Про­кля­тый «ан­ге­ла­ми»

Ино­гда ве­ли­кий ра­зум идет бок о бок со столь же ве­ли­кой до­вер­чи­во­стью. Джон Ди, вы­да­ю­щий­ся ма­те­ма­тик, гео­граф и аст­ро­лог эпо­хи Воз­рож­де­ния — яр­кий то­му при­мер. Счи­та­ет­ся, что, до­бив­шись все­об­ще­го при­зна­ния, он увлек­ся ми­сти­кой, по­ве­рил лов­ко­му об­ман­щи­ку,

Veliky Providents - - Шестое Чувство - Мак­сим ФИЛАРЕТОВ

Агент 007

Джон Ди ро­дил­ся в Ан­глии, в 1527 го­ду, ко­гда до рас­про­стра­не­ния про­те­стан­тиз­ма в стране оста­ва­лось лишь несколь­ко лет. От мас­штаб­ной ан­ти­ка­то­ли­че­ской Ре­фор­ма­ции уже тряс­ло всю про­све­щен­ную Ев­ро­пу, и Ан­глия, ра­зу­ме­ет­ся, не ста­ла ис­клю­че­ни­ем. В 1529 го­ду ко­роль Ген­рих VIII, по­же­лав раз­ве­стись с нелю­би­мой су­пру­гой, по­лу­чил от­каз от Па­пы Рим­ско­го. В гне­ве Ген­рих об­ви­нил ка­то­ли­че­ское ду­хо­вен­ство в по­ся­га­тель­стве на ко­ро­лев­скую власть, рас­пу­стил все ка­то­ли­че­ские мо­на­сты­ри и ор­де­на, ото­брал цер­ков­ные зем­ли и каз­ну, утвер­див се­бя лич­но гла­вой ан­гли­кан­ской церк­ви. Этим не пре­ми­ну­ли вос­поль­зо­вать­ся каль­ви­ни­сты (од­на из вет­вей про­те­стан­тов), что­бы рас­ши­рить свое вли­я­ние на Ан­глию. Ген­рих бо­рол­ся с ни­ми как с ере­ти­ка­ми, но не осо­бен­но успеш­но. Но­вое дви­же­ние увлек­ло Ро­лан­да Ди — от­ца Джо­на, а за­тем и его са­мо­го.

В 1553 го­ду, по­сле смер­ти Ген­ри­ха и его сы­на Эду­ар­да VI, на пре­стол взо­шла Ма­рия Тю­дор, по­пы­тав­ша­я­ся вер­нуть в стра­ну ка­то­ли­цизм, при­чем са­мы­ми жест­ки­ми ме­то­да­ми. В том же го­ду был аре­сто­ван Ро­ланд Ди, быст­ро от­рек­ший­ся от «ере­си» и от­де­лав­ший­ся кон­фис­ка­ци­ей иму­ще­ства. Че­рез два го­да уже Джо­ну Ди предъ­яви­ли об­ви­не­ние по­страш­нее — в го­су­дар­ствен­ной из­мене и чер­но­кни­жии. Де­ло в том, что 26-лет­ний Ди за­ни­мал­ся вы­чис­ле­ни­я­ми столь слож­ны­ми, что в гла­зах об­ще­ства они ка­за­лись на­сто­я­щей ма­ги­ей. К сча­стью, ге­ний ма­те­ма­ти­ки так же вир­ту­оз­но вла­дел ри­то­ри­кой и ло­ги­кой и су­мел оправ­дать се­бя два­жды — сна­ча­ла пе­ред су­дом Звезд­ной па­ла­ты, за­тем пе­ред ин­кви­зи­то­ром Бон­не­ром, по­лу­чив­шим про­зви­ще Кро­ва­вый епи­скоп. Ди от­пу­сти­ли, лишь на­ло­жив штраф, и по­сле он неод­но­крат­но со­труд­ни­чал как с ан­глий­ским ка­то­ли­че­ским ду­хо­вен­ством, так и с Ма­ри­ей Тю­дор лич­но. Но по­сле смер­ти ко­ро­ле­вы от ли­хо­рад­ки в 1558 го­ду Джон мо­мен­таль­но утвер­дил­ся при дво­ре но­вой ко­ро­ле­вы, Ели­за­ве­ты I, хо­тя та бла­го­во­ли­ла к про­те­стан­там. Су­ще­ству­ет прав­до­по­доб­ная тео­рия, что Ди из­на­чаль­но шпи­о­нил за дво­ром Ма­рии для Ели­за­ве­ты, а за­тем за­ни­мал­ся тем же са­мым во вре­мя сво­их пу­те­ше­ствий по Ев­ро­пе. При­чем под­пи­сы­вал он свои до­не­се­ния не ина­че как 007, что спу­стя 400 лет взял на во­ору­же­ние Ян Фле­минг, со­чи­няя кни­ги про Джейм­са Бон­да…

