Си­я­ет на оже­ре­лье, как солн­це

Zerkalo Nedeli - - ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ - На­деae­да ГОРИШНЯНСКАЯ

Вы­став­ка «Солн­це на оже­ре­лье. Ду­кач» от­кры­ва­ет яр­кий мир тра­ди­ци­он­ных укра­ше­ний укра­ин­ских жен­щин XVII — на­ча­ла XX ве­ков.

Вы­став­ка про­хо­дит в На­ци­о­наль­ном му­зее ис­то­рии Укра­и­ны и пред­став­ля­ет изыс­кан­ные об­раз­цы наи­бо­лее вы­ра­зи­тель­ных укра­ше­ний укра­и­нок.

Ду­кач — это мо­нет­ное укра­ше­ние, или ме­да­льон. Из­го­тов­ля­ли ду­ка­чи ча­ще все­го из се­реб­ря­ных рос­сий­ских или ев­ро­пей­ских мо­нет раз­лич­ных но­ми­на­лов. На укра­ин­ских зем­лях очень по­пу­ляр­ны­ми бы­ли зо­ло­тые ду­ка­ты и се­реб­ря­ные та­ле­ры Ав­стрий­ской им­пе­рии вре­мен прав­ле­ния Ма­рии Те­ре­зии. В пись­мен­ных упо­ми­на­ни­ях на­зва­ние по­яв­ля­ет­ся на ру­бе­же ХVІ–ХVІІ ве­ков. «Традиция но­сить укра­ше­ния из мо­нет идет еще с ан­тич­ных вре­мен, — объ­яс­ня­ет ку­ра­тор вы­став­ки, стар­ший на­уч­ный со­труд­ник Му­зея ис­то­ри­че­ских дра­го­цен­но­стей Укра­и­ны (МИДУ) Оль­га Фра­си­нюк. — Укра­ша­ли се­бя ими не толь­ко жен­щи­ны, но и муж­чи­ны. В Ки­ев­ской Ру­си но­си­ли ме­да­льо­ны-зме­е­ви­ки и мо­не­ты. Этот обы­чай со­хра­ня­ет­ся в сре­де шлях­ты и в пе­ри­од Ве­ли­ко­го кня­же­ства Ли­тов­ско­го. Мо­не­там из­дав­на при­пи­сы­ва­ли зна­че­ние обе­ре­гов». Ин­те­рес­но, что боль­шой по­пу­ляр­но­стью поль­зо­ва­лись так­же мо­не­ты-обе­ре­ги (та­ле­ры) XVII–XVIII ве­ков та­ких немец­ких зе­мель, как Манс­фельд и Ба­ва­рия.

Во вре­ме­на ка­за­че­ства сре­ди жен­щин ста­но­вят­ся очень по­пу­ляр­ны­ми оже­ре­лья из ко­рал­лов с зо­ло­ты­ми мо­не­та­ми, имев­ши­ми уш­ки для креп­ле­ния или скру­чен­ные в тру­боч­ку.

На ру­бе­же XVII–XVIII ве­ков на укра­ин­ских зем­лях фор­ми­ру­ют­ся глав­ные цен­тры из­го­тов­ле­ния зо­ло­тых из­де­лий. Это го­ро­да Не­жин, Чи­ги­рин, се­ла Ле­во­бе­реж­ной Пол­тав­щи­ны и Чер­ка­щи­ны. Имен­но то­гда ду­кач на­чи­на­ют укра­шать бан­том — ме­тал­ли­че­ской бро­шью, ча­сто укра­шен­ной раз­но­цвет­ны­ми ка­меш­ка­ми или стек­лыш­ка­ми. В каж­дом цен­тре раз­ви­ва­ет­ся свой экс­клю­зив­ный тип бан­та. Оль­га Фра­си­нюк при­во­дит при­мер: для зна­ме­ни­то­го ве­ре­ме­ев­ско­го ти­па ду­ка­ча ха­рак­те­рен пыш­ный бант­брошь со мно­же­ством раз­но­цвет­ных стек­лы­шек.

