В КО­МАН­ДЕ ЗА­МЕ­НА: КТО ПОДПИСЫВАЛ ТОМОС

«Ве­сти» вы­яс­ни­ли, что пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей сме­нил со­став Свя­щен­но­го Си­но­да на­ка­нуне при­ня­тия ре­ше­ния по «укра­ин­ско­му во­про­су»

Vesti - - НОВОСТИ - Та­рас КОЗУБ [email protected]

На сай­те Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха­та но­во­со­здан­ная Пра­во­слав­ная цер­ковь Укра­и­ны (ПЦУ) до сих пор не зна­чит­ся сре­ди дру­гих ав­то­ке­фаль­ных церк­вей. По­во­дом для за­мин­ки мог­ло стать от­сут­ствие «мок­рых» под­пи­сей под до­ку­мен­том чле­нов Свя­щен­но­го Си­но­да Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та: Томос, тор­же­ствен­но под­пи­сан­ный пат­ри­ар­хом Вар­фо­ло­ме­ем 6 ян­ва­ря и вру­чен­ный из­бран­но­му гла­вой ПЦУ мит­ро­по­ли­ту Епи­фа­нию, спе­ци­аль­но от­пра­ви­ли об­рат­но в Стам­бул по­сле ко­рот­ко­го «озна­ко­ми­тель­но­го» ту­ра в Укра­и­ну (до­ку­мент вы­став­лял­ся в ма­лом, «Теп­лом» хра­ме Со­фии Ки­ев­ской). «Ве­сти» изу­чи­ли под­пи­си, по­став­лен­ные под до­ку­мен­том чле­на­ми Свя­щен­но­го Си­но­да, и при­шли к неожи­дан­ным вы­во­дам.

ПРО­ИЗО­ШЛА ЗА­МЕ­НА

В «пе­ре­мо­ге», ко­то­рую при­вез пре­зи­дент из Стам­бу­ла в пер­вых чис­лах ян­ва­ря, был опре­де­лен­ный риск: Томос был под­пи­сан лишь Все­лен­ским пат­ри­ар­хом и без ав­то­гра­фов осталь­ных чле­нов Свя­щен­но­го Си­но­да до­ку­мент недей­стви­те­лен. «Он так и на­зы­ва­ет­ся: Пат­ри­ар­ший и Си­но­даль­ный Томос, по­это­му дол­жен быть обя­за­тель­но скреп­лен так­же под­пи­ся­ми чле­нов Си­но­да», — от­ме­тил на сво­ей стра­ни­це в «Фейс­бу­ке» из­вест­ный бо­го­слов, про­фес­сор уни­вер­си­те­та Лой­о­ла Мэ­ри­маунт в Лос-Ан­дже­ле­се Ки­рилл Го­во­рун (его счи­та­ют од­ним из «от­цо­вос­но­ва­те­лей» идеи укра­ин­ской ав­то­ке­фа­лии). Пра­ви­ла та­ко­вы: ес­ли бы Томос не под­пи­са­ли все без ис­клю­че­ния иерар­хи, вклю­чен­ные в Си­нод, он не стал бы «ле­ги­тим­ным». В пе­ре­вод­ном ва­ри­ан­те до­ку­мен­та, ко­то­рый вы­ста­вил в соц­се­тях по­сол Укра­и­ны в Тур­ции Ан­дрей Си­би­га, зна­чит­ся часть под­пи­сан­тов. Вот тут и кро­ет­ся ин­три­га: спи­сок под­пи­сей не вполне сов­па­да­ет с пе­реч­нем мит­ро­по­ли­тов, вклю­чен­ных, со­глас­но офи­ци­аль­но­му сай­ту Все­лен­ской пат­ри­ар­хии, в Свя­щен­ный Си­нод Кон­стан­ти­но­по­ля. Часть под­пи­сан­тов во­все от­сут­ству­ет: нет ав­то­гра­фов мит­ро­по­ли­та Прус­ско­го — Эл­пи­до­фо­ра (его вес чрез­ме­рен — он счи­та­ет­ся воз­мож­ным пре- ем­ни­ком Вар­фо­ло­мея), Смирн­ско­го — Вар­фо­ло­мея (Са­ма­ра­са), он за­ни­мал­ся под­го­тов­кой Все­пра­во­слав­но­го со­бо­ра в Шам­бе­зи в 2016 го­ду, Дер­кий­ско­го — Апо­сто­ла (Да­ни­и­ли­ди­са), Хал­ки­дон­ско­го — Афа­на­сия (име­ет весь­ма боль­шой вес, по­чет­ный пре­зи­дент Все­мир­но­го со­ве­та ре­ли­гий и ми­ра), Ки­сам­ско­го и Се­лин­ско­го — Ам­фи­ло­хия, а так­же ар­хи­епи­ско­па Аме­ри­кан­ско­го — Ди­мит­рия, с ко­то­рым у Вар­фо­ло­мея воз­ник кон­фликт: Фа­нар ули­чил то­го в рас­тра­тах. В то же вре­мя по­яви­лись под­пи­си неожи­дан­ных, на пер­вый взгляд, иерар­хов: мит­ро­по­ли­та Гер­ман­ско­го — Ав­гу­сти­на, Тра­нуль­ско­го — Гер­ма­на, Ре­тимн­ско­го и Ав­ло­по­там­ско­го — Ев­ге­ния, Син­га­пур­ско­го — Кон­стан­ти­на, Сим­ско­го — Хри­зо­сто­ма, Чи­каг­ско­го — На­фа­наи­ла. С чем же свя­за­на «за­ме­на в ко­ман­де»? «Де­ло в том, что, по Уста­ву Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та и его внут­рен­ним пра­ви­лам, в его Си­но­де про­ис­хо­дит по­сто­ян­ная ро­та­ция со­ста­ва (раз в пол­го­да. — Авт.), т. е., в от­ли­чие от УПЦ, в нем нет по­сто­ян­но­го «яд­ра», — по­яс­нил «Ве­стям» ре­ли­гио­вед Алек­сей Смир­нов. — Од­на­ко ко­гда про­изо­шла ро­та­ция — во­прос».

