Доб­ро­го и слад­ко­го го­да!

Хо­ро­шей за­пи­си и пе­ча­ти в Кни­гу жиз­ни!

ALEF - - ОБЛОЖКА - Рав­вин До­вид КАР­ПОВ

«Вот, Я при­ве­ду их из стра­ны се­вер­ной и со­бе­ру их от кра­ев зем­ли; сре­ди них слепой и хро­мой, бе­ре­мен­ная и ро­же­ни­ца вме­сте — ве­ли­кое со­бра­ние воз­вра­тит­ся сю­да».

Ие­ре­мия, 31:7

5776 — Год ве­ли­ко­го со­бра­ния

«Ко­гда при­дет весь Из­ра­иль явить­ся пред ли­цо Гос­по­да, Б-га тво­е­го, на ме­сто, ко­то­рое Он из­бе­рет, чи­тай уче­ние это пред всем Из­ра­и­лем вслух им» («Два­рим», 31:11)

За­кон­чил­ся 5775 год по ев­рей­ско­му ка­лен­да­рю, ко­то­рый был «седь­мым», или «суб­бот­ним» ( шнат-га-шми­та), и на­сту­пил, со­от­вет­ствен­но, 5776 год — Год со­бра­ния, или шнат-га-гак­гель, ко­гда во вре­ме­на Хра­ма су­ще­ство­вал обы­чай со­би­рать весь на­род в Ие­ру­са­ли­ме: муж­чин, жен­щин и де­тей.

Мы же­ла­ем всем на­шим чи­та­те­лям, что­бы этот год во­и­сти­ну стал го­дом со­бра­ния, ко­гда мы смог­ли бы на­ко­нец объ­еди­нить­ся и ощу­тить себя од­ним на­ро­дом, что­бы вый­ти из на­ше­го по­след­не­го Из­гна­ния так, как об этом го­во­рил в свое вре­мя наш пер­вый на­ци­о­наль­ный ли­дер — Мо­ше («Шмот», или «Ис­ход», 10:9) «…С на­ши­ми юно­ша­ми и с на­ши­ми ста­ри­ка­ми мы пой­дем, с сы­но­вья­ми на­ши­ми и с до­че­ря­ми на­ши­ми, с мел­ким и круп­ным ско­том на­шим мы пой­дем, ибо празд­ник Гос­по­ду у нас».

И что­бы мы смог­ли уже в этом го­ду по-на­сто­я­ще­му ис­пол­нить за­по­ведь со­бра­ния ( гак­гель) — в Тре­тьем хра­ме, ко­то­рый бу­дет по­стро­ен уже в эти дни.

За­по­ведь со­бра­ния (гак­гель)

Уро­ки воспитания

«Со­бе­ри на­род: муж­чин и жен­щин, и де­тей, и при­шель­ца тво­е­го, ко­то­рый во вра­тах тво­их, — дабы слу­ша­ли они и дабы учи­лись, и бу­дут бо­ять­ся Гос­по­да, Б-га ва­ше­го, и стро­го ис­пол­нять все сло­ва за­ко­на это­го» («Два­рим», 31:12)

За­по­ведь «гак­гель» пред­пи­сы­ва­ет раз в семь лет, на ис­хо­де «седь­мо­го», или

«суб­бот­не­го», го­да ( шнат-га-шми­та) со­би­рать весь на­род, муж­чин, жен­щин и де­тей, в Ие­ру­са­ли­ме для пуб­лич­но­го чте­ния свит­ка То­ры, дабы про­бу­дить в них «страх перед Гос­по­дом». Это про­ис­хо­ди­ло на ис­хо­де пер­вых празд­нич­ных дней Сук­кот, в пер­вый буд­ний день празд­нич­ной неде­ли ( холь-га-мо­эд), в жен­ском от­де­ле­нии Хра­ма ( эз­рат-га

на­шим)*. Свя­щен­ни­ки тру­би­ли в боль­шие ри­ту­аль­ные тру­бы ( ха­цоц­рот), ко­то­рые со­зы­ва­ли на­род в Храм. Там уста­нав­ли­ва­ли боль­шую де­ре­вян­ную три­бу­ну в са­мом цен­тре хра­мо­во­го дво­ра, на ко­то­рой вос­се­дал царь, и перед ним — сви­ток То­ры, из ко­то­ро­го он за­чи­ты­вал от­дель­ные, наи­бо­лее зна­чи­мые от­рыв­ки**, как сказано (31:11): «Ко­гда при­дет весь Из­ра­иль явить­ся пред ли­цо Гос­по­да, Б-га тво­е­го, на ме­сто, ко­то­рое Он из­бе­рет, чи­тай уче­ние это пред всем Из­ра­и­лем вслух им».