Ду­ка­чи из­го­тов­ля­ли пре­иму­ще­ствен­но из мо­нет го­су­дар­ствен­ной че­кан­ки (Рос­сий­ская и Ав­стрий­ская им­пе­рии, Ба­ва­рия, Вен­грия в со­ста­ве им­пе­рии Габс­бур­гов), ре­же — руч­ной ра­бо­ты по гра­ви­ро­ван­ным или ре­льеф­ным изоб­ра­же­ни­ям. Са­мые ори­ги­наль­ные из них — мо­не­ты или ме­да­ли с уш­ка­ми, оправ­лен­ные в рам­ку из кру­че­но­го се­реб­ря­но­го про­во­да. Ино­гда вме­сто мо­нет ис­поль­зо­ва­ли ме­тал­ли­че­ские об­раз­ки с изоб­ра­же­ни­я­ми Бо­го­ро­ди­цы и свя­тых, из­го­тов­лен­ные в ма­стер­ских при мо­на­сты­рях. Ме­да­льо­на­ми так­же слу­жи­ли ме­да­ли за­пад­но­ев­ро­пей­ско­го, поль­ско­го, рос­сий­ско­го и мест­но­го про­из­вод­ства, пре­иму­ще­ствен­но ре­ли­ги­оз­ной те­ма­ти­ки.

Клас­си­че­ская форма ду­ка­ча с бан­том сфор­ми­ро­ва­лась в XVIII ве­ке. Он воз­ни­ка­ет уже как са­мо­сто­я­тель­ное укра­ше­ние и цен­траль­ная фи­гу­ра в ком­плек­се на­род­ных укра­ше­ний укра­ин­ских жен­щин.

Пер­вич­ное на­зна­че­ние ду­ка­ча — от­ли­чи­тель­ный знак, цен­ное укра­ше­ние, ино­гда — обе­рег. Ду­кач на­де­ва­ли на шею по­верх оже­ре­лья и раз­ме­ща­ли так, что­бы он был на вид­ном ме­сте. Aeен­щи­ны очень гор­ди­лись та­ким укра­ше­ни­ем, посколь­ку его на­ли­чие сви­де­тель­ство­ва­ло и об опре­де­лен­ном иму­ще­ствен­ном ста­ту­се. Вме­сте с дру­ги­ми укра­ше­ни­я­ми ду­ка­чи пе­ре­да­ва­лись из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние. Ча­сто да­же вхо­ди­ли в при­да­ное бу­ду­щей неве­сты.

«Не каж­дая жен­щи­на или де­вуш­ка мог­ла се­бе поз­во­лить рос­кош­ный ду­кач. Бы­ли ду­ка­чи для бед­ных — боль­шей ча­стью из ме­ди. Лю­ди по­бо­га­че име­ли боль­ше воз­мож­но­стей, по­это­му за­ка­зы­ва­ли ду­ка­чи из се­реб­ра, укра­шен­ные цвет­ным стек­лом. Как пра­ви­ло, кам­нем ду­ка­чи не укра­ша­ли — за ис­клю­че­ни­ем би­рю­зы и ко­рал­ла», — рас­ска­зы­ва­ет Оль­га Фра­си­нюк.

С кон­ца XVII и до на­ча­ла ХХ ве­ка ду­кач из­ме­ня­ет­ся. Ес­ли сна­ча­ла это бы­ли мо­не­ты, то позд­нее по­яв­ля­ют­ся уже ме­да­льо­ны. «В на­ших фон­дах со­хра­ня­ет­ся уни­каль­ное из­де­лие кон­ца XVII ве­ка — ду­кач без бан­та, это дву­сто­рон­ний ме­да­льон, на од­ной из сто­рон — Рас­пя­тие Хри­ста. С XVIII ве­ка ду­кач укра­ша­ют бан­том. Это брошь с цвет­ны­ми стек­лыш­ка­ми. Бант счи­та­ет­ся тра­ди­ци­ей имен­но Ле­во­бе­реж­ной Укра­и­ны. Опре­де­лен­ная груп­па ду­ка­чей яв­ля­лась под­ра­жа­ни­ем ко­ро­на­ци­он­ным ме­да­лям. Позд­нее их но­си­ли в ка­че­стве укра­ше­ний, ко­пи­ро­ва­ли, и, на­ко­нец, тка­ный бант пе­ре­рож­да­ет­ся в ме­тал­ли­че­ский. Из­ве­стен нежин­ский бант. Так­же есть бант чер­кас­ский, — но он боль­ше на­по­ми­на­ет цве­ток-брошь. Разу­кра­ши­ва­ли его цвет­ны­ми стек­лыш­ка­ми, пре­иму­ще­ствен­но крас­но­го и зе­ле­но­го цве­тов», — Оль­га Фра­си­нюк об­ра­ща­ет вни­ма­ние на рос­кош­ный об­ра­зец в вит­рине из кол­лек­ции Му­зея ис­то­ри­че­ских цен­но­стей Укра­и­ны.