0РАССТРЕЛ НЕСОГЛАСНЫХ7

На офи­ци­аль­ном сай­те Кон­стан­ти­но­по­ля в со­ста­ве Си­но­да зна­чат­ся фа­ми­лии, «вы­пав­шие» из чис­ла под­пи­сан­тов. Од­на­ко у это­го сай­та есть и «нека­но­ни­че­ская» вер­сия, на­зы­ва­е­мая «Эку­ме­ни­че­ский пат­ри­ар­хат» (эку­ме­низм — идео­ло­гия все­хри­сти­ан­ско­го един­ства, сбли­же­ния раз­лич­ных кон­фес­сий). Имен­но там «Ве­сти» об­на­ру­жи­ли об­нов­лен­ный спи­сок Си­но­да, об­на­ро­до­ван­ный да­же без пе­ре­во­да с гре­че­ско­го язы­ка на ан­глий­ский. Сре­ди иерар­хов — и Син­га­пур­ский мит­ро­по­лит Кон­стан­тин, и Чи­каг­ский На­фа­наил, и про­чие, под­пи­сав­шие Томос. Все чле­ны Си­но­да, при­ве­ден­ные во вто­ром, «тай­ном», спис­ке бы­ли на­зна­че­ны 1 сен­тяб­ря 2018 го­да, а срок их пол­но­мо­чий ис­те­ка­ет 28 февра­ля ны­неш­не­го го­да. Что­бы оце­нить до­сто­вер­ность спис­ка, «Ве­сти» про­кон­суль­ти­ро­ва­лись с мит­ро­по­ли­том За­по­рож­ским и Ме­ли­то­поль­ским Лу­кой, зна­то­ком гре­че­ско­го язы­ка. «Это, дей­стви­тель­но, пе­ре­чень дей- ству­ю­щих чле­нов Си­но­да Кон­стан­ти­но­по­ля. Его утвер­ди­ли еще ле­том про­шло­го го­да, и, по за­мыс­лу, эти лю­ди долж­ны бы­ли под­пи­сы­вать Томос», — ска­зал «Ве­стям» вла­ды­ка Лу­ка. Кста­ти, по­ка­за­тель­но, что и на вто­ром, «эку­ме­ни­че­ском», сай­те но­во­со­здан­ная ПЦУ так­же не зна­чит­ся в ди­пти­хе пра­во­слав­ных церк­вей, од­на­ко быв­шие при­хо­ды УПЦ КП в США уже обо­зна­че­ны, как «Укра­ин­цы в США под Эку­ме­ни­че­ским пат­ри­ар­ха­том» (так­же во вла­сти Кон­стан­ти­но­по­ля ока­за­лась «Укра­ин­ская ор­то­док­саль­ная цер­ковь Ка­на­ды»). «Мож­но до­пу­стить, что ро­та­ция про­шла немно­го рань­ше, что­бы вве­сти в со­став Си­но­да тех иерар­хов, ко­то­рые пол­но­стью раз­де­ля­ют ре­ше­ние пат­ри­ар­ха Вар­фо­ло­мея по укра­ин­ско­му во­про­су. Си­нод дол­жен был бы при­нять его еди­но­глас­но, со­мне­ния да­же у од­но­го иерар­ха озна­ча­ли бы, что Томос недей­стви­те­лен. Вот Вар­фо­ло­мей и под­стра­хо­вал­ся, пе­ре­та­со­вав со­став Си­но­да», — по­яс­нил «Ве­стям» Смир­нов.

За­ме­на иерар­хов пе­ред ре­ше­ни­ем, по мне­нию экс­пер­тов, уж очень на­по­ми­на­ет со­вет­скую прак­ти­ку: «Пе­ред де­мо­кра­ти­че­ским го­ло­со­ва­ни­ем рас­стре­лять всех несо­глас­ных». «Это го­во­рит о том, что да­же внут­ри Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та иерар­хи не го­то­вы бы­ли под­дер­жать Вар­фо­ло­мея в его дей­стви­ях, со­мне­ва­ясь в их ка­но­нич­но­сти и со­от­вет­ствии цер­ков­ным ка­но­нам, — ска­за­ла «Ве­стям» по­ли­то­лог Еле­на Дья­чен­ко. — То же вид­но по ре­ак­ции от­дель­ных церк­вей: вче­ра (в сре­ду. — Авт.) Эл­лад­ская пра­во­слав­ная цер­ковь ре­ши­ла от­ло­жить во­прос при­зна­ния ПЦУ до про­ве­де­ния соб­ствен­но­го Со­бо­ра, т. е. на неопре­де­лен­ный срок. Это зна­чит, что до при­зна­ния мо­жет и во­все не дой­ти».

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.