જુઠ બરોલષે કૌઆ કમાટે, ઐસષે જુઠરોસષે ડરિયરો- સફેદ જુઠનમા કમાળમા ગ્રહ યરોગ

સજન રે જુઠ મત બોલો ખુદા કે પાસ જાના હૈ ના હાથી હૈ ના ઘોડા હૈ વંહા પેદલ હી જણા હૈ.

આપણે જને આતફરક ઇજનરે ી કે ઇનર એમન્જવનયફરંગ તરીકે ઉરલખે ીએ ્ીએ તને ાં સમસત વિજ્ાન અને ડહાપણનો અથ્શ આપણે જીિનમાં જે કાઇં હાસં લ કરીએ તને ા આનદં ને જોિા માત્નો નહીં પરંતુ આપણે જીિનના પાયારૂપે આનદં ને નીહાળિાનો ્ે. શું આપણા જીિનનું એકમાત્ લક્ષય આ ્ે? ના, આનદં એકમાત્ લક્ષય નથી. તે આપણા જીિનનો એક સકિરે ્ે. જો આમ થાય તો જ અન્ય અદ્દભતૂ બાબતો થઇ શકે, નહીં તો તમને અસર કરતી તકલીિોના ભયથી તમે સતત જીિતા રહેશો.

એક િખત એક નસર્શ ીની શાળામાં આિું થયું હત.ું એક વશવક્ષકા િગખ્શ ડં માં દાખલ થયા તયારે તમે ણે કલાસની િચચોિચચ કોઇએ કરેલું કાદિકીચડનું ખાબોવચયું જોય.ું વશવક્ષકાએ બાળકોને પછૂ ય,ું આિી ગદં કી કોણે કરી? નાનકડાં ભલૂ કાઓં માથં ી કોઇએ જિાબ આપયો નહીં. કારણ કે આટલી નાની ઉંમરે પણ ભલૂ કાઓં ને પોતાની ભલૂ કબલૂ િી ગમતી નહોતી. વશવક્ષકાએ િરી પ્ૂ યું તો પણ જિાબ નહીં મળતા તમે ણે િાતના પનુ રોચચારને યોગ્ય નહીં માની જણાવયું હતું કે ચાલો, મારા સવહત આપણે સૌ આખં ો મીંચીને બસે ીએ. આપણામાથં ી જમે ણે ગદં કી કરી હોય તે જાતે જ સાિ કરી લશે .ે આપણે તને કે તણે ીને પાચં વમવનટ આપીશ.ું ગદં કી કોણે કરી તે કોઇને જાણિું નથી પરંતુ કોઇ જોતું હોય નહીં તયારે ગદં કી સાિ થિી જોઈએ.

બધાએ આખં ો બધં કરી તે દરવમયાન વશવક્ષકાને કોઇના દબાતા ચપં ાતા અિાજ, ડોલની ખટખટ સભં ળાઇ, તે પ્ી કોઇ દબાતાચપં ાતા પગે પોતાની બઠે ક ઉપર બસે ી ગયાનો અિાજ પણ સાભં ળયો. બધાએ આખં ો ખોલી તો કાદિનું એક બીજું ખાબોવચયું કરાયલે હતું અને તને ી બાજમુ ાં લખયું હતું કે, ‘િેન્ટમ સટાઇક અગઇે ન’.તમારા જીિનમાં આિું કેટલી િખત બન્યું ્ે? તમારા જીિનના પ્રતયકે તબક્ે તમે એિું વિચારતા રહેતા હો ્ો કે, ‘જો મને આ નોકરી-કામ મળી જશે તો મારું જીિન સાથક્શ થઇ જશ.ે પરંતુ થોડાક જ િષવોમાં જે તે નોકરી કે કામ તમને ડાયાબીટીસ કે બલડ પ્રશે ર

કબોલિાનીવિ શૈલેન્દ્રની આ ફિલસૂિીને પચાિીએ તો જીિનમાં જુઠું લગીરે ઈચ્ા ના થાય. દુવનયાનો અંત આિશે પરંતુ જુઠનો અંત કયારેય નહીં આિે. લો િાત કરોને દુવનયાના અઠંગ ઠગ ચારશ્શ શોભરાજની...દુવનયાનો આ મહા ઠગ શોભરાજ એટલે યુવતિ પ્રયુવતિનું માસટર માઇંડ.