Зо­ло­тых ду­ка­чей, как от­ме­ча­ют му­зей­щи­ки, со­хра­ни­лось ма­ло. «В фон­дах Му­зея ис­то­ри­че­ских дра­го­цен­но­стей Укра­и­ны хра­нит­ся один та­кой об­ра­зец. Он без бан­та, име­ет дву­сто­рон­ний ме­да­льон. С од­ной сто­ро­ны — Бо­го­ро­ди­ца, с дру­гой — Свя­той Геор­гий, — про­дол­жа­ет раз­го­вор ку­ра­тор. — Этот ду­кач — са­мый до­ро­гой и уни­каль­ный в на­шей кол­лек­ции».

По сло­вам ку­ра­то­ра, на вы­став­ке пред­став­ле­ны 40 ду­ка­чей. Кро­ме них, вы­став­ле­ны оже­ре­лья и мо­нет­ные гар­ды (бу­сы) из част­ных кол­лек­ций. Как сов­ме­ща­ет­ся на­род­ный строй с ком­плек­сом укра­ше­ний, и ка­кое ме­сто в них за­ни­ма­ет имен­но ду­кач — в вы­ста­воч­ном за­ле де­мон­стри­ру­ют че­ты­ре ма­не­ке­на в на­род­ной одеж­де. На них — ком­плек­ты тра­ди­ци­он­ных убранств из эт­но­гра­фи­че­ских рай­о­нов Укра­и­ны, где ду­ка­чи бы­ли осо­бен­но по­пу­ляр­ны, из со­бра­ния Мак­си­ма Оч­ку­ра и Иго­ря Ту­рей­ско­го.

Экс­по­зи­цию до­пол­ня­ют ду­ка­чи из На­ци­о­наль­но­го Ки­е­во-пе­чер­ско­го ис­то­ри­ко-куль­тур­но­го за­по­вед­ни­ка и На­ци­о­наль­но­го ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фи­че­ско­го ком­плек­са «Пе­ре­я­с­лав». Эмо­ци­о­наль­ное зву­ча­ние уси­ли­ва­ют ста­рин­ные фо­то из част­ных кол­лек­ций, в част­но­сти эт­но­гра­фи­че­ско­го сбор­ни­ка «Дре­во» Эду­ар­да Кру­ть­ко.

Бла­го­да­ря по­пу­ляр­но­сти на­род­ной одеж­ды по­вы­си­лось вни­ма­ние к тра­ди­ци­он­ным укра­ше­ни­ям укра­ин­ских жен­щин. Юве­ли­ры се­год­ня, как ни­ко­гда ра­нее, ак­тив­но ин­те­ре­су­ют­ся ис­то­ри­че­ски­ми укра­ше­ни­я­ми. Со­вре­мен­ные ма­сте­ра изу­ча­ют, пе­ре­осмыс­ли­ва­ют и пред­при­ни­ма­ют успеш­ные по­пыт­ки вос­со­здать лю­би­мые укра­ше­ния укра­и­нок ми­нув­ших ве­ков. На пре­зен­та­ции ку­ра­тор вы­став­ки Оль­га Фра­си­нюк на­де­ла ду­кач, из­го­тов­лен­ный укра­ин­ским ма­сте­ром Юри­ем Ко­ва­лен­ко.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.