દૈવી – અલૌકિિ શનતિિષે નિરંત્રણ બિવું

કોઇિી પણ નજાંદરીિે આપણ્મ હસ્તક લેવી તે સ્મરૂં િથી ક્મરણ કે, તેિ્મથી તે તમ્મર્મ ઉપર ચોક્સ રીતે હ્મવી થતી હોય છે. એક ડોકટર કોઇિી પણ નજાંદરીિે તેમિ્મ હ્મથમ્માં સતત લેત્મ હોય છે. આવુાં તમ્મર્મ મ્મથે ર્મખવુાં બહુાં મોટી વ્મત છે. જો તમે તબીબ વયવસ્થ્મિે પય્મ્ગપ્ત રીતે જાણી હશે તો તમે જાણત્મ હશો કે તમ્મરી ભૂનમક્મ 50 ટક્મ હોય છે. બ્મકીિી ટક્મવ્મરી કેવી હોય છે તે તમે જાણત્મ િથી. નવશ્વભરિ્મ ડોકટરોિો આવો જ અિુભવ હોય છે.

જો તમે ભરવ્મિમ્માં મ્મિિ્મર્મ હો તો બધુાં સરળ છે. તમે રરિ તરફ મીટ મ્માંડીિે બોલો છો “હે ર્મમ, શાંકર.” જો દદથી મૃતયુ પ્મમે અિે બધુાં જ ભરવ્મિિ્મ શરણે જતુાં હોય તો તો બધુાં બર્મબર છે. પરંતુ જો તમે આવી મ્મનયત્મિી વયવસ્થ્મમ્માં િ્મ મ્મિત્મ હોય અિે છત્માં પણ બધુાં જ શકય બિ્મવવ્મમ્માં તમ્મરી ભૂનમક્મિે િ્મિીઅમથી મ્મિત્મ હો તય્મરે જ તમિે દૈવી-અલૌરકક શનતિિી હ્મજરીિો અહેસ્મસ થતો હોય છે. જય્મરે કોઇ આવી અલૌરકક શનતિિે મ્મિવી કેિ્મ મ્મિવી અથવ્મ આવી બાંિે ષ્સ્થનત સ્મથે જેિે સાંઘષ્ગ થતો હોય તેિ્મ મ્મટે જ પ્શ્ન અિે મથ્મમણભયમો સાંઘષ્ગ થતો હોય છે.

પોત્મિ્મ તક્ક, ક્ષમત્મ કે અનય પ્મનથ્ગવ દ્દષ્ટિકોણ સ્મથે જો કોઇ સાંઘષ્ગ કરતુાં હોય તો તેવી વયનતિિ્મ જીવિમ્માં પરમ્મતમ્મિી હ્મજરી સ્પટિ થતી હોય છે. તેિે સ્પટિપણે ખબર છે કે, તેણે કોઇ સ્માંકડ્મ પુલ ઉપરથી પસ્મર થવુાં છે, સ્પશથી શક્મય તેવ્મ દ્દષ્ટિકોણ નવિ્મ અહીંય્મ કશુાં થતુાં િથી. આવી હ્મજરીિે કેવી રીતે બોલ્મવવી તે પ્શ્ન થતો હોય છે?

આપણે જય્મરે એમ કહીએ છીએ કે અમે કે આપણે સ્મધિ્મ કરીએ છીએ તેિો અથ્ગ આપણે દૈવી – અલૌરકક શનતિિે નિમાંત્રણરૂપ બિવ્મ પ્ય્મસ મ્મત્ર કરીએ છીએ. તય્મરે જ તમ્મરી પોત્મિી જાતથી પણ ઉપરવટિુાં કશુાંક ક્મય્ગરત બિે છે. તમે શુાં કરી શકો છો અિે શુાં િથી કરી શકત્મ તે અાંરેિી સ્મવધત્મ અિે હ્મજરી સ્મથે આમ થવ્મ દેવુાં તે જ યોરિો સાંપૂણ્ગ રુણ છે અિે તે રીતે તમે પરમશનતિ પરમ્મતમ્મ તરફિો મ્મર્ગ બિી રહેત્મ હો છો અથવ્મ પૂજય-આદરભ્મવ ધર્મવત્મ હો છો.

દૈવીકપકૃ ્મ રહસ્યમય હોય છે, જો તમ્મરી હ્મજરી તેિી સમક્ષ િ્મ હોય તો દૈવીકકૃપ્મ પણ હ્મજર રહેતી િથી. દૈવી-રદવય્મતમ્મઅલૌરકકત્મિી આ જ સ્મહનજકત્મ કે સ્વરબધિ હોય છે. મોટ્મ ભ્મરિ્મ લોકો આવી ષ્સ્થનતમ્માં હ્મજર હોત્મ િહીં હોવ્મથી જ મોટ્મ ભ્મરિ્મ લોકો દૈવી-અલૌરકક શનતિિે પ્મમી શકત્મ િથી. લોકોિી હ્મજરીરેરહ્મજરીિે સ્પટિ કરીએ તો તમ્મરી લ્મરણી, નવચ્મરો કે તમ્મરી પ્વૃનત્ તમ્મર્મ ઉપર હ્મવી રહેતી હોય તો હ્મજરી – રેરહ્મજરી નિરથ્ગક બિતી હોય છે. સદેહ – સભ્મિ અિે સાંપૂણ્ગ મગ્નત્મવ્મળુાં પરરવત્ગિ તમે આધય્મષ્તમક પ્નક્રય્મ વખતે લ્મવવ્મ મથત્મ હો છો. તમ્મરૂં શરીર, તમ્મરૂં મરજ અિે લ્મરણી તમિે અિુસરી શકે છે પરંતુ તમે તમ્મરી હ્મજરીિે પ્ભ્મવી બ્મબત બિ્મવવ્મ મ્માંરત્મ હો છો. હ્મલમ્માં તમે તમ્મરી જાત કરત્માં વધ્મરે મહતવ તમ્મર્મ નવચ્મરો લ્મરણી