ચારસ્શ શોભરાજ એટલે વિશ્વસનીય જુઠનો પયા્શય. એનું જુઠું સત્ાિાળાઓને એટલું મીઠું લાગતું કે તેની િાતમાં આંતરાષ્ટીય પોલીસ પણ આિી જતી અને તેના કારણે તે દુવનયાની મજબૂત જેલ તોડીને પણ ભાગી જિામાં કામયાબ થતો હતો. તેની કુંડળી તપાસતાં માલૂમ પડું કે તેની કુંભ લગ્નની કુંડળીમાં બીજા િાણીના સથાનમાં મીનનો રાવશનો બુધ હતો. મીન રાવશના બુધે ચારસ્શ શોભરાજને જબરદસત િાકપટુતા અને જુઠ બોલિાની અદ્દભુત ચાલાકી આપેલી અને આ મીનના બુધના કારણે તે સંસાર સાગર તરી ગયેલો.

અબુ સાલેમનું નામ તો તમે સાંભળયુ જ ્ે. અહી આ ડોનના કારનામાઓની િાત નથી પણ ડોનને પણ દિનાિી દે તેિી તેની પ્રેવમકાની કુંડળીની િાત ્ે . કયારેક પત્ીના િાઘામાં તો કયારેક પ્રેયસીના સિાંગમાં િરતી તો કયારેક વબગ બોસમાં દેખાયેલી વનષિળ અવભનેત્ી મોવનકા બેદીના બદલાતા જુઠા સટેટમેંટનો આધાર તેની કુંડળીનો મીનનો બુધ ્ે. તેની કુંડળીના ચોથા સથાનમાં આિેલા મીનના બુધના કારણે તે એટલું વિશ્વાસથી જુઠું બોલતી કે લોકોને અબુ સાલેમની િાતો કરતાં મોવનકાના જુઠ પ્રતયે િધુ સહાનુભૂવત થતી.

ગોરિનો િરડ્શ ચમે ્પયન ટાઇગર િડૂ િતિ ગોરિનો જ ચમે ્પયન હતો તિે નથી તે સત્ીઓના ગિલાનો ચમે ્પયન પણ ્ે જ. પત્ીને સભં ાળિી અને સાથે સાથે અસખં ય પ્રવે મકાઓની પણ ભાળ રાખિી તે કોઈ સામાન્ય અદના ખલે ાડીનું કામ નથી. જલસા કરિા પણ જબરદસત જબાન જોઈએ તો જ તમે તમારા કુશળ જઠુ અને યવુ તિ-પ્રયવુ તિઓ દ્ારા ગપપાઓની િણજાર ઊભી કરી સત્ીઓને િસાિી શકો. ટાઇગર િડૂ ની કુંડળીમાં મીનનો બધુ અને ચદ્રં યવુ તમાં ્ે. ચદ્રં એટલે મન અને બધુ એટલે બવુ ધિ. પણ અહી મીનના બધુ ચદ્રં નામના મનને જઠુ તરિ િાળયંુ અને ટાઇગરને લચુ

આપી જતું હોય ્ે. તમે એિું વિચારો કે જો મારું લગ્ન થઇ જાય તો પ્ી મારી વજદં ગી બની જશે પરંતુ પ્ી શું થાય ્ે તે તમે બધા જાણો ્ો.’

આથી જ દરેક પળે-તબક્ે તમે એિું માનિા લાગો કે ચાલો બધું ઠીક થઇ ગયું તે જ ક્ષણે વજદં ગી કાઇં ક કાઇં ક નિતરરૂપે ત્ાટકતી હોય ્ે. આમ થિાનું કારણ એટલંુ જ ્ે કે તમે તમારા મળૂ ભતૂ અમસતત્િ સાથે નથી હોતા તથા જે તે ક્ષણના સજન્શ સાથે કાઈં કને કાઇં ક થતું હોય ્ે. તમે તમારી આસપાસ જે સાચી-ખોટી બાબતો, ચીજો કે અન્ય કોઇ ઉભું કયુંુ ્ે તને ાથી ઓળખાતા થઇ ગયા હો ્ો. તમારું પોતાનું અમસતત્િ નહીં પરંતુ તમે ઘણા બધાના શભં મળે ા જિે ા બની ગયા હો ્ો.