Хра­ни­тель зна­ний

До­пол­нив и рас­ши­рив кни­гу ма­те­ма­ти­ка Ро­бер­та Ре­кор­да «Ос­но­вы ис­кусств» и на­пи­сав свой са­мый зна­ме­ни­тый труд по «гер­ме­ти­че­ской ма­гии» «Ие­ро­гли­фи­че­ская мо­на­да», Джон Ди в 1564 го­ду при­об­рел дом в Морт­лей­ке и ре­шил пре­вра­тить его в об­шир­ную биб­лио­те­ку, а за­тем и в пол­но­цен­ный на­уч­ный центр. В огром­ном зда­нии хва­та­ло ме­ста и для про­жи­ва­ния сту­ден­тов, и для хра­не­ния на­уч­ных при­бо­ров, и для со­бра­ний гер­ме­ти­стов — по­сле­до­ва­те­лей ок­культ­но­го уче­ния о древ­них зна­ни­ях, и, ра­зу­ме­ет­ся, для са­мой биб­лио­те­ки. Ди ни­ко­гда не был бо­гат, но имел хо­ро­шие свя­зи во всех сло­ях об­ще­ства. Со вре­ме­нем его биб­лио­те­ка ста­ла ес­ли не круп­ней­шей в Ев­ро­пе, то в Ан­глии — точ­но. Там со­дер­жа­лись де­сят­ки ты­сяч тру­дов по всем из­вест­ным на­у­кам, а так­же ал­хи­мии, гер­ме­ти­че­ской фи­ло­со­фии и да­же за­прет­ные ма­ги­че­ские кни­ги. На­до за­ме­тить, что, хо­тя мол­ва на­зы­ва­ла хо­зя­и­на биб­лио­те­ки в Морт­лей­ке Мер­ли­ном ко­ро­ле­вы Ели­за­ве­ты, Джон Ди все­гда в первую оче­редь оста­вал­ся уче­ным. К при­ме­ру, он увле­кал­ся со­став­ле­ни­ем гео­гра­фи­че­ских карт, раз­ра­бо­тал пла­ны двух мор­ских экс­пе­ди­ций на се­ве­ро-во­сток и стро­ил пла­ны по­се­ле­ний в Се­вер­ной Аме­ри­ке. Ма­гию Ди то­же ис­кал, но ис­клю­чи­тель­но ра­ди прак­ти­че­ских це­лей вро­де экс­пе­ри­мен­тов по пре­вра­ще­нию свин­ца в зо­ло­то. Ост­рей­ший ум, за­ка­лен­ный страст­нойс рас ой лю­бо­вью­ю­бо ю к ма­те­ма­ти­ке,ае а е хра­ни­л­ра его от ми­сти­че­ских со­блаз­нов… до од­но­го судь­бо­нос­но­го дня.

25 мая 1581 го­да Джо­ну Ди яви­лась некая си­я­ю­щая фи­гу­ра, на­звав­шая се­бя ан­ге­лом Ури­и­лом. По­слан­ник по­да­рил уче­но­му ин­стру­мент — иде­аль­но от­по­ли­ро­ван­ный ку­сок чер­но­го ми­не­ра­ла, на­по­ми­на­ю­ще­го уголь. Это «чер­ное зер­ка­ло» долж­но бы­ло стать ок­ном в мир, от­ку­да при­шел сам Ури­ил и че­рез него про­стой смерт­ный мог бы бе­се­до­вать с ан­ге­ла­ми. Со­бы­тие оше­ло­ми­ло Ди, вверг­ло его спер­ва в вос­торг, а за­тем в от­ча­я­ние. Ведь, как он ни пы­тал­ся, ни мо­лил, ка­кие бы ни ис­поль­зо­вал за­кли­на­ния, уголь­ный кри­сталл оста­вал­ся нем.