અિે શરીરિે આપો છો. આવી ઉત્મર-ચઢ્મવિી ષ્સ્થનતમ્માં તમે પરમશનતિ અિુભવી શકત્મ િથી.

તમે જો આવી ષ્સ્થનતિે તમ્મર્મ પોત્મિ્મમ્માં બદલી શકો તો બધુાં જ સ્મમ્મનય લ્મરતુાં હોય તે અસ્મમ્મનય બિી જતુાં હોય છે. જીવિમ્માં તમ્મમ પ્મસ્મ જીવિિ્મ સાંપૂણ્ગ અલર જ અિુભવ તરફ દોરવ્મત્મ હોય છે. આવુાં થતુાં િથી ક્મરણ કે તમે કશુાંક મ્મિો છો. મ્મનયત્મિી પધિનત વયવસ્થ્મથી તમે કલપિ્મ કરી શકો છો. અિુય્મયી કે કશ્માંકમ્માં મ્મિિ્મર્મઓિી મુશકેલી આ જ હોય છે. િક્ર તક્કબધિત્મ સ્મથે પણ પરમશનતિિે વરવુાં તેવી નમશ્ર ષ્સ્થનતિે અિુસરવ્મિી છે. જો તમે તમ્મરી તક્કબધિત્મમ્માં પ્સ્થ્મનપત િથી તો તમે કલપિ્મ જરતમ્માં નવહરી પરમશનતિિી અિુભૂનત કરી શકત્મ િથી.

પરમ્મતમ્મિો સ્મક્ષ્મતક્મર અિે ત્મરક્કકત્મ એ બાંિે સરખ્મ મહતવિી અનભરૂનચ છે. જો તમ્મરી ત્મરક્કકત્મિી અનભરૂનચ સ્મરી રીતે પ્સ્થ્મનપત હોય તો તમ્મર્મ જીવિિી ભૌનતકત્મિુાં સુયોજિ થતુાં હોય છે. જો તમ્મર્મ જીવિમ્માં પરમ્મતમ્મ સ્મક્ષ્મતક્મરિુાં પ્મસુાં ખૂલેલુાં હોય તો તમ્મર્મ જીવિિો અિુભવ અવણ્ગિીય હોય છે. એક વખત તમ્મરી ભૌનતકત્મ સુયોજીત હોય છે તો પછી પરમ્મતમ્મ સ્મક્ષ્મતક્મર તરફ વળવ્મિો સમય થઇ રયો હોય છે. અહીંય્મ તમ્મરી ત્મરક્કકત્મ ક્મમ કરતી િથી. તેિ્મથી તમે મય્મ્ગરદત કે બાંધિમ્માં આવી જત્મ હો છો. તો પછી હુાં મ્મર્મ તક્ક સ્મથે કેવી રીતે લડુાં? તમે તમ્મર્મ તક્કિી પેદ્મશ બાંધ કરો. તમે તમ્મર્મ મરજિ્મ તક્કિી પેદ્મશ બાંધ કરો. તમે તમ્મર્મ મરજિે મ્મરી શકત્મ િથી. પરંતુ તક્ક અિે તેિી પેદ્મશ અવરણી તો શકોિે! તક્કથી નવચ્મરો જનમત્મ હોવ્મથી તેિી અવરણિ્મ કરો. તક્કથી જનમત્મ અનય અનભપ્્મયોિે પણ અવરણો. તક્કથી એક નવચ્મરસરણી કે સૈધિ્માંનતક નવચ્મર વમળ ઉદભવતુાં હોય છે તેિે પણ અવરણો.

જો તમે આમ કરો છો તો તમે સમપ્ગણિ્મ કુદરતી સ્મહનજક સ્વરૂપમ્માં આવત્મ હો છો. સમપ્ગણિો અથ્ગ કોઇિે વરેલ્મ રહેવુાં તેવો છે. સમપ્ગણ એટલે તમે તમ્મર્મ પોત્મિ્મથી જ વાંનચત. તમે જેિે “મ્મરી જાત” કે “મ્મય સેલફ” કહો છો તે લ્મરણી, અનભપ્્મય નવચ્મરોિુાં એક ઝૂાંડમ્મત્ર છે, ખરૂં કે િહીં? જો તમે આ ત્રણેય બ્મબતો – ષ્સ્થનતિે નવર્મમ આપો તો તમ્મરી પ્નતભ્મ જ અલોપ થતી હોય છે અિે તે પછી જ જીવિ તમ્મર્મમ્માં હ્મજર હોય તો તમે દૈવી-અલૌરકક કે રદવયશનતિ રુમ્મવત્મ િથી.