તમે કાઇં ક જાણો ્ો, સમજો ્ો તે માત્થી જ આનદં થતો નથી, આનદં તો જે વનષ્ા, ખતં થી કામ કરીને જે અવભવયવતિ પામો ્ો તને ા થકી જ આિતાં હોય ્ે. તમે જયારે મારી સાથે બસે ો ્ો તયારે મારી ઉજાઓ્શ જ એિી ્ે કે તમારું શરીર, મગજ અને લાગણીઓ એિી રીતે જોડાઇ જાય ્ે કે તમે આનદં ની અનભુ વૂ ત કરો ્ો. આિી મસથવત ઇન્ડકશન મોટરની કામગીરી જિે ી ્ે કે જમે ાં એક ભાગમાનં ો ઉજા્શ પ્રિાહ બીજા ભાગમાં ઉજાન્શ ા પ્રિાહને ધકેલતો હોય ્ે.

ઉજાપ્ર્શ િાહ બહારથી દાખલ થતો હોય તો પણ ખશુ ી-આનદં ની લાગણી વશયાળ બનાવય.ું અલબત્ તને ી કબલૂ ાતો (કન્િજ્જે ન) પણ એક મોટું જઠુ ાણું જ ્ે.

મીનનો બધુ ધરાિતા અસખં ય જાતકોની કુંડળીઓ અમારી પાસે ્ે અને સશં ોધન એિું કહે ્ે મીનનો બધુ અને જઠુ બનં લગભગ જડુ િા ભાઈઓ જ ્ે. પણ આિું કેમ? એ એક વિચારણીય વિષય ્ે. બ્રહમાડં માં બધુ સતત સયૂ ન્શ ી બાજમુ ાં િરે ્ે તે સયૂ થ્શ ી કદાપી ૨૯ અશં થી િધારે દરૂ જતો નથી એટલે મોટાભાગની કુંડળીઓમાં સયૂ અને બધુ સાથે જ હોય ્ે. બધુ ને સયૂ ન્શ ા તજે અને પ્રવતષ્ાનો લાભ મળે ્ે. સયૂ એ તજે ્ે અને બધુ એ બવુ ધિ ્ે આથી આ બનં ને ા સમન્િયથી બધિુ ાફદતય યોગનું સજન્શ થાય ્ે.

ગરુુ જ્ાનનો કારક ્ે એટલે દંભી પણ ્ે કારણ કે જયાં જ્ાન હોય તયાં દંભ હોય જ (અલબત્ સિીકારિું અઘરું ્ે). બધુ અને ગરુુ બનં શભુ અને સૌ્ય ગ્રહો હોિા ્તાં ગરુુ ને બધુ ની બવુ ધિ ગમતી નથી કારણ કે ગરુુ એિું માને ્ે કે પોતે જ જ્ાન અને બવુ ધિ બાબતે સિવોપફર ્ે. આથી ગરુુ બધુ ને પોતાનો હરીિ ગણે ્ે આથી જયારે જયારે બધુ પોતાની રાવશમાં (મીન એ ગરુુ ની રાવશ ્ે )આિે તયારે આિો ્પુ ો બદલો લિે ાનું ચકૂ તો નથી. જગત પર જ્ાનીનો સૌથી મોટો શત્ુ જ્ાની જ ્ે.