Слу­ги кри­стал­ла

Спу­стя по­чти год по­сле об­ре­те­ния «чер­но­го зер­ка­ла» Джон Ди встре­тил­ся с неким Эд­вар­дом Кел­ли, ал­хи­ми­ком и ме­ди­у­мом. И тут слу­чи­лось чу­до — Кел­ли смог с по­мо­щью та­ин­ствен­но­го кри­стал­ла услы­шать ан­гель­скую речь! Или, по край­ней ме­ре, на­деж­но убе­дить Ди, что спо­со­бен на это. Вско­ре они вме­сте по­ки­ну­ли Ан­глию, слу­ша­ясь ука­за­ния го­ло­сов, хо­тя оба осо­бо не же­ла­ли это­го. Су­дя по за­пи­сям, остав­лен­ным Ди в сво­ем днев­ни­ке, он пы­тал­ся вы­ве­дать у го­ло­сов из кри­стал­ла сек­ре­ты ми­ро­зда­ния, а то и бес­смер­тия, то­гда как Кел­ли был боль­ше за­ин­те­ре­со­ван в ма­те­ри­аль­ных бла­гах. Са­ми же «ан­ге­лы» не стре­ми­лись вы­пол­нять же­ла­ния смерт­ных — лишь да­ва­ли смут­ные при­ка­за­ния, обе­щая на­гра­ду в бу­ду­щем. Ма­те­ма­тик и ал­хи­мик вме­сте про­шли пол-Ев­ро­пы, за­пи­сы­вая на­став­ле­ния го­ло­сов из кри­стал­ла на осо­бом «ено­хи­ан­ском язы­ке», на­зван­ном в честь Ено­ха, седь­мо­го пат­ри­ар­ха от Ада­ма. За­пи­си эти за­тем лег­ли в ос­но­ву «ено­хи­ан­ской ма­гии», обо­жа­е­мой ок­куль­ти­ста­ми по все­му ми­ру. В XX же ве­ке «ан­гель­ский» язык стал ос­но­вой… для са­та­нин­ских об­ря­дов с лег­кой ру­ки Ан­то­на Шан­до­ра ЛаВея.

Со вре­ме­нем под­вох в ре­чах небо­жи­те­лей за­по­до­зрил да­же Кел­ли, че­рез ко­то­ро­го эти са­мые ре­чи и транс­ли­ро­ва­лись. «Ан­ге­лы» при­ка­зы­ва­ли рас­про­стра­нить их уче­ние не толь­коо о на аоб обыч­ных лю­дей,ю ей ноо и на а вла­ды­ка — в част­но­сти, мо­гу­ще­ствен­но­го им­пе­ра­то­ра Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии Ру­доль­фа II и поль­ско­го ко­ро­ля Сте­фа­на Ба­то­рия. Хо­тя оба пра­ви­те­ля при­ня­ли и вы­слу­ша­ли Джо­на Ди до­ста­точ­но спо­кой­но, он силь­но ко­ле­бал­ся пе­ред по­езд­кой в Поль­шу. То­гда го­ло­са впа­ли в ярость, про­кляв ма­те­ма­ти­ка и весь его род до пя­то­го ко­ле­на, и ему при­шлось мо­лить их со сле­за­ми на гла­зах, что­бы те сми­ло­сти­ви­лись. Все ча­ще по­слан­цы «чер­но­го зер­ка­ла» на­ме­ка­ли на то, что ис­ход мис­сии при­не­сет «очи­ще­ние» для че­ло­ве­че­ства и гря­ду­щий ко­нец све­та. Из­му­чен­ный Ди на­чал чув­ство­вать, что схо­дит с ума, и в ито­ге от­ка­зал­ся от спи­ри­ти­че­ских се­ан­сов. Он оста­вил Кел­ли в 1588 го­ду и ре­шил вер­нуть­ся на ро­ди­ну.

Бе­ды по­след­них лет

Джон сно­ва ока­зал­ся в сво­ей лю­би­мой Ан­глии, но его там уже ни­кто не ждал. Дом в Морт­лей­ке ока­зал­ся раз­граб­лен, боль­шая часть ве­ли­ко­леп­ной биб­лио­те­ки ис­чез­ла без сле­да. Ди по­пы­тал­ся вос­поль­зо­вать­ся ста­ры­ми свя­зя­ми при дво­ре, что­бы устро­ить­ся на до­стой­ную долж­ность, но да­же са­ма Ели­за­ве­та про­хлад­но встре­ти­ла сво­е­го «аген­та 007». Ра­бо­та не кле­и­лась, все ва­ли­лось из рук, ува­же­ние и сла­ва оста­лись в про­шлом, а по но­чам в сны про­пол­зал злой ше­пот го­ло­сов из про­кля­то­го кри­стал­ла… В 1605 го­ду в Ман­че­сте­ре раз­ра­зи­лась чу­ма, за­брав­шая жизнь лю­би­мой же­ны и де­тей, — про­кля­тие «ан­ге­лов» все-та­ки на­стиг­ло Джо­на Ди. Он пе­ре­ехал в Лон­дон, где и умер спу­стя несколь­ко лет в аб­со­лют­ной ни­ще­те и оди­но­че­стве.

В мо­ло­до­сти уче­ный меч­тал о все­лен­ском зна­нии, в зре­ло­сти — о бес­смер­тии, в ста­ро­сти — о по­кое... но не об­рел ни­че­го из же­ла­е­мо­го. Мож­но бы­ло бы ска­зать, что из это­го сто­ит вы­не­сти некий урок, но за­чем? Джон Ди в лю­бом слу­чае пред­ста­ет пе­ред на­ми од­ной из яр­чай­ших фи­гур эпо­хи Воз­рож­де­ния, сим­во­лом для лю­бых ис­ка­те­лей зна­ний. Да­же под­дав­шись неве­ро­ят­но­му со­блаз­ну, в кон­це кон­цов он смог остать­ся са­мим со­бой.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.