ИГ­РА в ИМИТАЦИЮ

Как в мо­де ме­ня­ет­ся рас­ста­нов­ка сил, и по­че­му при­выч­ное по­ло­же­ние дел на­по­ми­на­ет кар­го-культ

VOGUE UA - - IN VOGUE - Текст: ТА­ТЬЯ­НА СОЛОВЕЙ. Кол­лаж: SAINTE MARIA

Фа­са­ды мод­ных до­мов в VIII окру­ге Па­ри­жа фор­маль­но оста­лись преж­ни­ми, но суть про­ис­хо­дя­ще­го за ни­ми биз­не­са из­ме­ни­лась. Не так дав­но за эти­ми вы­вес­ка­ми от­кры­вал­ся мир, в ко­то­ром ос­но­ва­те­ли узна­ва­лись по сво­ей ди­зай­нер­ской ли­нии — си­лу­эту, чи­та­е­мо­му в пла­сти­ке тка­ни, стро­е­нии ве­щи и иг­ре от­тен­ка. Те­перь с те­ми же бир­ка­ми пред­ла­га­ет­ся со­вер­шен­но иной про­дукт. Он про­из­во­дит­ся не в про­цес­се по­ис­ка но­вой ли­нии пле­ча — ре­во­лю­ци­он­ной и, воз­мож­но, ма­ло­по­нят­ной, — а в по­пыт­ках пред­ло­жить мак­си­маль­но же­ла­е­мый про­дукт. Что­бы сде­лать его та­ким, в ход идет мас­штаб­ная ком­му­ни­ка­ция на всех но­си­те­лях — от ин­флю­ен­се­ров в одеж­де на по­ка­зе до ди­джи­тал-пло­ща­док с арт-укло­ном. За­бав­но по­ни­мать, что Ба­лен­сиа­га ушел из биз­не­са, по­то­му что его со­вер­шен­но не устра­и­ва­ло, что от кутюр­но­го про­из­вод­ства мо­да пе­ре­шла на бод­рые рель­сы прет-а-пор­те — про­из­вод­ствен­но­го мас­шта­би­ро­ва­ния ди­зай­нер­ско­го про­дук­та. А те­перь под лей­б­лом про­да­ют­ся од­ни из глав­ных «го­ря­чих пи­рож­ков» мод­ной ин­ду­стрии, ко­то­рые не пы­та­ют­ся вы­гля­деть еди­нич­ны­ми. Фор­маль­но все на ме­сте — и мо­де­ли, и ди­зай­нер, и кли­ен­ты, — но биз­нес за­нял ме­сто по­ис­ков. От это­го лет два­дцать на­зад по всей мо­де буд­то про­шел элек­три­че­ский раз­ряд.

Воз­му­щать­ся та­кой пе­ре­мене мож­но, на­хо­дясь вне ин­ду­стрии или при­ду­мав свой во­об­ра­жа­е­мый мир с цен­но­стя­ми чи­сто­го твор­че­ства. Ци­нич­ная кон­ста­та­ция фак­та свер­шив­ших­ся пе­ре­мен боль­ше к ли­цу тем, кто в этой мод­ной си­сте­ме ра­бо­та­ет. Те же, кто ве­рят в иг­ру недав­не­го про­шло­го, стро­ят из мо­ды кар­го-культ.

Фе­но­мен кар­го-куль­та воз­ник во вре­мя Вто­рой ми­ро­вой вой­ны. Во­ен­ные лет­чи­ки, ко­то­рые при­зем­ля­лись во вре­мя Ти­хо­оке­ан­ской кам­па­нии из-за во­ен­ных дей­ствий с Япон­ской им­пе­ри­ей на ост­ро­ва Ме­ла­не­зии, при­во­зи­ли нетро­ну­тым ци­ви­ли­за­ци­ей або­ри­ге­нам про­дук­ты по­тре­би­тель­ской куль­ту­ры — яр­ко сер­ви­ро­ван­ные ко­лу, кон­сер­вы и па­лат­ки. Эти «кар­го» (cargo — «груз») ста­ли при­выч­ным де­лом. Ко­гда вой­на за­кон­чи­лась, са­мо­ле­ты пе­ре­ста­ли по­яв­лять­ся в этих кра­ях. Мест­ные жи­те­ли на­ча­ли при­зы­вать по­ток кар­го, для че­го обу­стра­и­ва­ли взлет­ные по­ло­сы и со­би­ра­ли из пальм осто­вы вер­то­ле­тов, со­ору­жа­ли на­уш­ни­ки-ра­ции из по­ло­ви­нок ко­ко­са и по­вто­ря­ли дей­ствия сол­дат, пы­та­ясь мар­ши­ро­вать и де­лая над­пи­си крас­кой на ме­сте ар­мей­ских шев­ро­нов. Мест­ные жи­те­ли счи­та­ли, что по­ток кар­го вос­ста­но­вит­ся, ес­ли ими­ти­ро­вать при­лет бе­лых лю­дей на ост­ров. По­пав­шие сю­да го­да­ми поз­же ис­сле­до­ва­те­ли удив­ля­лись де­таль­но про­стро­ен­но­му куль­ту са­мо­ле­то­по­клон­ни­ков.

Се­год­ня ожи­дать от мо­ды про­ры­вов в ди­зайне, цве­те или фор­ме — зна­чит участ­во­вать в кар­го-куль­те. Ими­ти­ро­вать на­ли­чие гло­баль­но­го ди­зай­нер­ско­го ви­де­ния — то­же: так про­фе­ми­нист­ский сло­ган на фут­бол­ке или ра­дуж­ный по­ди­ум на по­ка­зе сво­дят­ся к боль­шо­му вы­ска­зы­ва­нию, ко­то­ро­го в це­лом нет. В нем не оста­лось необ­хо­ди­мо­сти. Мыш­ца на боль­шие же­сты со слож­ным

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.