બુધ અને ગુરુનો સંબંધ જો સારી રાવશમાં સારા સથાનમાં થાય તો બુવધિ અને જ્ાનનો હકારાતમક જન્મ થાય ્ે પણ જો બુધને ગુરુની રાવશ મળે અને તયાં જો બુધ નીચ કે અસતનો બનતો હોય તો ગુરુ અને બુધ બંને ગ્રહોની નકારાતમક અસરો બહાર આિે ્ે એટલે કે બુધની બુવધિ અને ગુરુના જ્ાનનો વયય થાય ્ે. જ્ાન અને બુવધિ બંને યુધિે ચડે ્ે અને પફરણામ જ્ાન-બુવધિના સંઘષ્શમાંથી સંસકાર કૂમાગગે િળે ્ે. મીન રાવશ ગુરુની સિ રાવશ ્ે પણ બુધ માટે તે અસતની અને નીચની રાવશ ્ે આથી બુધની બુવધિ આ રાવશમાં જડ બની જાય ્ે અને બુધિના નકારાતમક પાસાઓ બહાર આિે ્ે જેમ કે અભદ્ર િાણી, અસામાવજક લખાણો , યુવતિ-પ્રયુવતિઓ, જુઠ અને કાિા દાિા જેિી અસંખય ના તો આપણી અદં રથી જ જન્મતી હોય ્ે. કાવયાતમક શલૈ ીમાં આપણે કહી શકીએ કે ‘હું તમારા ઉપર આનદં ની હેલી િરસાિીશ.’ પરંતુ એમ થતું નથી, આપણે તમે કરી શકતા નથી. આપણે એિી મસથવતનું વનમાણ્શ કરી શકીએ કે જમે ાં તમે ચોક્સ રીતે સાકં ળિાની સહાય ના સાપં ડી હોય અને આપણે સાહવજકપણે આનફં દત રહી શકીએ. ખશુ ી-આનદં એ આપણો આતં ર અનભુ િ ્ે. તમારા ઉપર આનદં િરસાિાતો હોય તો તમારી ચામડીને તને ી અનધુ ભવૂ ત સૌથી પહેલાં થાય પરંતુ તે કિે ી રીતે થાય ્ે તે જણાતું નથી. આથી જ તમારા અતં રમનમાં સાહવજકપણે જ ચોક્સ જોડાણ એિી રીતે થતું હોય ્ે કે જે તમારા આતં રહાદન્શ અવભવયવતિ અને આનદં પામિા દે ્ે. દાયકાઓથી આપણી સસં કકૃવતમાં વિદ્ાનો, પજાૂ રી-પાદરીઓ, રાજા-મહારાજાઓ થઇ ગયા પરંતુ આધયામતમકતાને પચાિનારાઓને જ શ્ષે ઠ ગણિામાં આવયા ્ે. આધયામતમક શવતિને ઘણી િખત ભગિાન કરતાં પણ ઉપર ગણિામાં આિી ્ે કારણ કે આિી વયવતિઓની હાજરી બધું વયિમસથત રાખિામાં ચાિીરૂપ નીિડતી હોય ્ે.

જગતમાં આપણે પોતે જ કરકસ, તડું વમજાજી કે માથાકુફટયા ના હોઇએ તો બીજું કાઇં જ ખોટું નથી. આિા લોકો જે કાઇં કરે કે ના કરે તે લોકો પોતાની જાતની જ તકલીિો િધારતા હોય ્ે. તઓે ને કોઇને કોઇ બહાનું જોઇતું હોય ્ે. તમે જઓુ ્ો કે ચોક્સ ફદિસે જો તમે ચોક્સ રીતે સકં ળાયલે ા હશો તો ઓવચતં ા જ તમે અનભુ િશો કે તમારે હસિા માટે પણ બહાનાની જરૂર પડતી હોય ્ે. પરંતુ તમે અયોગ્ય જોડાણના ચોક્સ સતરે હશો તો તમારે રડિા અને હતાશા માટે પણ બહાનાની જરૂર પડશ.ે

