь­бы

Иван Ку­чу­гу­ра-Ку­че­рен­ко. Стал жерт­вой Со­ве­тов

Незря­чие. Коб­за­рей в до­ро­ге со­про­вож­да­ли по­во­ды­ри

Скрыт­ное со­об­ще­ство. В на­ча­ле ХХ ве­ка коб­за­ри не толь­ко пу­те­ше­ство­ва­ли по го­ро­дам и се­лам, но так­же пре­по­да­ва­ли му­зы­ку и по­лу­ча­ли зва­ния на­род­ных ар­ти­стов

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.