На­род вни­мал сло­вам То­ры стоя, в тре­пе­те и стра­хе. При этом муж­чи­ны (на ко­то­рых воз­ло­же­на так­же за­по­ведь изу­че­ния То­ры) учи­лись, жен­щи­ны (а так­же про­зе­ли­ты, ко­то­рые мог­ли не по­ни­мать язык Пи­са­ния) про­сто вни­ма­ли и про­ни­ка­лись тре­пе­том. А де­тей при­во­ди­ли из вос­пи­та­тель­ных це­лей, что яв­ля­лось пря­мой обя­зан­но­стью их ро­ди­те­лей.

Лю­ба­вич­ский Ре­бе под­чер­ки­ва­ет, что эта за­по­ведь касалась да­же но­во­рож­ден­ных***. От­сю­да мож­но сде­лать про­стой вы­вод: ев­рей­ское вос­пи­та­ние на­чи­на­ет­ся бук­валь­но с пе­ле­нок, т.е. с са­мо­го дня рож­де­ния.

Ука­за­ние Ре­бе к Го­ду со­бра­ния

Ре­бе при­зы­ва­ет ис­поль­зо­вать это вре­мя для объ­еди­не­ния все­го ев­рей­ско­го на­ро­да: «муж­чин и жен­щин, и де­тей, и при­шель­ца тво­е­го, ко­то­рый во вра­тах тво­их», что­бы про­бу­дить в них един­ство ( ах­дут) и бо­го­бо­яз­нен­ность ( ират-ша­ма­им). В этом го­ду лю­бое со­бра­ние (а осо­бен­но ко­гда есть мо­лит­вен­ный кво­рум — ми­ньян, де­сять и боль­ше взрос­лых муж­чин), ко­то­рое свя­за­но с изу­че­ни­ем То­ры и про­буж­де­ни­ем ре­ли­ги­оз­ных чувств у со­брав­ших­ся, со­от­вет­ству­ет ду­ху это­го вре­ме­ни и мо­жет счи­тать­ся сим­во­ли­че­ским ис­пол­не­ни­ем за­по­ве­ди со­бра­ния ( гак­гель).

«И ра­дуй­ся в дни сво­их празд­ни­ков... И бу­дешь толь­ко ве­се­лить­ся!» («Два­рим», 16: 13–15).

До­ро­гие читатели! Же­ла­ем вам хо­ро­шей за­пи­си в Кни­гу жиз­ни!

Кти­ва-ва-ха­ти­ма то­ва!

*Это был хра­мо­вый двор, где, на­ря­ду с муж­чи­на­ми, мог­ли при­сут­ство­вать в том чис­ле и жен­щи­ны, ко­то­рые рас­по­ла­га­лись на бал­коне (от­сю­да на­зва­ние).

**В том чис­ле от­ры­вок с тек­стом «Слу­шай, Из­ра­иль» (шма), Де­сять за­по­ве­дей и «От­де­ляй де­ся­ти­ну» (асер-тэа­сер), в ко­то­ром пе­ре­чис­ля­ют­ся все празд­ни­ки и за­по­ве­ди, с ни­ми свя­зан­ные, а так­же от­ры­вок, в ко­то­ром пе­ре­чис­ля­ют­ся «бла­го­сло­ве­ния и про­кля­тия» (бра­хот-ве-кла­лот).

***В том смыс­ле, что ес­ли ро­ди­те­ли бра­ли с со­бой груд­ных де­тей, это бы­ло толь­ко по­хваль­но, и они за­слу­жи­ва­ли на­гра­ды свы­ше.

Муж­чи­ны, на ко­то­рых воз­ло­же­на так­же за­по­ведь изу­че­ния То­ры, учи­лись…

Newspapers in Russian

Newspapers from USA

© PressReader. All rights reserved.