આથી તમારે તે સમજિાની જરૂર ્ે, જને તમે હાલમાં આનદં નો સત્ોત ગણો ્ો, પણ તે એક બહાનું માત્ હોઇ શકે. આનદં એ કુદરતી પસદં ગી ્ે. આ પસદં ગી કરિા તમારે કોઇ પ્રવશક્ષણ, સલાહ કે પ્રાચીન શ્લોક સાવહતયના માગદ્શ શન્શ ની જરૂર પડતી નથી. આનદં એ જ કુદરતી પસદં ગી ્ે કારણ કે તે જ મળૂ કુદરત ્ે. તને પામિા તમારે ઇચ્ા કે અનકુ રણની જરૂર નથી. તમે કુદરત તરિ પા્ા િળશો તો તમને મળનારો એકમાત્ માગ્શ આનદં જ હશ.ે ગમતી બાબતો એ અશુભ બુધનું જન્મ સથાન ્ે. મીનના બુધ સાથે જયારે શવન યુવતમાં આિે તયારે જુઠ મેલી વિદ્ાની મુઠ કરતાં પણ િધારે નુકસાન કરે ્ે. ઈ.સ.૧૯૬૮ની સાલમાં શવન મીન રાવશમાં હતો તયારે શવનના સિા બે િષ્શના ગાળામાં બુધ ૩ િાર શવન સાથે જોડાણમાં આિેલો અને આ સમય દરવમયાનની અસંખય કુંડળીઓનું વનરીક્ષણ કરતાં એિું િારંિાર ધયાનમાં આવયું ્ે કે બુધ શવનની યુવત હોય તેિા જાતકો નાની અમથી િાતમાં પણ જુઠનો સહારો લેતા હોય ્ે. ઈ.સ.૧૯૯૬ અને ૧૯૯૭ દરવમયાન પણ શવન મીન રાવશમાં ભ્રમણ કરતો હતો તે દરવમયાન બુધ અને શવનની યુવત અસંખય િાર થયેલી. આ સમયગાળા દરવમયાન ધયાનમાં અને અિલોકનમાં આિેલી કુંડળીઓ પણ મી.નટિરલાલ, ચારસ્શ શોભરાજને આંટી મારે તેિી ્ે.

મીનના બુધ સાથે કેતુ જોડાય, મીનના બુધ સાથે રાહુ જોડાય તયારે જુઠ એ જ જીિન અને જીિન માત્ જુઠના સહારે આગળ િધે ્ે. કેટલીક કુંડળીઓ કે જેમાં મીનના બુધ સાથે ગુરુ જોડાય તયારે ઘંટ અને સંતના સમન્િયનો ઘાટ ઘડાય ્ે.આિો જાતક કોમન્િડેન્સ સાથે જુઠ બોલી સમાજને ્ેતરે ્ે. ધમ્શ - અધયાતમિાદ અને પંથને બદનામ કરનારા મોટા મોટા સિામી,સંત અને ઉપદેશકોની કુંડળીમાં આ પ્રકારની યુવત જોિા મળે ્ે. મીનનો બુધ શુક્ર સાથે જોડાય તયારે આિો જાતક મીઠા મધ જુઠ દ્ારા સત્ીઓનું ઈમોશનલ બલેક મેઈલીંગ કરી તેનો દુરુપયોગ કરે ્ે. મીનનો બુધ ગુરુ સાથે જોડાય તયારે નાણાંકીય િહીિટમાં જુઠના સહારે આવથ્શક કૌભાંડ સજગે ્ે.

અલબત્ મીનના બધુ ની આ િાત એક અિલોકન ્ે. જઠુ બોલે કૌિા કાટેના હજુ કેટલાય અસખં ય યોગ ્ે જને ી ચચા્શ આપણે આ વિભાગમાં આરામથી કરી શકીએ. િાચક વમત્ોને જણાિિાનું કે જયોવતષશાસત્ કોઈ વનયમોનું શાસત્ નથી,વસધિાતં ોનંુ શાસત્ પણ નથી.આ શાસત્ ્ે વનરીક્ષણ અને તલસપશશી અભયાસ ઉપરાતં અિલોકનનું એટલે જ સશં ોધન દરવમયાન જે હાથ લાગે તે આપની સમક્ષ મકૂ ીએ ્ીએ. સશં ોધન એ ૫૬ ભોગનો રાજથાળ ્ે. પિૂ શરત એટલી જ ્ે કે આ થાળને પિૂ ગ્ર્શ હ વિના આરોગશો તો સિાદ િધશે અને સશં ોધન પચી જશ.ે